添加講章的內容

　要成為有能力傳達上帝話語的傳道者，我們必須要使講章言之有物。在解經式的講道中，"信息"基本上產自於對聖經經文的瞭解。對聖經的瞭解包括聖經背景及內容的瞭解。內容包括原作者的目標，配合這樣目標的觀念發展，對主要觀念、片語、字句的瞭解，以及對信息所含神學意義的領受。

講章佐證材料

　對聽者而言，當他聆聽信息時，他需要分辨及證明他所聽到的重點。因此，傳道者所傳講的信息不單只要副骨幹就夠了。傳道者準備講章時，需要佐以各色各樣的輔助材料。輔助材料可定義成，"一種演講的材料，用以強化、澄清或佐證一項見解，以至於該項見解能夠更清晰，或使聽者更能信服。"以下是輔助材料的一些非常重要表現方式。

解釋。解經式講章最重要的本質就是"解釋性"的宣道。透過解釋，表明整體觀念與個別重點的關係，或者藉以說明抽象的觀念及名詞。然而，解釋也包括一些較複雜觀念的明確定義及說明。
故事。故事是以說故事的方式來告訴聽者一個事件或經驗。故事的方式在舊約的許多經文中均甚為合宜，尤其是歷史書。而新約則以四福音及使徒行傳最合適以故事方式宣講。
比喻。比喻是藉著以熟悉例子的比較，來幫助聽者瞭解未知的觀念。比喻通常是採取類比的方式，以及使用"就像"或"如同"等字眼，例如，"魔鬼就像吼叫的獅子，四處遊行，尋找可吞吃的人。"或者使用隱喻的方式，藉說明此事來佐證另一件事。例如，"凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。"
語錄。語錄是引述一個信息或一項聲明。可以引自聖經或是其他的著作。
見證。見證是另一種形式的語錄，更具體的說，就是引用某些人的陳述來支持講者的觀點。見證者或文章越具權威性，則他的見證更見份量。
統計。統計是用來顯示某種實例所佔的比例。例如，"據統計報告顯示，一半以上亞洲人的年齡在廿一歲以下。"統計數字必須清楚、可靠，來自具權威性的研究單位，以及以有趣的方式表達這些統計資料。
例證。接著將有完整篇幅討論講章例證的安排，但在這裡我們先淺談例證，因為就講章信息的安排，例證自然的被區分為講章的輔助材料。例證可分成兩種，一個是假設的例證，另一則為真實的例證。假設的例證是講述可能發生的故事，真實的例證則是講述確實發生的事情。
特定的例子。特定的例子可以說是具體而微的真實例證。特定的例子通常用來加強已由真實例證支持的論點。
應用。如果正確區分講章的內容，應用方面的建議該算是輔助材料。應用是將講章信息帶到聽者的思想及行動。
重述。重述是重覆講述重要的觀念及真理，藉以強調這些觀念及真理。

有效使用例證

　好的例證在講章裡的重要性是值得再三強調的。這是一個圖案取向的時代，所有的訴求必須以圖像化的方式呈現予世人。例證就是一種心智的圖像。

使用例證的理由

使用例證最基本的理由是為了解釋。講章的例證是用來澄清一個主題或觀念。例證就像是一座橋。藉著例證跨過已知和未知。
例證也可用來建立聽者認同講章信息的關係。如果一開始就講了個好例證，那麼就可以幫助傳道者在接著的一段時間裡，與陌生甚至帶著敵意的聽者，有著一段良好的互動關係。
講章中的論證可以藉著例證而得到強化。事實上，例證很難用來證明講章的重點，但它們可以用來強化已經講過的重點。
例證可以大大的加強聽者記憶信息的時間。一個人容易牢牢記得例證，卻不一定能記住頗富心機的言論以及思想嚴謹的論證。
使用例證重述講章信息的效果甚佳。一個講述的很好的例證，可說是一種最佳形式的思考反應。
例證可用來鬆懈聽者的情緒。冗長、抽象的推理容易讓人心智疲乏，因而需要讓聽者放鬆心情。而一個輕鬆的例證就可以有效的消除這種緊繃的氣氛。
一個信息可能因著佐以例證，而變得更實際。一個例證若著眼於感動人心的基督徒見證，將能幫助人們看見直接、可見的、實際的實踐信仰步驟，這些步驟可以應用於他們的信仰生活。

例證材料的種類

故事。故事是一系列連貫的事件，包括真實或虛構，書寫或是講述的。
比喻。比喻是一個常用的輔助材料，也可以說是一種例證。比喻特別是運用兩者之間的相似點，以講解聽者熟悉的一點藉以幫助另一個類似的觀念。隱喻是另一種比喻，可以說是一種語言文字的工具，指出一物與另外一物的相似之處。隱喻可以說是述說一件事情，但意味的卻是另外一件事。
實物教材。一個實物教材包括展示一些可見的實物，像是硬幣、一杯水、一小塊石頭及其他東西等，是用來比較說明物質與屬靈之間的關係。
詩歌。詩歌是包括心靈與思想的語言。詩歌能以激盪人的情緒，激發心智的想像力。雖然如此，傳道者仍需要避免過度使用詩歌。

例證的資源

聖經。毫無問題的，聖經是最好獲取例證的資源。藉著使用聖經的例證，我們不單可以幫助聽者辨明觀念，也能同時教導聖經真理。
個人的經驗。這是僅次於聖經，獲取例證的最佳資源。引用個人的經驗顯示傳道者的真實經驗；它有助於建立溫馨及喜樂的感覺。雖然如此，講述個人經驗時，不要老套的說：「這是我個人的例證，請諸位多多包涵。」
大傳媒體。大傳媒體包括廣播、電視、錄音帶、報紙及雜誌等。這些資訊提供豐富的材料資源。明智的傳道者在預備講章時，會採用大傳媒體報導的觀念及問題，而且他會以屬靈取向及應用為依歸的使用這些資訊。
觀察兒童。兒童方面的資源特別能夠提供另人產生興趣的例證。這些取自兒童的例證一無遮掩、全然透明的呈現出人性的本質。然而由於兒童甚為敏感，容易受傷，所以傳道者使用這類例證時應該特別小心。
一般閱讀。閱讀傳記、歷史、宣教事蹟、詩歌、古典文學及小說將能刺激傳道者的思想。這些閱讀所獲心得也可以成為講章的例證。
想像。想像可以說是傳道者的一個最佳例證資源，因為傳道者的想像能夠配合他的需要而加以修改運用。藉著想像，傳道者可以想像及創造例證。假設性的例證最適合透過傳道者的想像力加以改編應用。

使用例證的原則

信息中例證的多寡應多有變化。雖然沒有一定的例證使用規則，但為保險起見，最好在需要時才用上一個例證。在這方面，講道者必需具有溝通者所具有的敏銳觀察力，隨時察覺是否需要採用例證。
避免使用需要解釋的例證。
使用各種不同的開場白來講述例證。如果可能的話，連個開場都不必，直接講述例證既可。
盡可能努力嘗試牢記例證。例證必須以帶著感情及聽者參與的方式說出來。光是朗讀例證將會破壞這兩個特色。
避免只為了使用例證而用例證。
努力嘗試各種不同的例證。
保持例證簡短有力。
避免講述太專業的例證。
避免把一個例證講得向是你自己或親友的親身經歷，可是實際上並沒這回事。
獨獨使用具有品位的例證，切勿使用低俗不堪、幼稚的例證。如果你對這個例證覺得不放心，那你最好不要使用這個例證。
避免使用對種族、宗教及一些社團帶有岐視味道的例證。