神蹟、智慧、十字架
哥林多前書第一章17-25
序言:
- v17 基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。
- 說的是一個很有意義的論點。
- 談到教會紛爭的問題
- 哥林多書信的特色
- 以弗所是一個屬靈的教會,
- 那哥林多教會就是一個比較實際的教會
- 其中更點出了傳服福音的特點:「並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」
- 這句話讓我們知道,我們的耶穌基督信仰有甚麼特色,
- 也幫助我們明白應該如何傳福音。
- 在這段經文中,有三種人,他們用不同的眼光看十字架。
- 用三種態度,對待基督的信仰。
一、平凡的十字架 猶太人的神蹟
- 第一種人,是猶太人。
- 是耶穌自己的同胞。
- 但是猶太人卻不接受祂。
- 原因是甚麼?
- 猶太人是要神蹟
- 猶太人是一個要看神蹟的民族。
- 從很早很早以前就是這樣
- 出埃及的時候,神藉著摩西行了很多神蹟。
- 在士師時代也是如此,
- 在列王時代也是如此。
- 使徒也是一樣,除非看到,否則不信。
- 因此他們無法接受耶穌基督的釘十字架
- 因為耶穌溫柔謙卑、避免炫耀、專門服事人、最後釘在十字架。
- 因為那沒有神蹟
- 在猶太人為絆腳石
- 可是,猶太人真的因為神蹟就相信嗎?
- 那也不盡然,他們看了很多神蹟,也忘得很快。
- 今天,你我是不是也是這樣。
- 我們要看見神蹟。才要相信。
- 我們要會講方言,我們要會醫病、趕鬼。
- 我們要許多許多證據,才要相信。
- 屬靈四律裡面的最後一課,非常重要。
- 火車頭,火車廂的比喻。
- 我們的信仰是建立在上帝的話語,而不是人的感覺。
- 保羅的信仰就是這樣。
- 剛開始的時候,他也是求神蹟。
- 後來他說,我無論在甚麼樣的光景,我都能讚美。
- 在順境、逆境,自由或綑鎖,他都能傳福音。
二、愚拙的十字架 希臘人的智慧
- 除了猶太人以外,再來就是希臘人
- 希臘人的特色就是要智慧
- 希臘是滿有智慧的民族
- 現在所有的哲學思想,幾乎都從希臘來的
- 蘇格拉底、柏拉圖、亞理斯多德、阿基米德(比重)
- 希臘人要的就是智慧。
- 希臘人的教育也是有名的。
- 當他們遇到十字架時,他們的反應是,這個道理實在太愚笨了。
- 在他們的觀念裡,神是沒有感情的,完全沒有感覺。
- 神不會認同人的喜怒哀樂,神是高高在上的。
- 神是不會為人受苦的。
- 人的苦,推石頭,被鷹吃。
- 但神只是坐在高天,觀看人間疾苦而已。
- 在希臘人為愚拙
- 希臘人要的是美好的言詞,智慧的言語。
- 他們的目地不再解決問題,而市在玩弄頭腦遊戲。
- 他們實在聽不下去,基督徒傳的簡單、粗俗的道理。
- 我們中國人,也和希臘人一樣。
- 我們很聰明,但也會因此把基督的信仰看成愚拙。
- 搭計程車的經驗,司機說:你們基督教的信仰太淺了。
- 其實,我們也常常犯這樣的毛病。
- 用自己的聰明才智去判斷信仰、判斷聖經。
- 這個好不好、對不對,要不要接受。
三、大能的十字架 上帝的智慧
- 最後,我們看到有一種人,他們的看法不一樣。
- 在那蒙召的,無論是猶太人、希利尼人,
- 基督總為神的能力,
- 神的智慧。
- 21 世人憑自己的智慧,既不認識神,
- 神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是神的智慧了。
- 25 因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。
- 然而,對我們而言,甚麼是真正的信仰?
- 談談我學游泳的經驗,
- 在水裡玩了幾年,就是不會游。直到有天,我感覺到浮力了。
- 我才學到游泳的竅門。
- 我發現教人游泳的第一課,就是要讓他發現浮力。水母漂。
- 當你放棄不用自己的辦法,讓自己浮起來時,你就可以浮起來。
- 而且你會發現,原來浮力竟然這麼大。
- 「信心的跳躍」一位基督徒的見證。
- 當我第一次體會浮力時,我心中真的歡喜。
- 而當我第一次體會屬靈的浮力時,真美。
- 我不再老是要摸索看,能不能觸到河底。
- 你有沒有感受到交托、相信主的平安喜樂?
- mschiang