您的基本資料
  1. 您的性別 □男 □女 年齡(實歲)_______
  2. 您的事奉 □教會 □總會 □神學院 □本宗機構

    □其他:____________

  3. 您在那一個中會?____________中會,做

    □傳教師 □長老 有____年

  4. 您如果從神學院畢業,是

    □南神 □台神 □玉神 口其他____________

  5. 您 □有□沒有 修習過加爾文的課程,

    □有□沒有 寫過加爾文的報告或論文。

主題:台灣基督長老教會與加爾文神學思想

  1. 加爾文不願留名,他一再強調看無自己,唯獨尊崇上帝,以致未曾留下任何個人傳記,甚至連墓碑也沒有。他這種做法,您

    □非常贊成 □贊成 □不贊成 □非常不贊成

  2. 在我們教會今天的處境,加爾文這種不留芳名的作法,可行嗎?

    □非常可行 □可行 口不可行 □非常不可行

    原因___________________________________

  3. 我們台灣基督長老教會的講台,採用比較多的是:(請按多少之順序標列 1、2、3、4)

    ___標題式___解經式___經文式___

    其他(請說明)__________________

    (標題式是根據一個主題自由發揮,解經式多為解明整段聖經,而經文式通常只取一、兩節經節做釋義)

  4. 依您觀察,我們台灣基督長老教會信徒有覺醒到如加爾文所言:

    成功的講道,聽道者要負一半責任的約有:

    □0% □1-20% □21-40% □41-60% □61-80% □81%-100%

    牧師呢?約有:

    □0% □1-20% □21-40% □41-60% □61-80% □81%-100%

  5. 加爾文傳統的精髓是按著上帝的話進行改革,而加爾文本人就是改革的一個範例。依您觀察,我們台灣基督長老教會是否有在按照上帝的話,不斷地檢討並進行改革?

    □經常有 □有一點 □很少 □幾乎沒有

  6. 加爾文說教會是信徒的母親,是上帝針對人的怠惰和無知所做的安排,為要訓練聖徒。依您觀察,我們長老教會的資源(包括人才、財力與設備)和時間有多少用在訓練信徒?

    □0% □1-20% □21-40% □41-60% □61-80% □81%-100%

  7. 加爾文認為舉行聖餐是為了幫助信徒軟弱的信心,信徒在領受聖餐時,在聖靈裡經歷到耶穌實際的臨在。依您觀察,在我們長老教會中,舉行聖餐有否達到如此的功能?

    口經常有 口有一點 口很少 口幾乎沒有

  8. 貴教會聖餐多久一次?

    □每週 □每兩週 □每月 □每兩個月 □每三個月□每半年

    您認為多久一次比較好?

    □每週 □每兩週 □每月 □每兩個月 □每三個月□每半年

  9. 加爾文主張在不得違反上帝主權的前提下順服執政者。您覺得我們台灣基督長老教會目前做得

    □太過激烈 □激烈 □恰到好處 □保守□太過於保守

  10. 您贊成加爾文所說,不論是平信徒或牧師,每個人都要有上帝的呼召嗎?

    □非常贊成 □贊成 □不贊成 □非常不贊成

  11. 您贊成加爾文所主張,基督徒應該特別規定禱告的時間,以克服怠惰嗎?

    □非常贊成 □贊成 □不贊成 □非常不贊成。

    依您觀察,有如此實行的信徒約有:

    □0% □1-20% □21-40% □41-60% □61-80% □81%-100%

    牧師呢?約有:

    □0% □1-20% □21-40% □41-60% □61-80% □81%-100%

  12. 加爾文認為基督徒的自由有三方面:第一,稱義完全不靠律法;第二,得以自願順從上帝的律法;第三,不受「無足輕重之事」所束縛,如該吃什麼、穿什麼、選日子等。依您觀察,今日教會的信徒過的生活是否有如此的自由?

    □經常有 □有一點 □很少 □幾乎沒有

    牧師呢?□經常有 □有一點 □很少 □幾乎沒有

  13. 加爾文認為基督徒應該從苦難中學習忍耐、順從和謙虛,並且心存感恩,因為受苦對我們有益,您

    □非常贊成 □贊成 □不贊成 □非常不贊成

  14. 加爾文說悔改重生是基督徒一生不斷要做的事,而且這完全是聖靈的工作,您贊成嗎?

    □非常贊成 □贊成 □不贊成 □非常不贊成

  15. 加爾文預定論的主張,那些點您覺得最難接受?(可複選)

    □預定論的根據在於是聖經的記載

    □滅亡者本來就該滅亡,沒有什麼可抱怨的

    □上帝真的是干預,而不僅僅是預知或許可而已

    □追究預定論是深入上帝智慧的極隱祕,我們需要克制自 己的好奇心。

    □其他(請說明)____________________________________

  16. 您覺得現今教會的信徒對預定論的瞭解程度

    □非常足夠 □足夠 □片面 □幾乎不瞭解

  17. 在現今的教會強調預定論,會有什麼令您擔心的後果嗎?(可複選)

    □人不必對自己的過犯負責 □不熱心傳福音

    □以為上帝絕對專制 □其他(請說明)_________

  18. 您覺得我們長老教會的信徒比較不重視傳福音,和主張預定論有關係嗎?

    □很有關係 □有一點 □很少 □沒有關係

  19. 整體說來,您對加爾文預定論的看法嗎?

    □非常贊成 □贊成 □不贊成 □非常不贊成

  20. 依您觀察,大部份的信徒在談論或思想到上帝時,有多少時候會有敬虔的態度?

    □0% □1-20% □21-40% □41-60% □61-80% □81%-100%

    牧師呢?約有:

    □0% □1-20% □21-40% □41-60% □61-80% □81%-100%

  21. 加爾文認為一個人對聖靈的體驗,必須用上帝的話來加以檢驗,依您的觀察,我們長老教會的信徒在追求聖靈時,有多少時候會用上帝的話來檢驗:

    □0% □1-20% □21-40% □41-60% □61-80% □81%-100%

    牧師呢?約有:

    □0% □1-20% □21-40% □41-60% □61-80% □81%-100%

  22. 您贊成加爾文處理神學的方式:著重上帝對人所彰顯的啟示,而不去探究祂本體的奧祕嗎?

    □非常贊成 □贊成 □不贊成 □非常不贊成

  23. 加爾文說,認識上帝和認識自己有緊密關聯; 不認識自己就不能認識上帝,不認識上帝就不能認識自己。這種看法您

    □非常贊成 □贊成 □不贊成 □非常不贊成

  24. 加爾文認為信是一種「認識」,亦即對上帝慈愛確實的認識,這種看法您贊成嗎?

    □非常贊成 □贊成 □不贊成 □非常不贊成

  25. 加爾文認為新舊約其實是同一個約,律法的應許與福音的應許其實一致,都以基督為中保,指向永生的福份。惟律法作整體性的預表,比較模糊; 福音比較清晰,彷彿用手指指著基督,這種主張您

    □非常贊成 □贊成 □不贊成 □非常不贊成

關於在我們長老會的神學院開「加爾文神學」的課,

  1. □我認為神研所應列為必修
  2. □每年應開課供同學選修,但不必列為必修
  3. □有老師就開課,沒有老師就不開