當我服兵役時，很高我能比正常義務役軍人多服了兩年半的役期，因為是我選擇服四年制的志願役；退伍至今我都覺得多這兩年半的磨練一點都不算浪費。記得在我即將入伍前，大四下學期時我的一位好朋友，在一次聚會中對我提醒一件事：「你要為自己的服兵役地點禱告」。於是我便和他很真誠的向上帝禱告，求上帝引導我日後能選擇正確的道路。

　　退伍至今已八年了，當我回想起當時的禱告，再看看過去服役這四年來我所去過的地方，我要見證說：「上帝確實垂聽了我的禱告」。這四年來我去過的地方很多，但主要的地點就是台北和台東。在台北，我認識了我生命中最重要的人，我的愛妻周瑪琍。但認識她快一年時，當我即將和她論及婚娶的時候，我竟被調到台東去當政戰官。當時我的心真不能平衡怎麼會被調得那麼遙遠去當政戰官呢？但豈知台東，我服役的地方「東成職訓隊」，竟離我妻子的娘家很近才十分鐘的路程。我的妻子她有一半是原住民的血統，台東有不少原住民，我得以藉此調職的機會瞭解她從小成長的環境。

順服上帝和愛人

　　有很多人間我當時為什麼要達四年制的預官呢？早一點服役完進入社會不是比較好嗎？其實面對當時的選擇，能有如此的決定，至今我仍覺得不可思議。當時我什麼要選擇服四年制的兵役呢？理由當然很多，但真正的原因是我在大學三年級時，我就立志將來要當一位傳道人。在我的印象中，我認為傳道人最需要學習的就是「順服神和愛人」。為了這個原因，使我決定加入職業軍人的行列。

　　我判斷部隊生活應是最容易學到服從的地方，不論是我服從長官、或是我的下屬服從我，只要是軍人就離不開服從。而部隊裡最多的也是人，各式各樣的人都有，我能接觸到比我高階的各種百態軍官，同時在軍中這大家庭裡我也能面對那些像我一樣義務役型的士官兵，這些與人的關係學習都是乎常我很難得的機會。特別最後一年半，我在東成職訓隊裡當政戰官，看到的受刑人之多，令我一輩子難忘，在這樣的環境中，當我認識的人夠多了，也正是考驗我是否真正的會愛人。

你也混三等軍官嗎？

　　在部隊四年半中，平心而論，其實我順服的功課根本就不及格。很簡單的推理就可以知道，因為若非不及格我怎麼會從台北被調到台東去當政戰官呢？中尉政戰官哪裡不缺呢？你知道為何我會被發配到邊疆去作看守受刑人的工作嗎？當然我心知肚明，因為我不懂得作一個服從的軍官，在長官心中我是一個很自私的「三等軍官」。

　　你知道什麼是「三等軍官」嗎？在台北我學會了混三等軍官。所謂三等軍官就是「等吃飯、等休假、等官餉」的軍官。這樣混吃等死的軍官在長官眼中根本不是一個懂得順服的好幫手，所以當我兩年半輔導長資歷一結束，我的老闆便把我發配到台東邊疆去看海了。到了台東之後呢？我順服的品格有沒有因此而改善呢？還是沒有，人真是本性難移。雖然外表看來，在職訓隊裡我自己很認真的作監獄佈道的工作，但我主要政戰官的正業卻敷衍塞責。從外面看來我費財費力，服事受刑人，但實際上我卻是在逃避政戰工作的責任。雖然我對監獄工作熱心有餘，但我順服的智慧不足，這在我老闆眼中，真是一個糟透了的軍官，但對於我的差勁行為，他又奈我何呢？調來台東之後，我還有一年半就要退伍了，難道長官還要把、從台東調到綠島去唱綠島小夜曲不成，這是不可能的，認知這一點，從此我就我行我素的下去了。

你已被外在環境腐蝕得體無完膚了嗎？

　　這些不順服惡劣的品格，在當時的情況中，我自己真不覺得糟，直到退伍離開部隊後，當找更多的認識了聖經對順服、與愛人的教導之後，我才知道原來我的優先順序完全弄錯了。我想在部隊中學習的「順服與愛人」，因為先後順序完全顛倒了，所以成績一定不及格。這個經歷讓我體會到，在品格上「我想學的」跟「我是否學會」完全是不同的意義。我想學習順服，但我的本性是自私的，我也小看外在環境「三等軍官」渲染的可怕，這樣的錯覺根本不能讓我學到應學的功課。當時我的立意與決志雖是很美，但我卻不知，在這大環境中我抵抗外力的能力如此脆弱，我不但沒學到該學習的順服，反而在惡劣的環境中，我更是學會怎樣敷衍塞責。如果今天我沒有服役期滿，離開軍人的環境，再一次重新看清我自己，真不知渾渾噩噩的再來一個四年，至終我會被薰染成怎樣習性的人？我相信情況一定比四年前更糟，我生命中最後剩下一點純真的自我，也將被外面惡劣的環境所腐蝕、到體無完膚的地步。

　　我猜想你和我一樣，如果你沒有離開原來的環境，重新去認識你自己，可能你起初所想的，和你最後所得的結果，將會有一段令你難以彌補的差距。

你離開過「自己」，因而認識自己嗎？

　　很多人都知道天下沒有不散筵席的道理，但除非你真的離開過筵席，否則你不會以為這一攤同坐席的人、跟下一攤同坐席的人真會有不同。你會以只要自己不變，其它所有的事情也都不會改變，但事實上我們每個人時時刻刻都在變。下一攤吃筵席的人，吃的地點、服務的人員、坐席的順序，一定和上一攤完全不同。但匆忙的你卻很少有此知覺去察明其中的不同。除非你發現未來的環境跟現在真有不同時，你的生命才會去尋求改變，因而你的「自我」才會有所調適，否則未發現新環境的不同前，你不會覺得舊環境有何不好。末嚐過新生命的滋味前，你也同樣不會覺得延伸於舊生命有何不對。

　　我很慶幸我能在部隊中學到這「離開」的功課，假若我沒有退役離開，可能我永遠都不知道它的寶貴價值。由於離開軍人的身份，我才得以認清自己的本性是多麼的自私；由於我不再是軍人了，我才清醒軍中「三等軍官」習性的薰陶是何等的可怕。

你舊習慣的吸引力是什麼呢？

　　離開「舊我」是一門很深的學問，不論對誰而言，它都是很難去經歷的功課。世界上每個人都有「懷舊」的心，也因此每個人都有「守舊」的習性，所以若要「改舊」，實在是不易的挑戰。有人形容舊習慣的改變像是火箭剛昇空前的情形一樣。火箭飛昇前要脫離地球的前一刻、它受重力的束縛最大，所以在那一刻離開地球時，它要費盡最大的燃料才能推送火箭，使火箭上昇，當火箭越離開地球時，它所需的燃料也就越逐漸減少。要改變人的舊習慣，也像是推送火箭昇空一樣，它要有很強的燃料準備。當你要離開「舊我」時，除非你有一股特別大的力量加入，否則人的本性總是拒絕改變。要對抗舊習慣所累積的吸引力，所需的外力非常大，如同每天你用一條綑絲紮辮子一樣，只要每天用一條綑絲去結，天天日積月累的結果，幾年之後，它將會變成一條巨大的拔河繩，其大令你驚訝！如果你要拉斷它而不藉助外力，光用你的蠻力，我相信你永遠拉不斷它的。然而這些隱藏的「地心引力」就是你日積月累的觀念、習性、待人處事的態度……等等。

　　你需要有一股超然力量介入到你的生命中，你才能得以改變，但這股力量如何幫助你呢？首先這股力量要能照射到你舊生命的敗壞、污穢，讓你得以先看清自己是誰；其次這股力量要大到足夠救你脫離「舊我」的捆綁，否則它不能幫助你進入「真我」。

面對虛假，失望的結果一定令你避免不了

　　我認為世上尋求這種改變的人很多，但真正找到答案的人很少。也就是說，盼望更新生命的人很多，但真實得到更新的人卻很少。如果你不相信，你可以看看台灣的民間宗教信仰，廟宇、神壇林立，數目之多、密度之高，冠蓋全世界，而且不分城市鄉村都是如此。當你認真觀察這些進到廟宇裡膜拜的人，他們是帶著什麼樣的心境來的呢？你不難看出幾乎每個人都是帶著一顆祈求的心前來。如果他們無求於神，他們是不會無故前來的，但他們在祈求什麼呢？豈不是在祈求改變嗎？是的，他們盼望得著改變，他們盼望對未知的未來能改變得比現在更好，這樣的好，對誰都是很有吸引力的。不論是考試好、男女婚姻好、候選人當選好…等等的好，這些「好」大家都要；他們豈不都是為未來求得更好而改變嗎？是的，他們確實是想要變好。只是膜拜的人很多，但因此而改變得令他們滿足的人卻很少。

　　膜拜的人很少是因感恩而前來的。幾乎每個進廟宇、神壇的人清一色都是來祈求，而不是來感恩的。這現象說明了若不是從廟宇而來的力量不是真正改變的力量，否則就是真被改變的人，他們不懂得以感恩來回應於他們的神。因為不會感恩的生命，認真說也不算是好的改變。我似乎從未看到哪一個人感謝廟宇的神明，感謝到一個地步，把神明抱回家，讓他陪這位神明睡覺、看電視、作功課…、形影不離的以神明為重，這樣的人真是不多見。人類一切的宗教行為，正表明了人內心有真實的需要，人是一個需要被滿足的動物。但膜拜神明以求得滿足卻不是正確的行為，拜神明實際上正是在利用神明，正如聖經說：「他們的偶像是金的、銀的，是人手所造的，有口不能言、有眼不能看、有眼不能聽、有鼻不能聞、有手不能摸、有腳不能走、有喉嚨也不能出聲、造他的要和他一樣，凡靠他的要如此」（詩篇一四五篇4節）。對一個眼不能看、手不能摸、腳不能走的神明，你相信人的祈求可以對它作出最嚴重的利用與要求嗎？我相信可以。像是簽賭大家、六合彩的賭徒，他們會祈求神明給他們中大獎，但若是只有他們中大獎，這是否也意味著讓其它人因而輸光呢？因為當他祈求贏得越多時，也等於是祈求別人輸得更慘。這樣的祈求者跟他所面對的神明，兩者相對，不知你對他們的感受如何呢？我相信你對他們彼此間互動的行為一定感到很大的失望，但你自己以前不也曾經作過像他們一樣愚蠢的事嗎？你知道嗎？唯有當你面對虛假的對象時，你才會作出這種虛假無理的祈求。你若面對虛假的期望越高，失望也會越大，失望的結果最後一定會今你難以承受。

　　當你在膜拜虛假的神明時，其實你是用最自私的心在尋求虛假者的幫助。當你向虛假者祈求時，你能否認你正在利用這位虛假者來滿足你私慾的目的嗎？你不能否認。如果這位虛假者真有神性，難道它不能有任何接受感恩的能力嗎？它應該能。但膜拜者卻很少對它表明真實的感恩，他們只是一味的在求它的幫助。最可怕的是這位神明對祈求者從未對它發出感恩的表現，竟一點不悅的回應都沒有，它也不立即提出反對的意見。這景況真是奇怪得可怕，奇怪的是，神明對膜拜者長期不表感恩的舉止，竟一點抗議的反應都沒有；可怕的是，文明的台灣竟有那麼多人，每天都在對這些虛假的神明作私慾的要求，連他們自己都不知道。

你的存在像不像是一個死人活著呢？

　　你需要改變，面對未來，你期待比現在更好，這是正常合理的盼望。然而面對新環境所帶來新舊生命的衝擊，「改變」乃是必然的趨勢。但如果沒有新能力的介入，相信你將一無所變。在未來的歲月中缺乏能力，你會像一隻枯樹枝隨時間的過往而隨波逐流。沒有新生命的能力介入，你就永遠不能像一條有生命的魚，逆流而上；離開舊我進入真我的表現，就是生命能力的表現。但如果一條原本是活的魚，它不能有隨自己的意志游來游丟的自由，它甘願作一個隨波逐流的魚，那麼它的存在就等於是一條死魚了。

　　我們需要有先看見「舊我」，我們才可能有脫離「舊我」的動力；相同的，要是我們能夠進入「真我」，那一刻，我們也同時是離開「舊我」了。問題是我們若沒有能力離開「舊我」，我們就永遠看不見「真我」；要看到「真我」，一定要離開「舊我」。「離開」就等於「看見」，兩者是一體兩面的。

離開你才能有所看見

　　看看你周圍年輕的少婦初次懷孕，直到她把孩子生下來的那一刻，她的「我」本身沒有什麼不同；但真正成為媽媽的那一刻，她對媽媽新角色的認識一定比以往任何時刻都還深。從前認識的媽媽不是自己、而是別人、是「舊我」；但如今所認識的媽媽不是別人、是自己、是「真我」。當她成為媽媽的那一刻，同時是她離開少女的那一刻，離開與看見原本是一體的兩面。因為她離開了，所以她才能看見，倘若她沒有離開「少女」，她就不能看見「媽媽」，這真是簡單卻深奧的道理。

　　但一切身份的改變，如果衝擊到「自我」本身的利益，最後一定會造成我們「不想改變」的結果。唯獨少女變成媽媽，她的身份改變極大，絕對是衝擊到「自我」本身的利益，但她還是接受了這種角色的改變。只是這些人中有很多人當時成為媽媽並不是很甘願的，因為她無法抑止肚子裡的孩子一天天的長大，她地無法隱藏孩子出生的事實，最後才迫使她接受改變昇格成為媽媽。

　　一想到要離開少女，進入媽媽的新角色，自己「自身」的利益將會受損，很多少女就不想離開少女了。如果你不相信，看看最近墮胎藥如雨後春筍般的出籠，你就不得不接受這個事實了。墮胎率的高升、墮胎年齡層逐年降低的消息，都在說明一個事實：少女她們不想失去自身的利益，她們不想太早改變自己「少女」的身份進入「母親」的新角色。

婚前性行為之後，你選擇墮胎，還是選擇當未婚媽媽呢？

　　許多少女雖然還沒想要當媽媽，還不知道媽媽的責任是怎麼一回事之前，她們卻一直在選擇婚前性行為來試探自己當媽媽。弄到最後無知的自己便不得不接受人工墮胎的事實與結果，這真是受害的嚐試。我妻子以前的一位同學就是如此，才高中生而已，不知墮胎過幾次，最後一次手術失敗了使她整個子宮和卵巢都被割除掉，直到如今她真正想當孩子的媽媽了，但這樣的美夢卻永遠不可能成真。

　　一個少女還沒有預備好離開少女的身份，就採取離開的行動，這真是恐怖的行動。因為最後的結果若不是以一切的力量來達成墮胎事件的發生，她就會恨無奈的接受末婚媽媽的事實，看看現今許多末婚媽媽的產生，墮胎少女人數的加增都是如此演變成的。

　　如果一個女孩子懂得聖經的道理，先預備好自己，在適當的時候選擇離開少女，那麼她就不會在生產上陷入末婚媽媽與墮胎約兩個痛苦抉擇之中。聖經對少女的提醒一點都不錯：「然而女人若常存信心、愛心、又聖潔自守，就必在生產上得救」（提摩太前書三章十五節）唯有你以信心、愛心與聖潔的心來面對改變，才是最合適於你的改變。

邀請耶穌作你的救主，就是一種改變

　　聖經的話對我們總是最好的引導，耶穌對我們說：「看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要追到他那裡去，我與他、他與我一同坐席」（啟示錄三章16節）耶穌早已在你的心門外叫門了，這扇門很特別，如果不是你自己打開它，它就不可能被誰所打開，因為這是屬於你自己個人獨有的「心門」。對耶穌的叫門，你若願意開門，這就是一種改變。另一方面即使當你願意對耶穌打開心門，當你打開門看到祂時，你知道嗎？祂也不一定是屬於你的，而你也不一定是屬於祂的。這真是遺憾，因為好不容易，想了好久你才願意對祂打開心門，但打開後你卻不能擁有祂，祂也不能擁有你，你能說這不是遺憾嗎？但我認為這沒什麼好遺憾，因為不論你對誰開門，你所開門的對象他們也從來沒有表示過、他們的心是要讓你一生擁有。所幸聖經卻不是這樣記載，聖經說當你對耶穌的叫門有正面回應時，祂就會讓你一生擁有祂自己。

　　這意思是說，你的心雖很自由，也很有權利選擇，但你若向世界開門你所選到的一切如帥哥、美女、玩物、佳餚…等，它們不一定是屬於你的。玩物、它們沒有自己的意志表達，即使你讓它們一輩子都永遠屬於你也不代表什麼。因為你若擁有一百克拉大鑽石很快樂，但這並不表示我擁有一百顆小彈珠不比你快樂，擁有沒有意志的物質不代表什麼。同樣的，你的心對帥哥、美女開門，他們也沒辦法對你提出永遠的保證說：「我們永遠是屬於你的」。你的心若是對準它們而不是對準耶穌，那麼無論你所接觸的是什麼，到最後都會令你失望，只是失望來臨的時間有早晚的差別而已。

向世界打開的心，如同妓女的身體被蹂躪

　　你的心若向世界打開，你知道你的心像什麼嗎？你的心會像妓女的身體被嫖客蹂躪一樣。嫖客留在妓女身上的乃是他們發洩完的精子；而妓女所得的只是短暫的快感與些許金錢的報償。然而快感的消逝遠比她想保持住的速度還快，金錢不久也會被用完。如果你覺得當妓女有快感、又有金錢可得沒什麼不好，那麼就讓你的心像這樣繼續對著世界大大的開門吧！反正有錢又有快感，何樂而不為呢？但我相信你不是這樣的人，只有某些特別情況、不得已的人，她們才會去當妓女，你不會甘心一出生就對你爸爸說：「爸爸，容許我一生立志當好一個妓女」。

　　我相信你的心是願意打開的，而不願永遠呈現封閉狀態，你的心也願意對永恆者打開，讓你能擁有這位永恆者。但誰是你的永恆者呢？祂如何對你證明祂會一生愛你、並讓你永遠擁有祂呢？這世上除了耶穌基督以外，我相信沒有其它人可以今你一生在永恆中永遠信任了。

你的價值是耶穌用生命換取的，在祂眼中你本來就是一個有價值的人

　　世界上有誰曾經為愛你的緣故把自己弄到犧牲至死的地步呢？如果有的話，你的意義在他看來就有「生命」的價值。因為你的生命是他用「生命」為你犧牲而換取的。從另一個實際的例子來看，從小到大除了你的父母為你付過學費之外，誰能你付學費呢？如果你的學費從來沒有一個人肯為你付出一塊錢，那能不能說你的價值在他們眼中也可能不值一塊錢呢？是的，可能真的不值一錢。但你的價值在欣賞你的人眼中到底值多少呢？你曾想過世界上有誰欣賞你，願意為你無條件的犧牲他自己嗎？當你將自己看成是一個從別人得到多少犧牲的人，用這樣的角度來看你自己，衡量一下你在別人心中的重要性，如此你就可以輕易的發現，你在別人眼中到底是怎樣價值的人了。

　　很遺憾的，除了愛你的親人之外，世上其餘的人他們從未為你犧牲過什麼，很可能至終你在他們眼中根本也價值不了什麼。但我相信你生命的價值不是決定在那些不認識你的人身上，而在耶穌身上。

　　假如有一天真有人肯為你付完全至死犧牲的代價，為你而死，你在他的眼中雖有完全的價值，但那也是你跟這個人之間的關係而已，其餘別人也未必能明瞭你真正的價值何在。所以不要等到全世界五十九億的人都為你死了，才能說服他們每個人，說你在他們所有人的生命中是多麼有價值，這是不可能做到的，並且後來未出生的人他們也一定不會相信。因此你只需要找出一個肯為你死的人在你身邊，你便能發現到自己的價值。你能證明別人有為你死過的經驗之後，你才能刺激自己去發現生命的價值何在。假若你沒有這種經驗，你就永遠不曾發現你存在的意義為何。反而更糟的是，身處在世人對你無價值的看待中，你對他們的看法也會照單全收，如此養成習慣之後，你便自認為自己一點用處都沒有，而錯誤的接受自己是個無價值的人。

　　世界上沒有一個人為你死過，只有耶穌曾經為愛你的緣故而犧牲祂自己的生命，唯有祂才是你生命真正的珍惜者與擁有者。聖經上說得好：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅馬書五章8節）。上帝愛你，即使你現在是個罪人祂都愛。

　　雖然祂能無條件的愛你，但祂卻不容許你生命中所犯的罪，如果祂愛你但卻不問對錯繼續縱容你一切的過犯，那麼祂就不是一個有正義原則的上帝了。你可以想像假若上帝是這樣一個溺愛你的上帝，那麼，你可以要求祂對你的犯罪隨便通融一下地無妨。但這是你的想法，你思想上作任何的自由想像原是無可厚非的，但上帝的本質卻不是照你所想的如此，祂是有愛、有義的上帝，祂既愛你，祂就會你的罪付出應付的代價，亦即死了祂自己的生命。兩千年前在以色列、各各他山上的十字架就是祂被釘死的記號。「死」就是祂愛你的證明，因為在祂眼中，「你」配得以祂生命的死來換取，在生命的創造者面前，「你」本來就是一個有價值的人。

　　認識了耶穌愛你的事實之後，真誠的將你的心門向祂打開，我相信一定不會讓你失望的，豈不知祂已在你的心門外叫門、等候好久了嗎？唯有在祂的邀請下離開你自己，你才能真正的發現自己。沒有離開，你就看不見自己，沒有進入神的眼中來看你自己，你將永遠不能認識自己。離開舊我，才能進入真我；除非你除去虛假的舊我，否則你不可能認識真正的真我。