在這個步驟中,我們學習將所有信息材料安排成一個合於邏輯次序的整體架構,這樣安排的重要性絕對不亞於信息內容本身的重要性。其實,光只是將材料收集在一起,根本不算是一篇講章。因著缺乏組織,造成許多傳道人在安排講章時,顯出不著邊際誇張、胡言亂語、忽略重要材料、捨本逐末、高談論證軟弱的話題、提出錯誤的強調以及前後不一等等特色。


講章架構的組合


 就傳統而言,講章的架構由導論、本論以及結論組合而成。為了給予傳道者一個講章架構的整體概念,以下列出講章的組成架構。講章的三個主要部份標明為單元,而它們的次要點則標為組合成份。


    單元       組合成份


             注意吸引點
             引起需要
    導論       講章句子
             講章句子疑問句
             講章句子轉接句


             主要點
             次要點
    本論       輔助材料
             轉接句子


             轉接
             覆述
    結論       對聽者的要求
             結束句子

 講章架構的主要部份就是本論。談到本論,它包含一個大綱式的考量。一個大綱提供講章的主要點或是主要部份的敘述,藉以強調、解釋、或者證明講章句子。


擁有良好重點大綱的重要性


  1. 對傳道者本身的重要性。

    大綱能提供傳道人思考信息的方向感,而良好的安排,更有助於理出信息的細節之處。除此之外,大綱能讓傳道者在準備講章時不至於漫無目的,而且能夠助益在講道時情感表達的流暢。

  2. 對聽者的重要性。

    良好的大綱能給予聽者對傳道者某種程度的信任,並能大大助益聽者對信息的理解力。組織良好的講章能使更易於導引聽者的思想。

  3. 組織良好的講章信息容易被記住。


良好主要重點的特質


  1. 首先,這些重點的格式應該盡保持平行而且一致。例如,如果第一點是疑問的格式,那所有的主要重點都應該是疑問的格式。

  2. 這些主要點必須以句子、子句或話語格式寫出。就一般標準而言,完整、簡單的句子最好。

  3. 第三、這些主要點應該是互有關連又各具特色的。每一點都應提供一個獨特點。如果每一要點的內容都可以放在另一要點之下,那麼大綱就失去各點都需具特色的條件。

  4. 這些主要重點必須一致。那就是每一點都必須直接連繫在講章句子的聲明。無論如何,都必須避免在一個段落中,包含了兩三篇講章。

  5. 最後一點,主要重點必須是逐步發展或者依順序發展的。每一點都要逐漸導向講章信息的高峰。傳道者必須非常小心的重新組織經文小節,以便建立一個整齊精緻的大綱。應該留心的是,當我們重組講章經文的大綱時,有時候這種重組可能會淪為傳道者本身有意宣講主題的反映,而不是經文本身的意義。


主要重點下的次要點


 大部份關於安排主要重點的建議都適用於次要點的安排。正如同主要重點是講章句子的強化器,所以次要點就是主要重點的強化器。依照這樣的情況,次要點的格式也應該平行一致(通常是一個片語或一個字),互相關連、各有特色、一致的、逐點發展的,除此以外,每一個次要點都架構在一段經文之上。此外,有些關於次要點的考量也值得說明:


  1. 次要點實際上產自於聖經經文。次要點不是產自於輔助材料。

  2. 並非所有的主要重點都需佐以次要點。次要點的有與否取決於所要傳講的經文。

  3. 雖然在主要重點之下或許會有許多次要點,但並非每一次要點都需給予同等份量的強調。取決的辦法在於從經文中汲取次要點時,強調那些在經文中被強調的,輕輕帶過那在經文中較不重要的次要點。

  4. 必須確實對聽者指出這些次要點是從那一段經文中取得的。這一點在解經式講道中非常的重要。

 根據筆者的觀察,在教導初學解經式講道的學生時,能否具有從聖經經文中找出次要點的能力,就能區分出那些學生確實能夠發展成為解經式講道者,而那些學生只是在講道中,膚淺、華而不實在的點綴幾句聖經經文而已。

 或許我們在上一章的主要重點中加上次要點,可以幫助我們看見兩者的關係,並知道如何從經文中找出次要點。


  耶利米書一章四至十節

    主題:先知
    題目:先知職份的呼召
  講章句子:「讓我們注意上帝如何將人擺在先知的位置上。」
 講章疑問句:「究竟上帝如何將人擺在先知的位置上?」
 講章轉接句:「上帝透過三個步驟將人擺在先知的位置上。」
    鑰字:步驟

       第一個步驟是提出成為先知的呼召。(4-5)
         A. 呼召的源頭(4)
         B. 呼召的主權(5a)
         C. 呼召的神聖(5b)
         D. 呼召的特定對象(5c)

       第二個步驟是考量做一位先知的難題。 (6)
         A. 自慚形穢的難題(6a)
         B. 自覺無力的難題(6b)

       第三個步驟是表現對先知職份的關懷。 (7-10)
         A. 確信上帝的同在(7-8)
         B. 確信上帝的權能(9-10)

關於列明大綱重點的注意事項

  1. 不要勉強安排大綱,只為了讓每一個大綱都有同樣數目的主要點和次要點。基本上,我們所考量的經文才是安排主要點、次要點數目根據。

  2. 不要將大綱招搖示眾。在大部份的場合中,明智的傳道者會預示他的宣講重點,逐一說明重點,並在結論部份重述重點。但他不會以大聲宣揚講章大綱來吸引聽者的注意力。

  3. 在講章句子、主要重點及次要點中,絕對不要使用"以及"等連接詞。這些連接詞意味著複雜、不一致的觀念。"以及"這個字表示兩個重點,而不是只有一個重點。

  4. 大綱的安排不可顯得零亂、隨便。可以參考使用以下一貫的原則。

    • 寫出講章主題、題目、講章句子、講章疑問句以及講章轉接句。

    • 將所有的講章確實安排成導論、本論及結論。

    • 試試每一主要重點都以簡單的句子表示。片語及短句都合適,但要記得,它們不須要是完整的句子。

    • 使用合宜的數目字或符號來標明大綱中的主要重點及次要點。例如,所要的主要重點都以羅馬字的I, II, III來表示。次要點則以a. b. c. 標明。如果次要點要再細分,那可以用A, B, C, 或是 1. 2. 3.來表示。無論如何要記得,有 I 就要有 II ,有 a 就不可以沒有 b 。否則這樣的區分只是虛有其表而已。

  5. 保持整篇講章都是一致的格式。在預備寫好的講章,同等份量的重點,如I, II, 及 III 外,它們的編排格式也要從左邊界等量內縮。就如同以下的講章的格式。


引言
I. _______________________________________________
II. _______________________________________________
a. _______________________________________
b. _______________________________________
c. _______________________________________
III. _______________________________________________
a. _______________________________________
b. _______________________________________
(1) ________________________________
(2) ________________________________
c. _______________________________________
IV. _______________________________________________
結語

  • 由以上格式可以看見每一個次要點都按照邏輯次序隸屬於另一重點。如果後來出現類似的資料,可以把它當成輔助材料,放在原來的重點內,而不是在講章中再添加另外一點。

    下一步驟是如何在講章大綱上發展出一篇講章。



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