結婚至今搬了四次家，最近一次搬家，是搬到浸信會神學院來當神學生。能夠以學生的身份重新學習真是人生不錯的經歷。搬家前我就跟孩子們協議好要把電視送人，我對孩子們表達看電視佔據我們家庭時間太多了，足以影響我們親情真實的發展，這是不對的，最後孩子們也都順服了這個協議。真的我們終於把電視送人了，這真是我們的家歷史行動的新記錄。

　　我知道電視所灌輸於人的價值觀大部份都不是按照聖經的真理，而是以眼目刺激為導向。所以如果我放縱自己、過份貪愛閃爍不定的螢幕畫面，不但會造成我對周圍事物敏銳度的降低，也容易讓我不能專注於更持久性的文字記載。

　　因此若只讓我的眼睛在同一個時間中選擇一種，看閃爍不定的螢幕畫面、或看有益書籍的真理，我當然會選擇讀書，我不願讓電視把我寶貴的生命給腐蝕掉。我們家沒有電視，我們全家人都認同「電視是一條帶插頭的毒藥」，不知道你也這樣認同嗎？

常跟人在一起能培養良好的「人際」關係；
　　常跟機在一起只能發展無情的「人機」關係

　　住在神學院裡，我們是有不看電視的特權；因為我們居住的十二坪家庭宿舍若擺了電視，相對的可以使用的空間便縮小了。我認為住在小房子裡的人較有空間效率使用的觀念，他們較明白什麼是最需要、或次要。如何辨明優先順序是我們在神學院裡要學的功課之一，否則小房間、大電視一定會顯得非常零亂骯髒。

　　雖然家庭宿舍面積很小，但兩棟七樓的宿舍裡住的全部都是人。小面積多住家，代表的是這裡的人口密度很高，因而不得不使我們在人際關係的活動上更顯得複雜而頻繁了。這就是我們有不看電視的原因。因為我們常常可以跟「人」在一起，我們才能拒絕「機」的誘惑。常跟「人」在一起，可以培養良好的「人際關係」，常跟「機」在一起，只能發展無情的「人機關係」。

　　我們面對真實的人，機會太多了，哪怕宿舍外面都是孩子們的遊玩、騎腳踏車、打球的聲音，這些都是我們真實與人相處的一部份。更何況大家都是學生，不但我們一起學習，我們也都是比鄰而住，能很快認識不同背景的人，更擴增了我們人生許多的視野與友誼。能與他們產生不同的人際關係，這比與電視人物的交往要真實許多，我認為這樣的友誼建立是這個世代的人所最缺乏的精神資產。能在神學院住三年，擁有良好人際關係的學習真好！

你的時間若被電視所佔據，你就不可能發展出豐富的友誼來

　　不知道你曉不曉得十九世紀的英國人有一個不成文的家庭習慣，或許這個習慣的養成是因他們沒有電視的緣故。十九世紀的英國人他們會利用週末假日進行家庭互訪，讓自己的家人在很自然的友誼關係中，學習怎樣當個主人招待客人；同時也學習怎樣當個客人讓別人招待。我發現這樣一個簡單的家庭互訪習慣，深刻的建立了他們彼此的友誼，使他們家人產生許多良好的人際關係。

　　我相信除非我們能離開電視，否則一個人有限的時間若都被電視所佔據，那麼他的一生便不可能發展出什麼豐富的友誼來。

　　雖然此刻我的家庭不可能回到十九世紀英國式的家庭互訪習慣中，但當我選擇放棄看電視時、當我搬到神學院來讀書時，我也更實際的落實了這種家庭互訪的精神，並且也建立了我們家人與其它人有良好的友誼關係。

被毒品捆綁的人

　　一味看電視的結果只會使我們在視覺享受中繼續沈迷下去，它加深了我們的乃是「人機關係」的毒害而已。

　　我們不看電視已經半年多了，我更能分辨出「電視真是帶插頭的毒藥」乃是事實。這也是以前沈迷於電視的我所難以明瞭的道理。你若是一個電視迷，我猜想此刻你一定會懷疑我們這些不看電視的人生活一定很無聊。不知道你會不會認為不看電視，難道我們還能作出比看電視更有益的事嗎？如果我們不能，而且真是照你所想像的這樣，那麼我們豈不是在視覺神經上已經中毒很深了嗎？是的，的確中毒很深。吸食毒品的人就是如此，在麻痺自我的時候，他們認為除了施打毒品一事可作之外，已經沒有什麼能比吸毒更刺激的了。對他們而言，除了毒品的刺激之外，誠然沒有其它事情是值得做的。滿清末年吸鴉片的人是躺著吸，廿一世紀看電視的人也是躺著看，你看這兩種陶醉的姿勢，像不像是被不同的毒品所捆綁呢？我認為他們的確像極了被毒品控制的人。

沈迷於電視的選擇會陷你身上的其它肢體於最無意義的使用之中

　　住在都市裡的人幾乎沒有幾戶人家能像我們一樣有此特權能逃脫電視給人的捆綁。你知道嗎？電視已成為大部份人票選為最親密的朋友了，但它卻是我們人類最不好的朋友。因為當你熱愛電視，將眼睛繼續沈迷在電視螢幕時，此時你的手、腳、眼、耳、口…，就都不能再作任何有益的事了。看電視的眼睛不能同時看更有價值的真理書籍；看電視的耳朵不可能同時聽到別人有需要的聲音；看電視的嘴巴也不可能對人表達親切的關懷。只因為你的身體一旦與電視作朋友之後，這個視覺選擇就會陷其它肢體於最無聊、最無意義的使用之中。倘若你真是天天與電視建立深切的關係，那麼你的手、腳、眼、耳、口也會天天失去它們原有的功能，形同躺在病床上的植物人一樣。你知道嗎？這些病人他們的每一個肢體都是活的，但他們卻都不能自由的行動，只因為他們的全身神經已被病菌破壞死亡了。

豐富的選台產生的都是零碎片斷的印象，這是你生命的渣滓嗎？

　　特別台灣裝設第四台電視的普及率極高，家家戶戶都能裝置，街頭巷尾也到處都是第四台的線纜，這是廿一世紀台灣的奇景，真是髒亂不堪。客觀來評估一下選合器上七八十個頻道的豐富選擇，其目的何在？這麼多選擇的機會其主要的目的，就是要抓住觀眾的眼睛。它們以極精采的節目要來換取觀眾的時間，然後陷觀眾視覺神經於固定注視狀態中，讓他們連轉合都可以不用改變姿勢，而目不轉睛的定睛在螢幕畫面上。這樣專注看電視的姿勢便不像是一個死人的雕像呢？我認為真是像極了。

　　第四台電視使人花在轉台上的時間不少，但眾多選擇不見得是好事，因為七八十台豐富的選擇機會，產生的結果是使人無法專心在某一個節目內容。一個不能專注的觀眾他花時間看電視，一天看下來，所得到的會是什麼呢？只是零零碎碎片斷的印象而已，這些片斷的印象對他生命的價值，大概只有使他的時間無情的被消磨而已。我想天天花時間看電視的人，他們若不是相信人一生的時間是長久不死的，那他們就太小看了電視所帶給人在時間上充滿毀滅的殺傷力。

　　如果你的一生用時間去累積的，都是這些從電視看到的零碎之物，你允許讓這些渣滓把你的生命消耗掉。直到最後的晚年，你知道結局會是如何嗎？這種看電視的習慣如果繼續持續下去，一定會今你越活越惶恐的，因為你晚年所剩的時間不多，但眼看你的一生幾乎無所建樹的失去；帶著這樣的生命內容要讓你跨步迎向死亡的來臨，難道你不惶恐害怕嗎？你一定非常惶恐的。

誰是一家之主

　　你知道家中的第四台電視還產生另一個問題嗎？第四台所帶來的另一個問題就是：電視遙控器掌握在誰的手中，誰就是這一家的一家之主，因他能掌握大家的眼睛去看什麼節目。雖然握有選台器的人，他們並不一定是一家之主，但透過遙控器，真正一家之主的權威卻常常被挑戰；因為真正一家之主的意義乃是一個負責保護家人、供應家人生活所需的人。而那個人絕不是家裡握著遙控器的小孩，然而小孩卻最常吵著要拿遙控器看自己喜歡看的節目。你知道嗎？如果大人這時妥協了，那麼大人就要聽小孩子的話了，此時大人便要遷就於小孩子的任性了，若真是如此，小孩子就真的成了這一家實質的一家之主了。

極品毒藥

　　如果小孩子所看的、所喜歡的節目是以真理作基礎的節目，那麼遙控器放在他們手中選看什麼都好；只是你當知道眼目所喜歡的節目並不是選擇真理的良好工具。他們不會選擇真理，他們只會選擇眼目所喜歡的節目。然而電視節目並不是以真理為導向而製作的，大部份的節目製作，它們並非為了成為人真理的好朋友而作的，它們乃是以觀眾所喜歡的為製作導向，只要喜歡看，他們就作，不管內容如何？內容如何由看的人自行負責。如此電視精彩的節目加上人眼目的喜歡，產生的結果會是什麼呢？那真是天生絕配，我稱這絕配叫做「極品毒藥」。因為喜歡看、天天看的節目最易造成人視覺神經的麻痺，好像中毒一般，使人的生命在不知不覺中死亡；令人死亡的東西若不叫「極品毒藥」，會叫什麼呢？

　　你知道人喜歡看的是什麼呢？如果你有機會上光華商場的光碟屋去看，你就明白，幾乎沒有一家櫃台不賣帶有色情意味的光碟，而且種類之多，令你大開眼界。你應該知道所有的市場都是供需配合的，如果沒有那麼多人喜歡看，也就不會出現那麼多販賣色情光碟的地方了；這些光碟，加上喜歡看的人，真是陰陽契合的絕配。你知道嗎？如果看的這些人他們都是青少年或孩童，那麼這樣的組合對國家未來而言，就是我們國家未來前途的死亡；同樣的，對看的觀眾而言也是民族幼苗的摧殘。

要盡一家之主的顏面與實質

　　如果小孩子不是一家之王，那麼真正的「一家之主」是誰呢？當真正的一家之主在家裡擺了電視、裝了第四台之後，我可以大膽的預料，他就再也不是真正的一家之主了。不但這位一家之王在遙控的選台上，他的權柄常常受到孩子們的挑戰，而且當一家之主不在家時，這些孩子就自立為主，誰管得著他們呢？在電視上他們想看什麼就看什麼，解碼器隨處可得，A片的刺激隨時都存在，此時的一家之主天天放縱孩子的視覺享受，他算不算盡到保護家人的責任呢？我認為絕對沒有盡到。他只是一個被架空的虛位主人而已。只因為有第四台電視，他一家之主的實質與外在都被小孩子打得遍體鱗傷，這種權威的日漸喪失連他自己都不知道。直到有一天這位真正的一家之主想要實行他的權柄管教孩子時，他的孩子會忽然去聽他的話嗎？肯定是不會的。從早到晚他們只會習慣於聽電視的聲音，看電視的畫面，但他們卻不知道此時對他們說話的人是誰。他們也不會正確的回應於他們的一家之王，一家之主的顏面與實質，到此完全喪盡其意義。

你要為你所看的一切負責，因為有一天上帝都要審問你

　　如果你是一個喪盡顏面與實質的一家之主，當你最灰心的時候，我相信此時聖經的話可以成為你最好的提醒與安慰。聖經上對少年人眼睛所看約有非常好的勸勉：「少年人哪！你在幼年時當快樂，在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你」（傳道書十一章9節）。你的眼睛從一起床就自動睜開一百看著，直到晚上睡眠時才會閉上。但一天中，你到底看了什麼呢？還是你看見了一切，但也一切都沒看見。如果你的眼睛沒有想要去看對的真理，那麼你的眼目一定會不由自主的成了被動的功能，被動的成了零碎節目、情慾節目所牽引的接收器。你會一直看、看到你累了睡覺為止，你知道嗎？根據社調訪問，在台灣上電腦網路去看的人，有一半以上，他們都曾在色情網站上流連忘返。不論你看了什麼，你都要為你所看的一切負責，因為有一天，上帝都要審問你。

看你「應該」看的，你才不會視而不見

　　以前我住在陽明山上時，每天早晨我都有一個習慣要晨跑山路三公里，每天我都會跑到一個地方停下來休息一下，然後遙望對面的文化大學，在那裡這所學校禱告。當我跑到那裡時，文化大學的白色大樓並不易被發現，因為它被許多大樹所擋到，在那個位置開車忽然經過的人是無法清楚看到它的存在。除非我停下來認真看，朝正確的方向看，否則我永遠都看不到，而誤以文化大學不存在。這個「看」讓我學到一個功課，除非我有遠方的目標要看，並且排除中間的障礙，朝向我要看的目標看去，否則我的眼睛所看的，可能都是看了我不該看的。對周圍所發生的事也是如此。我的眼睛是否常常只是睜開、被動性的使用呢？如果是，其結果就是我會視而不見、聽而不聞，我若永遠看不到真理，你知道嗎？我會誤以為真理永遠都不存在。

　　除非你的眼睛要看真理，否則即使你看了一切喜歡看的電視節目，結果所累積的一切，都等於是視而不見的垃圾。遺憾的是，你的眼睛從早到晚真的都只看了一堆零碎無用的垃圾。

真理真實的存在是「真確」的唯一依據

　　眼睛要看對的事，眼睛要看到真理，才是發揮它正確的功能，眼睛是要主動去看，而非被動的視而不見。所謂「對」的事，就是真實存在的事，但真實存在的事不一定眼睛都看得到，如同我在陽明山上遙望文化大學時，文化大學確實被許多樹木遮住，它雖不易看見，但它卻是存在。

　　相同的道理，許多歷史上發生的事，雖然經過長久時空的阻隔，用現在的眼睛當然不可能再看到它們歷史重現，但它們卻是在歷史上真實的存在過。對的事情、真理的確據，並不一定要靠你的眼睛看到才算數，真理的存在是以真理本身是否真實的存在來衡量它的真確性。真理真實的存在是「真確」的唯一依據。

　　只是你的眼睛若不常往這方向看，而是受喜歡看的刺激所牽引去看的話，你將永遠看不到真理。這也意謂著不是等到你的眼睛證實了所見事物的真確性之後，你才要去看，不是的，而是你要對那些真確的存在物，認真的用你的眼睛去尋找，你才能發現到，但此時你的眼睛是否認真的去看它們了呢？

　　尋求真理，是人的眼睛所要作最重要的事；我相信即使是一個瞎眼的人，只要他願意跟著真理，努力去尋求、最後他一定能得著。

眼睛不是證明「存在」的決定因素

　　在我家裡，當我對我的孩子介紹耶穌基督的信仰時，他們的反應有時也會顯出懷疑。他們最典型的疑間就是「耶穌在哪裡呢？」沒看到耶穌，他們不能有把握的相信祂的存在。面對這類的不相信，我就耐心的告訴他們：「你們沒看到的東西太多了，如果沒看到，你們又不認真去看，結果你們的損失一定會是全世界最大的」。為了教他們這個功課，我帶著我的兒子面對一棵大樹，我叫他眼睛閉著，我問他：「前面有沒有一棵大樹呢？」他說：「有啊」，我說：「你明明沒有看見，怎麼說有呢？」此時他閉著眼睛說：「有」也不對，說：「沒有」也不對。我就解釋：「大樹的存在不是因為你的眼睛閉著沒看見而否定了它的存在；大樹本身存在的真確性乃是決定它真實存在的原因。『相信耶穌』也是與此有同樣的道理，耶穌的存在不是因為你的眼睛閉著沒有看見，你就否定了祂的存在？不，你不能如此否定。當你在看電視時，你的眼睛對耶穌都是呈現閉著的狀態，如果因你不認真去認識耶穌而否定了祂的存在，那麼這樣否認耶穌存在的結果，我認為會是你非常大的損失」。

　　如果我在孩子面前要證明耶穌的存在是以他的眼睛為憑，那麼對孩子而言，他們也會對我作出相同的要求：「除非讓他們親眼看到耶穌，否則他們不會相信。」如果真是如此的話，那麼耶穌面對這現今五十九億的人口，祂會如何作呢？祂豈不是要變成大衛魔術一樣嗎？祂要透過衛星轉播，才能讓全世界人因看見才能相信。不，祂絕不會這樣作的，這不是祂讓我們相信的作法。耶穌的存在不是靠我們的眼睛是否看到了來決定。

　　如果你相信耶穌了，當你要勸你的孩子跟你有同樣的信仰時，正常的反應，他們會向你要求一件事：「除非他們也能看見，否則他們就不信」。你知道嗎？為了他們的眼睛能看見，他們同時也向你挑戰兩件事。第一、你的眼睛看得準確嗎？第二、耶穌真實的存在是否是一個幌子？如果以他們的看法來看，他們以為你的信仰是因看見耶穌才相信的，如果是這樣，那為何他們沒有看見呢？只因他們沒看見，他們就有理由懷疑一切，他們首先會懷疑的是你的眼睛是否已老了看不清楚？是否你錯把馮京當馬涼了呢？其次就是他們會懷疑耶穌是否用狡猾的手法欺騙了你的眼睛？是否耶穌欺騙了你的信仰？他們確實有理由可以如此懷疑，但當他們如此懷疑的時候，他們永遠忽略了一件事，是他們不知道的。就是你不是用眼睛看見耶穌而產生這個信仰。至今你從未見過耶穌的真相，但你卻相信祂，如同這幾十年來你從未去過北極，但你卻一直深信它存在一樣。

上帝的存在不只是為了讓我們相信，更是為了讓我們認識祂自己

　　你若要「看到」北極，不過是幾秒鐘的事情，但你若要「認識」北極，可能窮極你一生都認識不完，因為北極的存在遠超過你所能認識的。

　　如同我在陽明山上隔山遙望文化大學，要我證明它的存在，也不過是花幾秒鐘的時間去「看到它」便可；但要「認識它」的存在，可能讓我窮極一生都認識不完。因為當我還沒出生時，這個學校早已存在了，直到我死亡之後，我相信它還是依然存在。它的存在意義不只是讓我看到它而已。它提供我讀完大學四年、給我畢業文憑，它更是讓無以計數的學生得到教育的機會，這個學校的存在意義，絕非用我短暫時間去看到它所能認識完的。

如果你的眼睛不是看到真理，你一生所看的將會成視而不見的幻影

　　同樣的要認識那一位愛你的王耶穌也是如此。如果真要看到祂你才相信，那麼你花在看到牠的時間，我柑信也不過是幾秒鐘而已，但之後的認識呢？可能窮極你一生去認識，你也認識不完。若因為你沒有看見祂，你就失去認識祂的機會，那麼這顆不能認識的頑固之心真是，害你不淺，因為你不願意去認識耶穌的同時，也等於是你的眼睛不願去發現真理。因為耶穌說：「我就是真理」（約翰福音14章6節）。如果你的眼睛不是看到真理，你的眼睛一生所看的都將成為視而不見的幻影。

能明白耶穌為何愛你的背後意義，你就能明白祂的存在目的

　　若耶穌是真理，祂對你一生的意義是什麼呢？我相信那些能夠看見這意義的人，他就是一個擁有真理的人。然而耶穌的存在對你的意義是什麼呢？簡單的說就是要你能認識祂為什麼愛你。你若能明白祂為什麼釘死在十字架上，能明白為什麼施要愛你的背後意義，你就能發現牠的存在目的。如同我要瞭解文化大學的存在一樣，只要我能認識這個學校它什麼要存在於陽明山上，它為什麼要教育學子？我若能瞭解其背後的意義，我便能認識它的存在目的。但對一個學生而言，要去認識學校為何在此辦教育並不日王個容易認識的過程。假如你是個學生，除非你能從被教導的身份轉型成為教導學生的身份，或許可以因此而認識。如此當你的角色改變了、閱歷豐富了，你或許可以因此發現學校辦教育的目的何在；相同的，當你角色改變之後，你若能瞭解耶穌行事的目的，發現耶穌為什麼愛世人的過程，我相信這時你就能清楚的明白，耶穌為何變你的目的了。

　　我們一直都在成長，你知道嗎？老年人看小孩子一天天都在長大，但小孩子看老年人卻是一天天都在老化。直到你成長到某一個成熟階段，那時你懂得去愛人了，我想到那時或許你能略略窺探出耶穌為何變你的意義；在此之前你一直都在領受祂的愛，但你卻不明白、也不能付出愛，此時你實在無法明白祂為什麼要愛你。但你感受不到祂的愛，並不能因此而否定祂愛你的事實。因為祂愛你的事實是祂先你的罪釘死在十字上，你若不能感受到祂為何如此的愛你，只能問你自己：「為什麼我感受不到」。你知道原因何在嗎？因為此時的你、是一個被溺愛的孩于，你對父母為何會付出愛，你不明白原因，也無視於他們愛你的意義。一個被溺愛的孩子，他若不能感受到父母的愛，這並不表示父母的愛不存在，只因為他不能感受他們的愛而已。

上帝要救你脫離敗壞的生命

　　聖經上也曾形容過這種不能感受的人情形是如何，聖經用非常刻骨的字眼來描述：「他們心地昏昧，與上帝所賜的生命隔絕了，都因自己無知、心裡剛硬，良心既然喪盡、就放縱私慾，貪行種種的污穢。」（以弗所書四章十八、十九節）。上帝愛你的意義，就是祂不要讓你與祂所賜的生命隔絕；祂不願讓你像放縱的孩子，成天心智昏昧、墮落於不明白祂真理的光景之中。我看過日文聖經，它解釋這段「良心喪盡」的話是用「麻木不仁」來代替，麻木不仁、就是你的心對外界已麻痺不能感受了！這樣的形容對良心要盡的人而言，豈不是非常貼切嗎？是的、它完全貼切正確。

　　你若不能感受到上帝愛你，你知道嗎？此時，你的時間絕不是用在發現耶穌上，而是用在剛硬不去認識耶穌的地方。你用你的時間和視覺去迎合一切私慾的喜好，因而產生了麻痺自我的結果，因此你所種下的邪惡種于最後所得都會是污穢不堪的果實。污穢、要盡天良、麻木不仁都不是上帝對你存在的意義；上帝的心不是如此，祂要救你脫離這敗壞生命的景況。倘若你能認識祂拯救你的行動，我相信你就能發現祂所說的意義何在，祂的愛也要在此向你顯現。

　　能離開敗壞的生命，進入真愛永恆的生命，這個行動就是認識真理的過程你若在此行動中前進，你就屬於真理了。你知道嗎？唯有在認識真理的過程中，你才能到自己的敗壞、和上帝永恆的真愛。你若能從錯誤的地方回轉過來，朝向正確的方向前去你就是一個看到真理、屬於真理的人了。因為你的「認識」已超越了幾秒鐘僅僅「看到」而已。在上帝的眼中，若你因看到祂，你才相信祂，這對上帝而言並不代表什麼意義。祂所看重的乃是你整個人的生命是否都在專心的認識祂，這才是祂所看重的。

不要讓你的眼睛成為情慾光碟的接收器

　　如果你的眼睛一直都放在電視上，只注視著喜歡看的影集，我相信你不可能因此而更認識「耶穌是真理」的意義。用眼睛看電視的結果是什麼呢？它只是一直腐蝕你的生命而已。直到有一天在電視螢幕上你突然看到耶穌從天而降、看到祂榮耀顯現的畫面時，不知道此刻你會不會相信祂呢？在那幾秒鐘你的視覺與電視相交會的過程裡，不知道你會不會因此而相信祂嗎？我認為你絕對不會。因為你只是看見祂，但你卻從未想要認識祂，然而正確相信的基礎是建立在「認識」上，而非「看見」上。此時不但你的內心不會因看見耶穌而相信耶穌，我相信就連上帝本身祂也不會相信你，因為祂知道你在看電視時，你不是預備要相信祂的。

　　對於看見才相信的事，耶穌早已在聖經上對懷疑者多馬說過了，祂說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了」（約翰福音廿章29節）。我越來越相信這些沒有看見就信的人，他們一定花了足夠的時間去認識。你知道嗎？你的眼睛一生下來，若都用來認識真理，而不是成為情慾光碟、第四台電視的接收器，那麼你的眼睛一生所累積的就都會是「對的事」，累積真理的結果，漸漸的在不知不覺中，你也會變成一個對的人。