富有與貧窮
路加福音十二章13-21節
序言:
- 這幾次根據信徒箴言「三代經文」預備講章的心得:要把簡單淺顯的講章講得很深奧,實在不容易。
- 每次我講道時,遇到一些比較有深度的經文,總要費一番功夫挖掘、解釋,瞭解經文的意義。
- 在舊約先知書及新約保羅書信中,常需要這樣的解釋。
- 可是當我看到一些聖經中淺顯易懂的道理,我覺得那比解釋難的經文還難。
- 聖經中最淺的經文都是耶穌說的。
- 其實,耶穌要說明、教導的都是很淺、很實用的道理。
- 只是我們自己讓它變得複雜了。
- 就如同哲學的定義一般:「把大家懂的事講得大家聽不懂,就是哲學。」
- 如何讓真理變得簡單呢?
- 保持簡單的辦法就是:「這個真理跟我的生活有甚麼關係?」
- 當我們明白這信息與我的關係,就可以變得很簡單。
- 而這段經文跟我們的關係最直接。
- 它談的正是你我關心的事情-錢財。
- 我們中國人說:「君子愛財取之有道。」應該加上用之有道。
- 如何取之有道?用之有道?
- 在這段經文中,看見二種富有與貧窮。
一、富有與親情的貧窮
- 在這段經文開始,記載著:「13眾人中有一個人對耶穌說:夫子!請你吩咐我的兄長和我分開家業。」
- 耶穌的回答是:「14你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢﹖」
- 然後耶穌對眾人說:「15你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」
- 這段經文的第14節與第15節有些銜接不上的感覺。
- 如果我是耶穌,我在15節一定會對眾人解釋:「沒有人立我作判斷事情的官,所以我無法作判斷。」或者「若要分家業,不要找我,請找斷事的官長。」
- 然而耶穌的回答卻是迥然不同。祂指出了問題的中心。耶穌常是一針見血的指出問題關鍵。
- 在這邊我們看到一個家庭問題。
- 在這邊我們也看到一種貧窮。
- 育庭對這個問題大概也時有所聞。
- 這個人很富有,但也是很貧窮。
- 他的家境很富有,但是在親情方面,卻是非常貧窮。
- 為了產業的問題,他可以在外人面前控訴他的兄長。
- 猶太人和我們中國人一樣,看重家庭關係。
- 但為了錢財家業,他們一樣可以鬧得不可開交。
- 上星期天看份中國時報,裡面一則報導讓我感觸良多。
- 這篇文章以一位富翁的葬禮開始,富翁的棺木在山上停了好多天,任憑風吹日曬雨淋。
- 抬到山上後無法安葬,因為三個兄弟在爭執安葬的方向,三個兄弟都想要得到最大的福氣。
- 最後勉強安葬,結果二房不滿意,後來要重新埋葬過。
- 在爭執時,老大及和事佬被二兒子砍死。
- 這就是今天多少人的寫照。
- 有一次我到南部講道,一位牧師問我一個從來沒人問過的問題。
- 他問我有沒有自己的土地財產。
- 他說本省人應該有。
- 我忘不了我堂弟他們的眼神,一種擔心的眼神。
- 針對這個親情貧窮的問題,耶穌提出解決之道:「15你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」
二、富有與生活的貧窮
- 接著耶穌講了一個比喻,說明這個假富有卻是真貧窮的問題癥結。
- 這是一個非常有名的比喻。
- 在這比喻裡面,有三件事情很值得我們思考。
- 第一、沒有分享的生命是貧窮的。
- 有一個財主田產豐盛;自己心裡思想說:我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢﹖又說:我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裡好收藏我一切的糧食和財物。
- 他沒想過,倉房以外的財物,可以與人分享。
- 我們不是說你需要掏盡所有的給別人,而是在你豐富之外,顧念需要的人。
- 箴言11:24-25:「有施善的更加增添,有吝惜過度的反致貧窮。好施捨的必得豐裕。」
- 約翰衛斯理的生活規則,是儘可能的節省,無保留的付出。
- 當他還在牛津時,他的年薪是三十英鎊,他以廿八鎊來維持生活,以餘下的兩鎊奉獻出來。在他的年薪增加至六十鎊、九十鎊、以至一百廿鎊,他仍然以廿八鎊過日子,把剩下的全部拿出來。
- 馬丁路德說:「如果我們的東西不肯與眾人分享,它們便是偷來的。」
- 第二、富有的人,以為靈魂可用財物來滿足。
- 這位富翁對自己說:「靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的喫喝快樂罷!」
- 他以為靈魂可以用物質來滿足。其實那是不可能的。
- 前天我兒子問我,我最喜歡吃甚麼,我真的答不出來。因為生命所需要的實在不是安安逸逸的喫喝快樂而已。
- 羅馬人有句格言:「錢財如海水,愈喝愈渴。」
- 渴的是甚麼?就是靈魂。
- 其實能滿足靈魂的只有屬靈的食物,而不是屬世的大餐。
- 丹麥信義會的神學家齊克果曾說:「因為財富虛偽的穿著羊皮來到,假裝可以保證給我們安全感,使我們不再受焦慮的侵擾,然而,它們本身成為焦慮的對象。它們向人保證不再受焦慮的侵擾,正如叫狼看羊,向他們保證不會受狼侵害一樣。」
- 第三、人們以為生命的長短是可以把握的。
- 當這位富翁對自己說:「靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的喫喝快樂罷!」
- 20神卻對他說:「無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所豫備的要歸誰呢﹖」
- 在神回答的三句話中,每一句都有很深的含意。
- 第一句:「無知的人哪,」
- 神以無知的人,稱呼只為自己打算的人。
- 在世人眼中,這些人是聰明絕頂的,但在神的眼中,卻是無知。
- 第二句:「今夜必要你的靈魂;」
- 通常一般人的觀念是:「只有今生,並無來世。」
- 陳媽媽在新竹的朋友,她的媳婦或女兒,有一天告訴我太太:「人還是需要有信仰才好。」因為她的一位朋友一家三口,前幾個禮拜,在高速公路苗栗銅鑼間,遭卡車追撞,先生和孩子都走了。只剩下母親一人。
- 第三句:「你所豫備的要歸誰呢?」
- 我們實在應該時刻想到這句話:「你所豫備的要歸誰呢?」
- 這句話提醒這位只為自己預備的人,有朝一日,他所預備的都要歸給別人。
- 然而更值得我們思想的問題是:「倒底我所預備的值不值得給人?」
- 尤其給們所愛的人。
- 我要給兒子的太多了,除了有限的存款外,我要給他英文能力、電腦技能、科學的知識、對音樂藝術的喜愛、待人接物的禮儀、幽默的人生觀、積極的生活態度、充滿愛心的生命等等,但我知道,最重要的是基督徒的新生命。
- 因為這四十幾年來的經驗告訴我:「一定存款,英文能力、電腦技能、科學的知識、對音樂藝術的喜愛、待人接物的禮儀、幽默的人生觀、積極的生活態度、充滿愛心的生命等等,都很重要,但最重要的是基督徒的新生命。」
- 基督徒的新生命就像是輪子的軸,軸聯續所有的幅,而讓車子能夠向前行。
- 一個假富有的生命就是一個沒有軸的輪子,縱使在多的幅,也是無濟於事。
- 真正的富有是有軸的生命。
結語:
- 21凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。
- 作為基督徒,我們的目標是真正的富足。
- 約翰福音10:10耶穌說:「盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」
- 這樣的豐盛包括屬世的生活及屬靈的生活。
- 在世上的生活,神的話語告訴我們:耶和華不使義人受饑餓;
- 而在屬靈的生活上,基督徒活得更充實。
- 今天的崇拜應該如何應用在日常生活中?
- 錢是我們每天接觸的東西,讓我們思考每一塊錢應該怎麼來,怎麼去。
mschiang