▲本課目的:

    從所羅門王一生的成就和失敗來探討智慧的真諦。

▲具體目標:上完本課以後,學生應該能夠:

    1. 說出三種有智慧的表現。
    2. 檢討自己一項缺乏智慧的地方,並向上帝祈求 改變。

▲相關經文:列王紀上 1 章至 11 章,歷代志下 1 章至 9 章

▲本課金句:箴言 9:10

    和合本:

      敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。

    現代中文譯本:

      敬畏上主是智慧的開端;認識至聖者就是明智。

    台語白話字:

      Keng-ui Ia-ho-hoa si ti-hui e kun-pun, Bat hit-ui Seng-e,chiu-si chhang-mia.

    台語漢字:

      敬畏耶和華是智慧的根本;識彼位聖者就是聰明。

▲本課大綱:

    一、引言:智慧表現在那裡?

    二、所羅門被立為王

    三、所羅門的功績

    四、所羅門的失敗

    五、聯合王國的事績

▲討論與分享(請擇題討論):

  1. 一個有智慧的人,他會有怎樣的行為表現?在你的周圍有這樣的人嗎?請你描述一下他的特性。(參見王上 3:4- 15)
  2. 如果上帝應允你一項希望,你會向上帝祈求什麼?(參見王上 3:5)
  3. 和未信主的人結婚,會有那些問題產生?(參見王上 11:1-13)
  4. 如果你的另一半尚未信主,你要如何持守你的信仰不受影響,甚至還能影響對方?
  5. 在你心中可能有那些有形或無形的偶像存在?你願意除去它嗎?

▲課程內容

    一、引言:智慧表現在那裡?

      大衛的兒子所羅門是一個智慧卓絕的國王,他的智慧是從上帝那裡求來的。但是 照聖經所記載,他在晚年的時候仍然不能免於隨從妃嬪去拜偶像的誘惑。到底所羅門 王所得到的是一種怎樣的智慧?

      依你看,一個有智慧的人,他會有怎樣的行為表現?在你的周圍有這樣的人 嗎?請你描述一下他的特性。

      你羨慕的是那一種智慧呢?

      聖經雖然鼓勵人要追求智慧(箴 4:5-9),但是在聖經中一樣也論到各種不同的智 慧。哥林多前書論到這世上的智慧(林前1:21、2:6),將要敗亡之人的智慧(林前 2:6), 也講到上帝的智慧(林前 2:7),基督的智慧(林前 1:30)。傳道書提到會使人愁煩的 智慧(傳 1:18)。箴言算是論智慧最多的一卷書,它曾論到真智慧(傳 3:21)。可見我 們不但要追求智慧,更要追求真智慧。雅各書 1:5 說:「你們中間若有缺少智慧的 ,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的上帝,主就必賜給他。」因此,我們可以大膽 地來到上帝面前,把我們的欠缺擺在上帝面前,向祂祈求。

      這一課我們要從所羅門王的一生來學習智慧的真諦。

    二、所羅門被立為王

      所羅門是大衛和拔示巴所生的兒子,這個名字的意思是「太平」(代上 22:8)。 所羅門還有另一個別名,叫做「耶底底亞」,意思是「蒙上帝所愛」(撒下 12:24-25)。

      所羅門的出生,照大衛所說,有上帝的應許(代上 22:8)。大衛一心一意要為上 帝的名建殿,上帝沒有答應,卻應許他有太平之子,在國家安定的時候,要來完成這 項工程。大衛曾經向拔示巴起誓說,所羅門必接續他作王(王上 1:30)。但是在大衛 晚年的時候,還是經過一番波折才輪到所羅門作王(王上 1:5-53)。這是因為大衛的 另一個兒子亞多尼雅也想作王,他爭取元帥約押和祭司亞比亞他的支持,自立為王, 大宴賓客。拔示巴得到先知拿單的幫助,覲見大衛王,才把情勢扳回。結果大衛在未 死以前,吩咐祭司撒督、先知拿單、和勇士比拿雅在基訓膏所羅門為王,接續他的王 位。既然有大衛明白的交代,以色列的國王誰屬就算大勢底定了。

      所羅門作王,在他的兄弟亞多尼雅看來,是出於上帝(王上 2:15)。大衛也曾向 以色列的眾首領宣示,他和所羅門作王都是上帝的揀選(代上 28:4-6)。上帝特別揀 選所羅門來治理以色列,並為上帝建造殿宇。

      所羅門一作王就肅清內敵,鞏固國位(王上 2:13-46)。但是他也發現自己的不足 ,他在基遍獻祭時,夜裡做夢,得上帝向他顯現。上帝問他:「你要什麼,你可以求 。」(王上 3:5) 這是何等大的應許! 如果今天上帝問你同樣的問題,你會怎樣 回答?你心裡面所掛念的會是什麼?你會祈求什麼?

      所羅門掛念的是如何治理百姓。他向上帝祈求要有智慧可以判斷百姓、辨別是非 。這種不出於私心的祈求,得到上帝的喜悅。上帝不但賞賜給他智慧,連他所沒有祈 求的富足、尊榮,上帝也一併賜給他。這是後來所羅門能夠享譽四方最主要的原因。

    三、所羅門的功績

    1. 建造聖殿

      所羅門建造聖殿是秉承大衛的遺志。大衛在世時,有心要為上帝建殿,卻被上帝 所阻止,但應許他的兒子要完成這項工作。因此,大衛預備了許多材料(代上 22:1-4、 29:1-9),要以色列眾首領和百姓幫助所羅門(代上 28:1-8、28:20-21),又指示所羅 門所要蓋的聖殿各種東西的樣式如何(代上 28:11-19)。大衛雖然不能親眼見到聖殿 的完成,但是他相信上帝的應許,也相信所羅門能夠完成這項聖工。

      所羅門果然不負父王大衛的期望,在他作王的第四年二月初二日,開工建造聖殿 。建殿的地點是耶布斯人阿珥楠的禾場,是上帝向大衛顯現的地方,也是大衛所指定 的地方(代下 3:1-2、代上 21:1-31)。一直到所羅門在位第十一年八月,殿和一切屬 殿的才建造完成,總共花了七年多的功夫(王上 6: 37)。這當中還得到推羅王希蘭 的幫助(王上 5:1-18)。

      所羅門蓋好聖殿以後,把約櫃運進聖殿,並舉行獻殿禮。他當著以色列的會眾, 在上帝壇前跪下,向天舉手禱告,並為百姓祝福。所羅門在禱告裡明白表示,上帝其 實並不住在人手所造的殿(王上 8:27-29、代下 6:18-19)。天和天上的天尚且容不下 偉大的上帝,何況這小小的聖殿呢?聖殿最主要的功能有二,一為見證上帝的榮耀, 正如大衛所說,「要為耶和華建造的殿宇,必須高大輝煌,使名譽榮耀傳遍萬國。」 (代上 22:4)又如所羅門所說,「使地上的萬民都知道,唯獨耶和華是上帝,並無 別神。」(王上 8:60)聖殿的另一個功用是作為禱告之處。所羅門希望日後百姓遭遇 任何事情,向聖殿呼求時,上帝能夠垂聽。他這樣的禱告又蒙上帝應允。他的祈禱一 完畢,上帝的榮光就充滿了殿(代下 7:1-3)。之後,上帝再一次向他顯現,應允所求 ,同時也提出警戒(王上 9:1-9、代下 7:1-22)。

    2. 所羅門的富強

      所羅門在位的時候,國家太平,百姓安居樂業(王上 4:20-28)。他很會經商,從 埃及買馬和車,然後轉賣給別人(王上 10:28-29)。他的臣僕經常航海,從外地帶回 許多寶物(王上 9:26-28、10:22),四圍列國也經常向他進貢(王上 10:23-25 )。聖 經形容所羅門的財富時說,他使耶路撒冷的銀子多如石頭,香柏木多如桑樹(王上 10:27)。 示巴女王對所羅門的尊榮和威嚴,先是不肯相信,等到親眼見到以後,就詫異得神不 守舍。正如上帝早先應許所羅門的,他的富足和尊榮,列王中沒有一個能跟他相比(王 上 3:13)。

    3. 所羅門的治理

      所羅門的斷案,由於他有從上帝那裡來的智慧,早已經是遠近馳名了(王上 3:16-28)。 他統管諸國,從大河到非利士地,直到埃及的邊界;又管理大河西邊的諸王,以及從 提弗薩直到迦薩的全地(王上 4:21、4:24)。

      所羅門的治理井然有序。在他的統治之下,各種制度得以建立。在內政方面有宰 相、稅吏、書記、史官等(王上 4:1-6)。國防方面有常備軍隊(王上 9:22),有戰車 、馬兵(王上 10:26),還有屯車和馬兵的城邑(王上 9:18)。宗教方面有祭司、利未 人各盡其職 (王上 4:2、代下 8:14-15)。此外,還有人專門管理外籍勞工 (王上 4:6、 9:15-23)。所羅門和他臣僕的食物,分別由十二個官吏輪流負責(王上 4:7-28)。這 都顯示出所羅門的智慧。

    4. 所羅門的著作

      所羅門的智慧除了表現在治理國家以外,也表現在著作上。他作箴言三千句,又 作詩歌一千零五首。他講論草木、飛禽、走獸、昆蟲、水族,名聲傳遍列國(王上 4:29-34)。 箴言1:1、10:1、25:1 都表示這裡所收錄的是所羅門的箴言。傳道書雖然沒有明說為 所羅門所著,但書中提到在耶路撒冷作王,大衛的兒子,又大興土木的,極有可能是 所羅門王。因此傳統上亦以所羅門王為傳道書的作者。這樣的智慧實在是上帝所賜。

    四、所羅門的失敗

      掃羅王的失敗在於不順服上帝,又戀棧王位。大衛王的失敗在於一時的疏忽,被 情感所蒙敝。所羅門王的失敗又從那裡來呢?

      聖經記載所羅門寵愛許多外邦女子,有妃七百,嬪三百。在他晚年的時候,這些 妃嬪引誘他去敬拜別神。為了取悅這些女子,所羅門甚至在耶路撒冷附近為這些神建 造邱壇(王上 11:1-8)。很有可能一開始的時候,所羅門是為了政治上的原因,要 跟四圍的國家結盟,才和他們結親,沒有料到最後卻掉進拜偶像的網羅裡。上帝向所 羅門發怒,因為他的心偏離了兩次向他顯現的耶和華上帝。所羅門這樣做實在得不償 失,他倚靠自己的聰明,以為可以靠聯姻來擴展國勢,沒有想到反而招來更多的內憂 外患。

      所羅門的晚年,以東人哈達和亞蘭王利遜起來與以色列為敵;所羅門的臣僕,尼 八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王(王上 11:14-40)。先知亞希雅預言所羅門的國度將 失去十個支派,只留下一個支派;還能夠保留一個支派,是因為上帝眷顧大衛的緣故 (王上 11:29-40)。所羅門王並未檢討自己,反倒想要殺耶羅波安。除了亞希雅的預 言之外,沒有任何先知在這時期出現或向王提供諫言。可能所羅門王容不下這樣的先 知,或者太平安逸的日子過久了,先知也失去敏銳批判的心胸?

      依你看,基督徒和不信主的人交往,甚至結婚,是否會產生類似的困擾?有 沒有結婚以後帶領對方信主成功的例子?這種情形多不多?要怎樣才能避免跟隨另一 半去拜別的神,甚至還能影響對方,帶領對方信主?

    五、聯合王國的事績

      以色列國自所羅門以後即分裂成南北兩國。因此有人將掃羅、大衛、所羅門在位 的時期稱為聯合王國。

      聯合王國起於掃羅被立,終於南北分裂,共約 120 年,其間經歷掃羅、大衛、 所羅門三王分別治理 40 年。茲將聯合王國的事績簡列大綱於后(註 1):

      1. 王國建立前
        1. 士師時期的光景

          沒有完全趕出迦南七族,佔有那地

          隨從迦南惡俗,離棄上帝拜偶像

          四境仇敵不住欺壓,苦害連連

          道德低落,但憑己欲,任意而行

        2. 撒母耳的復興

          使以色列全家傾向耶和華

          創立先知學校,興起先知的聖職

          米斯巴之役勝非利士人

        3. 眾民執意立王

          原因:撒母耳之子的敗行

          意願:與列國一樣

          事實:厭棄上帝的管治

          結果:掃羅被立為王

      2. 王國的建立 ─ 掃羅王朝
        1. 掃羅的興盛

          在拉瑪受膏

          在米斯巴被立

          揚名於基列雅比,擊敗亞捫

          設都於基比亞

          少有變動的基層組織

          大敗非利士人於密抹

          (但在吉甲僭越獻祭→第一次被棄)

          擊敗亞瑪力人(故違神命→第二次被棄)

        2. 掃羅的衰敗

          失去上帝同在,精神備受擾亂

          以拉谷再勝非利士人(大衛戰勝歌利亞)

          處心積慮追殺大衛

          殘害挪伯 85 位祭司

          敗於非利士人,在基利波山自殺身亡

      3. 王國的擴展 ─ 大衛王朝
        1. 王權的鞏固

          在伯利恆受膏(幼年)

          在希伯崙受膏為猶大家的王,作王七年半

          與掃羅王朝(伊施波設)對立

          在希伯崙受膏為全以色列的王,作王三十三年

          驅逐非利士人至基色,結束了非利士人的轄制

          攻佔耶路撒冷,設立新都

        2. 輝煌的戰績

          南勝摩押、以東

          北敗大馬色、瑣巴、哈馬

          東服亞捫

          (權勢自亞喀巴灣和南部的埃及河,伸展至北部的幼發拉底河)

        3. 國內的組織

          常備馬兵 12,000 人(王上 10:26)

          聘僱基利提人和比利提人為侍衛

          有組織的內閣

          敬拜事奉上帝體系的建立

        4. 晚年的內亂

          押沙龍之叛變

          示巴之叛變

          公平待基遍人

          亞多尼雅圖謀奪位失敗

          立所羅門繼位

          駕崩於大衛城

      4. 王國的繁盛 ─ 所羅門繼位
        1. 早期的繁盛

          在基訓受膏

          肅清內敵,鞏固王位

          在基遍求智慧

          建造聖殿和宮殿

          龐大的內閣

          經濟、外交、文學極盛

        2. 晚期的衰落

          寵愛外邦妃嬪,陷於拜偶像之罪

          以東的哈達興起為敵

          大馬色的利遜也與以色列為敵

          耶羅波安叛變

          亞希雅豫言王國分裂

          死於大衛城,死後王國分裂

▲附註:

  1. 這裡的資料取自瑞安街基督徒聚會處查經資料。

▲背金句:箴言 9:10

▲作業:

  1. 請讀創世記 9:1-17,12、15、17 章,出埃及記 19-20 章,申命記 5、28 章,約書亞記 24 章,撒母耳記下 7 章,詩篇 89 篇。
  2. 請預習第十二課。