▲本課目的：
探討保羅寫哥林多後書的主要目的。
▲具體目標：上完本課以後﹐學生應該能夠：
說出哥林多後書的一個主要信息。
說出保羅事奉主的一個心聲。
▲本課金句：哥林多後書5:18
新標點和合本：
一切都是出於上帝；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。
現代中文譯本：
這一切都是上帝的作為；他藉著基督使我們得以跟上帝和好，又給我們傳和好福音的職份。
台語白話字：
Ko ban-hang su long si chhut ti Siong-te, I tui ki-tok ho lan kap I ko ho, ia chiong
chit e kap Siong-te ko ho e chit hun ho goan.
台語漢字：
閣萬項事攏是出佇上帝；伊對基督互咱及伊復和，也將此個勸人及上帝復和的職份互阮。
▲本課大綱：一、哥林多後書的背景
二、患難與安慰
三、慈惠事工
四、保羅的心靈剖白
▲相關經文：哥林多後書1-13章、使徒行傳20:1-3
▲討論與分享(請擇題討論)：
你遭遇過患難嗎？在患難中你最大的安慰是什麼？
在參與教會事奉時，你能夠感受到這是一個榮耀的事奉、屬靈的事奉嗎？為什麼？
在事奉主或作見證時，如何避免舉薦自己、高抬自己，而單單地傳耶穌基督為主？
你參與過慈惠事工嗎？請談談你的經驗和感想。在教會中關於財務，特別是信徒的捐獻，在管理時要秉持什麼樣的原則？
要如何分辨別人的指責是正確的、我們應該改進，或只是惡意批評，可以不予理會？在事奉主的過程中，你是否遭遇過人身攻擊？你如何面對？需要提出辯解嗎？
你是否祈求過一些事情，卻未得應允？你如何看待這件事？你是否能夠體會到主的恩典夠用？上帝有說不盡的恩賜，你有這樣的體會嗎？你是否在軟弱中更加體會到主的恩典與能力？請分享。
▲課程內容
一、哥林多後書的背景
上一課我們曾經提到保羅和哥林多教會的關係，這裡對他們的互動再作一個簡單的複習：
→第一次訪問(建立教會)
→寫第一封書信
→寫第二封書信(哥林多前書)
→第二次訪問(從以弗所出發)
→寫第三封書信(嚴厲信)
→寫第四封書信(哥林多後書)
→第三次訪問(寫羅馬書)。
保羅在以弗所寫了哥林多前書之後，曾經派提摩太到哥林多教會去，希望能夠解決教會的紛爭。提摩太的任務似乎沒有達成，保羅親自跑一趟，也沒多大效果。為此，保羅心裡很難過，他寫了一封較嚴厲的信(林後2:3,4,9、7:8,12)託提多帶去，接著他就離開以弗所，往特羅亞去。哥林多教會是保羅所設立的，他為教會的大小事憂心，是十分自然的事。這封嚴厲的信發出之後，保羅十分擔心，不知道哥林多教會反應如何。他在特羅亞等提多，提多沒有出現，保羅心裡不安，就往馬其頓去(林後2:12-13、徒20:1)。這時，保羅遇到患難，外有爭戰，內有懼怕(林後7:5)。幸好，提多及時出現，帶來哥林多教會的好消息，保羅心裡很得安慰，就再寫哥林多後書，交由提多帶給教會(林後8:1-6、16-24)。因此，哥林多後書是保羅在公元56年秋左右，在馬其頓所寫，確定城市不知道，可能是在腓立比，或帖撒羅尼迦，或庇哩亞。
哥林多後書和前書的性質頗不相同，前書比較多教義的討論和教會的規則，後書談的比較多保羅個人心路歷程。至於前書、後書之間的那封嚴厲的信，可能已經遺失了。
二、患難與安慰(林後1-7章)
保羅傳福音曾經遇到過許多艱難。從前在亞細亞(以弗所)所遭遇的苦難，甚至連活命的指望也沒有了(林後1:6)。就是最近來到馬其頓，他也是身體不得安寧，四周圍又有患難(林後7:5)。但是在一切患難之中，上帝都親自安慰了他，叫他能夠再去安慰別人(林後1:3-7)。不但如此，他對上帝有極大的盼望，說：「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」(林後1:10)這就是在患難中保羅的信心。
你遭遇過患難嗎？在患難中你最大的安慰是什麼？
其實最叫保羅難以消受的，還不是這些外來的苦難，而是內心為眾教會的事憂心(林後11:28-29)。幸好，哥林多教會收到他的嚴厲信之後有良好的反應，保羅在哥林多後書1-7章除了表達歡愉之情外，更從許多方面來為他所從事的福音事工辯護，因而透露出他內心所想許多事情，同時也涉及許多寶貴真理。
1.為延期訪問辯解(林後1:12-2:13)：
保羅原先打算從以弗所到哥林多，再從哥林多到馬其頓，然後回到哥林多，從哥林多再到猶太的耶路撒冷(林後1:15)。但是他第二次到哥林多的訪問不順利，因此改變計劃回到以弗所，再從以弗所取道特羅亞往馬其頓去。雖然這些行程略有改變，但是保羅強調，他所傳主的道，絕沒有是而又非的。「上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。」(林後1:20)其實保羅沒有很快地再到哥林多，是為了寬容他們，給他們一點時間反省和檢討。
2.闡明新約的執事(林後2:14-3:18)：
可能有人挑戰使徒保羅的權威，要看他有什麼推薦信吧，保羅在此說，哥林多教會就是他的推薦信，不但如此，他們是基督的信，是用永生上帝的靈寫的。在哥林多前書，我們已經看見哥林多教會並不是一間完美的教會，保羅居然敢說，他們就是他的推薦信。這就讓我們想到希伯來書11:16說，「所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥。」上帝願意做那些有信心之人的上帝，雖然他們都不完全。保羅也是一樣，他願意以哥林多教會為他的推薦信，因為這個教會是他所生的。保羅在此闡明他所承擔的新約的執事是一種屬靈的職事、稱義的職事、長存的職事、滿有榮光的職事，和從前那屬死的、定罪的、廢掉的、有限榮光的職事成明顯對比。其實，我們憑自己不能承擔什麼，所能承擔的乃是出於上帝。我們眾人只要敞著臉來見主的榮光，就能夠像鏡子一樣反映主的榮光，好像是從主的靈變成的。如此，不論我們走到那裡，都能夠顯揚因認識基督而有的香氣(林後2:14)。在參與教會事奉時，你能夠感受到這是一個榮耀的事奉、屬靈的事奉嗎？為什麼？
3.傳基督耶穌為主，不是傳自己(林後4:1-5:10)：
保羅十分清楚，他所傳的是耶穌基督，不是他自己。基督本是上帝的像，有主耶穌基督這樣的寶貝放在瓦器裡，保羅認為他所遭遇的艱難就算不得什麼了，反而更加經歷上帝的大能力。因此，他能夠唱出這樣的凱歌：「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」(林後4:8-9)在這樣的認知底下，外體所受的苦楚可以說是至暫至輕的，而它要成就的是極重無比、永遠的榮耀。在事奉主或作見證時，如何避免舉薦自己、高抬自己，而單單地傳耶穌基督為主？
4.作基督使者，勸人與上帝和好(林後5:11-6:13)：
保羅在此指出一個非常重要的真理。基督既然替眾人死了，一個人如果在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。對於受罪惡捆綁，或是經常懊悔過去的人，這是何等奇妙的盼望！
從另一個角度來看，「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為上帝的義。」(林後5:21)換句話說，藉著耶穌基督，我們可以跟上帝有一個合宜的、和好的關係，這是猶太人所竭力追求，卻無把握得著的，如今卻在耶穌基督身上成全了。受到基督這種愛的激勵，使徒保羅作了耶穌基督的使者，勸人來與上帝和好。
使徒可以說是與上帝同工的(參見林前3:9)，為了不讓這職分被人毀謗，寧願表明自己是上帝的用人，在各樣事情上多多忍耐。他勸哥林多教會的人不可徒受上帝的恩典。
5.我們是永生上帝的殿(林後6:14-7:1)：
保羅在此提到信與不信不要同負一軛，很多人根據這段經文主張，基督徒不應該跟非基督徒結婚。其實這裡更重要的是在表明，信主的人是永生上帝的殿(參見林前3:16、6:19)，有上帝在其中居住，是上帝的子民，與萬民有所分別。作上帝的子民，這是舊約中相當重要的概念，是在立約之下才有的關係。當上帝將以色列百姓從埃及拯救出來之後，就與他們立約，作他們的上帝(出25:8、29:45-46、利26:12)。但是整本舊約歷史，我們看見以色列人一再背約，上帝差遣先知去警戒他們，他們不聽，這個約的關係可以說破壞無遺(何1:9)。以色列毀滅亡國之後，上帝應許要賜給他們新約，要恢復他們與上帝的關係(耶31:31-34、結37:26-28)。這樣的福分，因著耶穌基督將臨到所有凡相信他的人。
總結本段，保羅由於哥林多教會對他先前所寫嚴信的反應不錯，感到高興與安慰。這實在是他最大的安慰，在短短十節經文中，保羅三次表明了他的歡喜(林後7:7,13,16)。保羅和哥林多教會的嫌隙自此盡消。在寫完哥林多後書時，保羅準備作第三次的訪問。使徒行傳20:2-3說他來到希臘住了三個月，一般咸信他就是住在哥林多。
三、慈惠事工(林後8:1-9:15)
哥林多教會在提多的領導之下，開辦慈惠事工已經有一年了。保羅在此勸勉他們最好完成這項美好的事工。他提到兩個榜樣，讓哥林多教會可以有所遵循：一個是馬其頓眾教會，他們在窮困之時還顯出樂捐的厚恩，願意在供給聖徒的事上有份；另一個是我們的主耶穌基督，他本來富足，卻為我們成為貧窮。歷代的基督教會，在慈惠事工方面都留下許多美好的見證。
在討論慈惠事工時，保羅提到幾個重要原則：
按照上帝旨意先把自己獻給主(林後8:5)：這是馬其頓教會所行，更足以作所有奉獻者的榜樣。我們所擁有的一切，原本都是從上帝而來；我們只是管家，應該忠心地管理祂所託付的。因此，奉獻絕不是施捨，也不是賄賂，而是出於感恩的回報。
人若有願做的心，必蒙悅納(林後8:12)：上帝看重的是我們的內心是否有一顆願做的心，而不是我們擁有什麼，獻上多少。保羅這樣說，並不是要我們只想不作，他要強調的是多少不拘，願意獻上才是最重要。因此，要有一顆願意的心，當然也要作成它。
捐獻不要出於勉強(林後9:7)：要捐多少，可以隨各人內心來酌定，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。
上帝能夠施恩與人，使人能多行善事(林後9:8)：這真是一件奇妙的事，施捨愈多的人，上帝賞賜給他愈多，好讓他再多多行善。
行慈惠事工是一個人接受福音的憑據(林後9:13)：從一個人樂意行慈惠事工，我們可以判斷他是否接受耶穌基督、順服他的福音。
留心行光明事，免得被挑惕(林後8:20-21)：由於保羅經手的捐款很多，他就更加小心，另外選派兩位弟兄一起來辦理這事工。所有辦理慈惠事工的人，都應該謹慎，最好有其他人監督以徵信於大眾。
在結束這一段討論時，保羅禁不住要發出這樣的感謝：「感謝上帝，因他有說不盡的恩賜！」(林後9:15)是的，上帝有說不盡的恩賜，你有這樣的體會嗎？
你參與過慈惠事工嗎？請談談你的經驗和感想。在教會中關於財務，特別是信徒的捐獻，在管理時要秉持什麼樣的原則？
關於慈惠事工，保羅先向馬其頓人誇獎哥林多教會，說他們預備好了已經有一年了，然後又怕哥林多教會沒有真的預備好，會很難看，就先差人去做準備功夫(林後9:1-5)。保羅是否話說得太快了些呢？哥林多教會如果在這些人的催促之下預備好一切，可以說是出於樂意，不是出於勉強嗎？保羅還說哥林多教會的熱心激勵了許多人，但事實上，他們只是應許要捐，還沒捐出來。這不是有點奇怪嗎？關於這一點，你的看法如何？
四、保羅的心靈剖白(林後10-13章)
保羅寫哥林多後書，來到第10章時，口氣又有了重大轉變，他又開始為他的工作、他作使徒的權柄辯護。有人說，哥林多後書7:8所提到的那封嚴厲的信，可能是被收錄在這裡。但是哥林多後書1-13章在所有抄本中一直都是完整的一封信，並沒有被分割的痕跡。不論如何，我們在哥林多後書10-13章所見到的是，保羅針對攻擊他的人所提出的答辯，是保羅的心靈剖白，也可說是一個傳道人的心聲。
其實，在哥林多後書前面部份，保羅就已經提過有人如何批評他了。我們要列出到底這些人在批評保羅什麼，保羅如何答辯：
說他沒有推薦信(林後3:1)：針對這一點，保羅的答辯是：哥林多教會就是他的推薦信(林後3:2-3)。
說他收的捐款很多(林後8:20)：保羅財務公開，讓其他弟兄參與；他留心行光明事，在主面前如此，在人面前也一樣(林後8:21-22)。
說他憑血氣行事(林後10:2)：保羅答辯說，雖然他活在血氣之中，爭戰卻不憑血氣，而是靠上帝的大能(林後10:3-6)。
有人在保羅面前自信、自誇、自薦，頗有挑釁意味(林後10:7,12、11:18)：保羅認為他的權柄從上帝而來(林後10:8)，他的出身完美(林後11:22-23)；但誇口的當指著主誇口(林後10:17)，如果一定要自誇，就誇自己的軟弱(林後11:30、12:5)。
說保羅信和人不一致，他的信沉重厲害，見面時卻是氣貌不揚、言語粗俗(林後10:10)：保羅說他與他們見面時，將照信上所言而行(林後10:11)。
說他不如其他使徒(林後11:5)：保羅說他用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來(林後12:11-12)，而且他為主受苦比別人更多(林後11:23-29)。
說教會並不支持他(林後11:7)：保羅說他不接受哥林多教會的支持是不希望累著他們(林後11:8-11)。
說他是愚妄人(林後11:16)：保羅說，他成了愚妄人，說了那麼多話，是被哥林多教會逼出來的(林後12:11)。
說他詭詐，用心計牢籠教會(林後12:16)：其實，他只是像做父母的一樣，願意為兒女費財費力(林後12:14-18)。
說他為自己分訴(林後12:19)：保羅說，他是在基督裡，在上帝面前說話，為的是造就他們(林後12:19)。
像保羅這麼偉大的宣教師和使徒，都還遭受到這麼多的誤會、批評和指控了，今日的傳道人，大概也免不了要面對許多的指責。要如何分辨別人的指責是正確的、我們應該改進，或只是惡意批評，可以不予理會？在事奉主的過程中，你是否遭遇過人身攻擊？你如何面對？需要提出辯解嗎？
在作各樣辯白時，保羅提到由於他所領受的啟示過高，有一根刺加在他身上，免得他過於自高。雖然他有三次求過主，將這根刺除去，但主對他說，「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後12:9)在這樣的經歷中，保羅深深體會到，什麼時候軟弱，什麼時候就剛強，而更加倚靠主的大能。
你是否祈求過一些事情，卻未得應允？你如何看待這件事？你是否能夠體會到主的恩典夠用？你是否在軟弱中更加體會到主的恩典與能力？請分享。
最後，保羅要哥林多人預備好，再見面時大家都沒有憂愁，也不必讓他用主的權柄嚴厲地對待他們。哥林多後書用祝福的話來做總結，正是現今教會的牧師祝福信徒所採用的：「願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！」(林後13:14)
有人說，哥林多後書是一本傳道者指南，教導傳道者對患難應持何種態度，身為傳道人應該有什麼樣的行為榜樣，傳道者對其職事應有何等認識，應如何裝備自己，如何盡忠職守等等。特別是關於財務方面，如何處裡捐款，亦交待十分清楚。的確，保羅在哥林多後書所透露出來的傳道者心聲，對於所有從事福音事工的人，實在是有莫大的幫助。
▲背金句：
哥林多後書5:18
▲作業：
請閱讀羅馬書1-16章。
請預習第九課的課文。
