| 第四章 聖經故事的構造 |
| 「說故事並不只是把一些事件湊在一塊就算了；因為故事的許多效果，是有賴各個事件的組織，也就是有賴故事重點的置放，以及細節適切的描述。」
文先特(Marvin R. Vincent) 大部份老師和聖經故事敘述者，都是按照別人先已設計好的課程和方法來授課。在週日，他們須根據已編排好的課程表上課；在主日，則依照分級教材上課。這樣，為老師省卻很多私下的麻煩，無庸再從聖經裡，搜索枯腸地尋找一些合適且有趣的教材。何況專家們的集思，亦必優於老師個人的摸索。 在開始，一個聰明的老師，會先將他的故事擬成一個計劃。首先，就是記下他的目標，或是該故事所欲達到的目的；然後再條列出故事中的地理、歷史以及社會背景；按著按照時間的前後，列舉出所有故事的情節；並安排出該故事的高潮，使達成這故事的目標，最後再作一個適當的結尾。 這計劃可為如下式： 故事題目： 故事材料：
故事目的： 故事背景：
故事情節： 故事高潮： 故事結尾： 接著，第一件工作，就是要決定故事的目的，因為那不僅影響了整篇故事情節的先後次序，還決定了整篇故事所應強調的段落；換句話說，故事的目的，會決定故事中所應強調的人物和事件，以及可輕筆淡墨描述過去的部分。 你希望你的故事產生怎樣的影響？你希望它在聽眾底心弦上，產生怎樣的共鳴？譬如：浪子的故事，你是想把它說成一個慈愛天父的故事，因為天父奇妙的大愛，使祂捨不得我們遠離祂而去？或是一個愚蠢兒女的故事，他以為可隨心所欲胡作亂為，而逃避善惡的報應？或是一個暴燥長兄的故事，他不能忘懷也不願寬恕弟弟的所行，更由於自己的硬心而失落了父親的愛？總之，這些都可能成為該故事的一種敘述，而你所選擇的將會改變故事所要強調的重心，以及故事中的人物。 或許再舉個例，當你敘述「給五千人喫飽」的故事時，是否只是藉著它來描述耶穌生活的忙碌，以及祂永不止息的給予，而到夜闌人靜的晚上，才精疲力盡地爬上山坡獨自禱告，以得著安息？或是藉著它來敘述一個小男孩的故事，他曾把自己僅有的五個大麥餅和兩條小魚乾獻給耶穌，而促成了神蹟的出現？你是要讓孩子發現耶穌廣被恩澤動人的所行，或是祂那拒為人君的勇氣？而這些都能藉著這個故事表達出來，只是你必須先選好你的目的，然後有計劃地安排它；因為你總不能選取所有的目的，並且不分輕重地強調它們。 再來，第二件工作，就是故事背景的構造。故事是何時發生的？若那是耶穌的故事，則該故事是屬於耶穌傳道生涯的那個時期？你決不可因自己先知道故事的結局，而對那些不明故事終究的人，隨意加上一些故事根本不存在的意義。 就像你須先了解以賽亞或耶利米他們那時代的一些世界歷史，你才能談到他們的故事。因為惟有先明白了他們的國家那時正是處於烏雲密佈、驚惶四起的時候，以及以色列在強大的巴比倫前，顯然就像一個柔弱的少女，在凶悍粗魯的巨人掌中那樣的無助，你才會對以賽亞的禱語感到深刻和真實。 假使你的故事是發生在加百農，那麼你就須先知道它是個怎樣的城市，有怎樣的建築物，以及在街上有怎樣的行人，身著怎樣的服裝，並有怎樣的職業。否則你就會陷入像近代小說家把耶路撒冷街道，描繪成兩邊綠樹羅列那樣大的錯誤。 史密斯爵士的「聖地歷史地理」〈Historical Geography of the Holy Land〉，是本極難得的書，因為在這方面的資料，本書將使你取之不盡，用之不竭。你可記得一句形容耶穌著名的俗話：「祂就是意向耶路撒冷去」，嚴格地講，福音作者本是這樣寫的：「祂像岩石般地安置祂的臉」。現在你若察看它的地理背景，就會了解它的真義：
現在你須計劃一下故事的情節了，不過在這方面，你可能會碰到一些難題，因為不管故事在聖經中是否只是短短的三節，或是多達三章，你所敘述的時間都同樣的長；所以有時你須想辦法使一段故事在上課中能有足夠充分的內容以為敘述，雖然它在聖經中只是被簡扼地敘述過去；可是有時你又須想辦法從一段冗長的故事中，適當地擇取一部分作為敘述，而不致超過所限定的時間。現在我想以「撒該的故事」和「給五千人喫飽的故事」為例，來說明這些困難，並提出一些解決的方法。 從撒該的故事中，我們將學得如何把一段原本敘述簡扼的故事加以充分發揮。這段故事在福音書中唯有路加提到，它就記在路加福音第十九章一至十節。該故事的目的，是在顯明耶穌如何贏得一個被社會所唾棄的人的忠實和摯愛，而可以「人子來為要尋找拯救失喪的人」為金句。 當我們研究這段故事的背景時，會發現一些明顯而特殊的重點。那可說是耶穌最後的耶路撒冷之行，因為在不到一個星期之後，祂就被釘死十字架了。因此這件事若是發生在週末〈而在安息日旅行是違反猶太律法的〉，那麼耶穌一生中最後的一個安息日，該是在稅吏撒該的家渡過的。了解了這個細節，會更加添這故事不少的意義和趣味。 故事情節的先後並不複雜：
當你把故事的情節安排完後，你須再找出故事在何處可加以發揮。你必會注意到第一節：「他想看看耶穌是怎樣的人？」在此指出撒該想見耶穌，並非只是出於一股莫名的好奇，乃是發自內心一股極強的決心。就因這股強烈的決心，使他勇敢地不顧群眾的嘲笑，爬上樹去看耶穌的經過，然而是什麼激起他那樣的決心呢？最有可能的，就是那些馬太宴會上的客人，曾把馬太受召的消息傳到耶律哥，使得撒該時常詫異著耶穌會是個何許的人物。 而且，當你要強調不受歡迎的撒該，處處被人唾棄時，你可拿出一張他在辦公處忙碌情形的圖片，來說明他征稅的方法、以及人們對他的痛恨。然後，再提到他心裡頭是如何地渴望見到耶穌。你知道他的個子很小，但因富有，故必總是衣冠楚楚的。並且在他遇見耶穌後，那種慷慨的表現，使我們相信，他必是個與人友善的人。這些就是我看完這段故事後，所得到的第一印象。 現在，故事的情節都安排好了，而故事的角色也已介紹完畢。從頭到尾，撒該應成為故事中的主角，「只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹要看耶穌。」再加上你對故事背景的了解，以及些許的想像，即可使那個情景變得有生氣起來。 我們還可以聯想到，耶律哥城必因耶穌的來到，而顯得熱鬧非常。當我們集中注意於撒該身上，在他走向擁擠的街道，想看看耶穌經過時，我們將可從他的眼睛看到那日一切的情景。我們也可想像出，他定穿著華麗鮮艷的衣服，而在多鬚的面孔，露有兩隻敏銳的眼睛，恰在鷹勾鼻的兩旁，還有一張厚唇的嘴巴；並且因為內心的催促，使得短小的雙腿急速地前行。 每逢矮小的撒該發現一處他可立腳的空位，或是他能擠進去的間隙時，人們瞬間就又填滿了它，並更加緊地捱在一起。還可聽見群眾因這樣捉弄他，所發出快樂的笑聲。可是撒該愈是被擠往後面，愈是堅決地渴望看到耶穌。最後他看見那許多枝枒低垂的樹木，於是不一會兒，就把他的袍子摺進腰帶，擺上樹梢找到一處可穩腳的地方，在那兒他可安穩地坐在枝葉之間。 耶穌終於來了，兩旁群眾夾道熱切歡呼。他們轉移了注意力，而不再對撒該發生興趣，至於在此，再介紹那被治癒的巴底買，不僅是有根據的，因為他「跟隨耶穌，一路歸榮耀與上帝」〈路加十八43〉，而且還會使那段情景顯得更加生動有趣。不過我們仍然不要轉移對撒該的注意。耶穌認識他，不過耶穌是如何曉得他的名字的？可能是馬太在那邊隨著耶穌，而首先認出他；也可能耶穌已聽見了群眾辱罵譏誚的話語。「撒該，快下來。」當眾人看到這情景，都私下議論起來。而這埋怨並不只是一陣的微聲低語，因此耶穌必聽到群眾的譏論𠲸]為他們有意要讓祂聽到𠲸蚍遘茪]聽到了那些話。撒該將對耶穌作何感想呢？祂為他惹來滿身的攻擊、誤解和羞恥，更為他「虛己，取了奴僕的形像」。若讓你置身其境，你將會有怎樣的感受呢？ 現在把故事愈快發展到高潮愈好，這時你可帶著你的聽眾跟隨眾人來到撒該的家，並提到撒該那些感人的話語和悔悟。然後以耶穌的話語：「人子來為要尋找失喪的人」為故事的高潮，簡扼、完美地說出本故事的目的。 在這兒，你聽到了一段你原所熟悉的故事，卻以新鮮的方式敘述出來；且能在短短的十分鐘裡，一字不漏地把一天所發生的事件全部重述出來。我要再把這兩篇故事增添一下，使諸位可以根據這個分析來研習它們。 撒該的故事 聽的部分：
看的部分：
得救的部分
贏得人心這耶穌是誰？
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