平心而論，傳道人妻子的無比重要，實在是難以衡量的。如果她是位擺上自己的上帝僕人，那她對傳道人事奉的成功貢獻匪淺，相反的，如果她無法活出該有的樣式，那她會成為貶抑傳道人事奉的果效。換言之，她可以建立或拆毀傳道人的事奉。

既然如此，一位令人稱道的傳道人妻子應該具備什麼特色及責任呢？

1. 她的首要責任就在她的家庭。她應該成為傳道人家庭的女王。

傳道人的家庭是與眾不同的。社區民眾知道傳道人住在哪裡，無論傳道人喜歡與否，傳道人的家是被貼上標誌的。人們對傳道人一家居住的家庭總有些與眾不同的期望。也就是說，這個家庭要成為一個典範，一個別人能夠競相效尤的理想家庭。如果確是如此，那麼一位忠心事奉的妻子是不可闕如的。

傳道人必須認清他的妻子在這方面的重要職責，因此不可讓妻子背負太多的額外的責任及事工，否則這些沈重負擔會使她絕無可能成為一位稱職的家庭主婦。讓傳道人的家庭井然有序、熱誠接待人、整齊清潔並且能夠吸引人，這正是傳道人妻子的責任。可是有些傳道人的妻子，雖然是出於善意，花費太多時間在教會及社區的事奉，以致於無暇好好料理傳道人的家庭，盡上自己身為傳道人妻子的責任。過於投入事工導致疏忽照顧自己的家庭，這是錯誤的，也會使得傳道人的事奉果效大打折扣。

2. 傳道人的妻子不應該分擔太多的教會職分。

既然她已經肩負傳道人家庭的女王這獨一無二的職責，她需要花費不少時間及精力來挑起這個責任。如果她承擔太多的教會事工，那她勢必無力完成身為傳道人妻子應該擔負的責任。

就一般而言，實在沒有理由認為傳道人妻子應該是教會司琴、詩班指揮、姊妹會的主席、兒童事工的輔導、主日學老師，甚至還有可能是教會一兩個委員會的主席。事實上，傳道人妻子承擔太多教會事工，極有可能剝奪別人參與事奉的機會。除此之外，傳道人妻子做太多教會事情，可能會吃力不討好，甚至引人非議，認為是她在母儀天下、掌理教會全盤事工。無論如何，身為傳道人妻子，必須明白最需要全心投入的，就是自己的家庭。何況傳道人妻子參與教會事工之後，如果承接工作的人沒有同樣的能力、健康及服事信念，那麼傳道人妻子的服事模式勢必增添後續者事奉的困擾。

可是，換個角度來說，傳道人妻子也應該承擔部分教會事工，以作為其他婦女在教會事奉的榜樣。在面對新的教會事工時，傳道人妻子會顯示她的智慧，而不急急投入教會事工。她會稍事等待，直到有時間仔細考量哪項事工最需要她的參與。可能是主日學需要一位老師，姊妹會需要一位同工，或者最需要的是擔任青年團契的輔導。一旦她決定接受一項職位，她就必須盡力擺上、完成事工。傳道人妻子寧可在家庭責任之外，單單做好一項教會事工，好過於吃力不討好、疲於奔命各樣教會事工。

3. 如有確實需要，傳道人妻子可陪同傳道人前往探視會友。

傳道人妻子在這方面的參與，與別人對教牧探訪的看法息息相關。難道傳道人探訪會友時，妻子一定要伴隨前往嗎？對這個問題有兩個極端的看法。有的人認為妻子一定要跟傳道人一起去探訪，有的人則抱持相反意見，認為傳道人妻子絕對不應該隨同前往探訪。

然而筆者認為以上兩種立場都不正確。如果傳道人應邀探視會友，妻子就必須隨同丈夫前往，這種傳道人夫妻相隨的探訪是不可能常有的。因為大部分的傳道人都有自己的家庭，傳道人妻子必須肩負家庭責任，打理家庭有條不紊、一塵不染，根本不可能投入太多時間隨同傳道人前往訪視會友的。如果她需要參與探訪，那她勢必無法兼顧家庭責任，甚至減損傳道人的事奉果效。贊成傳道人妻子應該陪同丈夫探訪的觀點認為，妻子陪同前往，可以保護傳道人免受邪惡的試探。這個觀點暗示著，少數的傳道人因為單獨前往探訪會友，而陷入異性誘惑的網羅，因此所有的傳道人如果同樣單獨探訪會友，都有可能犯下同樣的錯誤。這樣的事情會羞辱傳道人的事奉，傳道人必須極力避免這類事情的發生。

然而，另一個觀點則認為傳道人應邀前往探訪會友時，絕對不可帶妻子一同前往。持守這個觀點的人以為傳道人在探訪會友時，如果有第三者介入，會使得傳道人的探訪難以完滿，因為教會會友不容易在第三者面前對傳道人傾心吐意。持這種觀點的人亦認為，妻子偕伴同行，會讓探訪流於社交活動，因為探訪的內容可能只會聊聊孩子、家庭、學校或其他無足輕重的話題。不可諱言的，傳道人的探訪，許多時候的確不適合帶妻子一同前往探訪。例如應邀到醫院探訪病人、一個邀請人決志的探訪或者需要處理一些特殊問題的探訪等，傳道人最好還是單獨前往。

雖然如此，當傳道人應邀前往探訪會友時，有些情況還是妻子伴隨前往較為合宜。例如，傳道人要去探訪單身姊妹或是品行較令人質疑的姊妹時，最好邀請妻子一同前往，免得惹人非議。另外有些探訪則是為了促進傳道人夫婦與會友家庭認識的，那就必須邀請妻子共同前往。傳道人妻子探視會友家庭，可以幫助這個家庭，特別是姊妹及青少年人認識她，知道傳道人妻子是在他們需要援手時，可以請求協助的對象。針對這樣的目的，傳道人妻子在丈夫應邀探訪時，她需要陪同前往。她不單可以成為丈夫的幫手，也讓會友知道她有心關懷教會會友。

4. 傳道人在牧會時，往往可能遇到一些個人問題，這時候，妻子就能成為丈夫極其重要的幫助。在這類問題上，妻子的的確確是傳道人的最佳助手。

傳道人總有低潮的時刻，幾乎所有傳道人都遭遇過事奉的瓶頸期，在這個瓶頸時刻，任何一件事情看起來都不能順心如意。精心預備的講章，講起來居然言不及義，主日崇拜出席人數也低於平常出席率，研擬的計畫也出岔了，再加上有人認為他的事奉效果不彰。傳道人陷入瓶頸期，簡直就像是陷在愁雲慘霧之中，看任何一件事情都覺得一片陰霾。這時候，一位好妻子就像是他的救星一樣，除非，連傳道人的妻子也陷在低潮、瓶頸中，那可是天底下最不幸的事情了。

在傳道人遇到瓶頸時，他的妻子可以藉著喜樂生命及活出上帝賜與她的信心，以幫助丈夫及早走出陰霾。當馬丁路德面對改教運動的嚴苛考驗時，也曾一度心靈十分低落。有一天他下樓吃早餐時，顯得特別的消沈，他的妻子嚴肅的對他說：「馬丁，上帝已經死了。」馬丁路德十分詫異妻子的說法，並且正經的指責妻子胡言亂語。他的妻子回答他「可是，馬丁，你的舉止就像是上帝已經死了一樣啊。」他聽進去妻子的意思，重新時起信心、挑起上帝賦予的改教大任。馬丁路德的妻子Katherina為所有陷入類似困境傳道人家庭中的妻子樹立了良好的典範。無論問題多麼的艱難，上帝都能夠解決。很多時候，傳道人妻子在如此困境之中，能夠引領話題，避免滿腹牢騷，進而幫助傳道人撥雲見日、重拾事奉的信心、能力。當傳道人陷入低潮之際，最能幫助他的，或許就是傳道人妻子煮個好吃的菜、烤個蛋糕或是做些使他胃口大開、色香味俱佳的菜餚。令人難以相信的是，妻子的一道好菜有時候居然能夠讓一個心靈消沈的男人起死回生、重新得力。

其次，不少傳道人常會不自覺的，容易發展出一種令台下會友覺得不太能接受的講台陋習。就像筆者認識的一位傳道人，只要一上講台講道，這位傳道人的臉部常會不自覺的誇張、扭曲。這些傳道人日積月累養成的講台格調，常會讓那些第一次聽他講道的人覺得忍俊不已。如果傳道人早一點發現並改掉自己的毛病，無庸置疑的，就不會發展成積習難改的可笑風格。傳道人會養成這種為人詬病的陋習，或許就因為沒有人提出指正，甚至他的妻子也沒有告訴過他。大部分教會會友都不太願意將傳道人的缺點告訴傳道人，他們只會挑他講得好的部分告訴傳道人。類似的情況是，傳道人常會重複的以一成不變的表達方式，說些一成不變的事情，直到聽者覺得單調乏味、倒盡胃口。另外一些傳道人講起道來，常會不自覺的滿口錯別字，遣詞用字顛三倒四。同樣的，一般而言，他們的會友也沒有膽量敢於對傳道人提出建言，直陳傳道人的弱點。這時候，一位賢妻就能提供這方面的最佳幫助，他可以成為傳道人最信得過的批評家。雖然如此，如果她想確實幫助傳道人改進自己的陋習，那還得要看看她的先生是否願意合作，共同改進自己的缺點。事實上，有些傳道人就是聽不進去別人任何形式的批評，這誠為小人的記號。因著這種不願聽勸的態度，傳道人將失去幫助自己改進、成長的權利，他多半會帶著這樣的缺點走完事奉的歲月。當傳道人的妻子對丈夫提出建言時，她永遠都該以和善、建設性的方式提出批評、建議。此外，也應該挑選適合的時間提出建言，千萬不要在傳道人意志消沈時，對他大肆韃伐一番。

5. 接著我們來探討財務方面的問題，有些傳道人實在拙於管理錢財。

他們不願意按照預算過日子，以致於很輕易的讓自己背負一身債務，而因著負債累累，已經使得許多傳道人身敗名裂。一旦人們知道傳道人在財物上掉以輕心，那麼傳道人在社區的影響力也將煙消雲散。而令人驚訝的事，有些傳道人妻子由於無法約束自己的購物慾望，無法按照家庭收入，量入為出的過日子，導致這問題更形惡化。

不過，傳道人妻子如果能夠依照家庭收入，料理家務，那她在財務方面的確大有幫助。一般而言，傳道人要想量入為出，按照收入過日子也非易事。縱使教會已經漸漸改變態度，正視傳道人生活需求，而調整傳道人的薪資，儘管如此，傳道人的薪水通常還是不甚優渥。

傳道人的妻子應該鼓勵丈夫好好規劃家庭預算，讓收入能夠合宜分配到生活的各個層面。除此之外，她也必須盡其所能，使得一切家庭開支均能符合預算。當然，她也必須堅持她的先生一定要在家庭預算中，安排購買書籍、雜誌的項目，這樣一來，她就能夠每個禮拜聽到精彩的講章，這項購書的預算有助於更新傳道人的事奉動力。同樣的，傳道人妻子也不可忘記為自己安排這類的預算項目，以常保自己能夠時時汲取新知。

6. 傳道人的妻子能夠在教會各年齡階層的姊妹之間，從事彌足珍貴的事奉。

藉著在姊妹中間持之以恆的來往，她能夠成為基督徒女性的典範。傳道人妻子最美好、可貴的事奉，應該是幫助、輔導在社區或教會中帶著問題前來請求協助的婦女。明智的傳道人一定會介紹婦女去找她，以讓她有機會拓展這類的事奉。當然，為了裝備自己成好好從事這類協助別人的事奉，傳道人的妻子必須熟習現代婦女面對的問題。她需要閱讀能協助她做好傳道人妻子的書籍，如Arthur Wentworth Hewitt寫的The Shepherdess、Carolyn Blackwood的The Pastor's Wife以及Maria Sheerin著作的The Parson Takes a Wife，這些書籍都能在身為傳道人妻子的責任及權利方面，給予她莫大的啟示。

傳道人妻子也要學習在聆聽那些背負重擔及心靈破碎婦女傾心吐意時，不至於被她們所說的事情嚇壞。她必須明白如何感受她們的苦楚，但卻不因著她們所說的，而動搖自己的信念。她應該對她們指明上帝的話語，有些時候，她也要幫助那些婦女尋求心理諮商及醫療的幫助。她的事奉應該成為禱告的事奉，將別人與她分享的重擔帶到上帝面前。

藉著以上的事奉和其他類似的參與，傳道人妻子能夠成為帶給教會以及社區許多婦女、小孩光明及憐憫的天使。

7. 傳道人妻子必須學習守口如瓶，甚至對丈夫也需要如此。

人們通常會找傳道人或他的妻子傾訴那些不能夠也不願意對自己家人提起的事情。教會會友信賴自己的傳道人及師母，把他們視為屬靈的領袖。如果傳道人夫婦不能協助他們面對靈命的問題，並幫助他們走出千頭萬緒的問題，那又有誰能幫助他們呢？有時候，教會姊妹或許覺得內心困擾難以向別人傾訴，而來找傳道人妻子尋求屬靈的幫助及鼓勵時，她們希望傳道人妻子能夠代為保守秘密。可是傳道人有時候會將這些需要保守的秘密與妻子分享，希望聽聽妻子的意見及代禱。如果傳道人感覺需要與妻子分享，那他必須事先獲得當事人的同意。任何人未獲得同意而將他人需加保密的私事對別人轉述，都是一件十分卑鄙的勾當。一旦當事人希望傳道人夫婦代為保密的事情被廣為宣傳之後，從此傳道人夫妻將會難以取信於人。

如果傳道人妻子一旦被認為是個無法保守秘密，在需要閉口不言之時，卻廣為宣傳的人，那這將會成為傳道人難以克服的事奉障礙。不少傳道人的妻子會閒聊他們丈夫在教會事奉以外的生活，這也可能損及傳道人的事奉。看看新約雅各書上說的，舌頭就像是一把火，如果舌頭失控，所造成的傷害是難以想像的。相反的，舌頭如果用得合宜，那帶來的祝福可就是百倍千倍了。傳道人的妻子要透過上帝話語學習如何管理自己的舌頭，讓舌頭成為勝過邪惡、彰顯上帝榮耀的器皿。

8. 傳道人的妻子必須卯足心力教導兒女，讓兒女成為父母事奉的見證而不是攔阻教會事工的障礙。

在管教兒女事上，她需要獲得丈夫全然的支持。不論傳道人兒女是否喜歡，他們永遠是眾人注視的焦點。人們對傳道人子女舉止的關注，永遠超過對其他孩童的注意。雖然對傳道人子女而言，這或許對傳道人兒女不太公平，但卻是不可否認的事實。因為這個緣故，傳道人子女的行為舉止端莊與否也成為非同小可的話題。

傳道人妻子必須避免過度關切並參與教會事工以致於忽略照管自己的子女。從大多數的例子來看，傳道人妻子撥出較充分的時間教導自己的子女，大體而言，對在牧家成長的孩子都有積極的幫助，何況古今中外，不少出類拔萃的紳士、淑女都出自傳道人家庭。不過也有少數例子偶而也讓傳道人蒙羞。這些負面的例子常造成令人惋惜的結果，甚至讓一個傳道人不得不離開牧職。傳道人的子女無論在家庭或教會都應該一視同仁、順服管教。他們絕對不能因為住在教會，而在教會舉止隨便。他們絕對不可以在教堂走道上跑上跑下，也不可以在教堂長椅上走來走去。而在聚會的時候，傳道人子女更不應該隨意進進出出。傳道人子女必須接受教導，在教會內外行出合宜的行為舉止。良好教導以及舉止端莊的子女正是任何傳道人家庭以及教會的好見證。傳道人妻子在教導子女方面肩負的責任的確十分重要。

除了以上幾點傳道人妻子應該具備的條件外，傳道人妻子還應該熱愛人群，因為她的工作就是與家庭內外的人共處。她與他們一起工作、禱告，共同歡笑、哀哭，因著愛神愛人的新，她無條件的熱愛眾人，而她相對的也獲得人們的回報。如果她在傳道人家庭中善盡妻子及母親的職責，並與先生在靈命上共同成長，那人稱她為傳道人家庭的女王，她的確能夠當之無愧。「才德的婦人，她的價值遠勝過珍珠。」傳道人的妻子應該經常牢記她能夠為上帝及教會多作見證、影響眾人，如此一來，傳道人的事奉一定能夠變得輕省而事半功倍。