▲本課目的：
▲具體目標：上完本課以後，學生應該能夠：
▲相關經文：
▲本課金句：羅馬書 1:4 新標點和合本：
現代中文譯本：
台語白話字：
台語漢字：
▲本課大綱：
▲討論與分享(請擇題討論)：
▲課程內容 一、宗教領袖對耶穌復活的反應 每一個偉人的傳記都寫到他死為止，人死了以後留下一些功蹟，但其影響多半不會太大，層面也不會太廣。過了一、兩百年之後，記得他的人就不多了。耶穌卻不是這樣，他的生平不能只講到他的死，他死後所發生的事才更精彩呢！上帝使他從死裏復活了，不但如此，許多人的生命因而改變，人類的歷史也因而改變！ 不過，當時的宗教領袖卻不相信這樣的事。首先是兵丁要確定耶穌是否已死，他們用槍扎他的肋旁，結果有水和血流出來(約 19:34)。從醫學上來看，唯有已經死亡血液循環停止者，被扎到大血管或心臟時，血(血球)和水(血漿)才能分開流出來。這就表示耶穌當時確實已經死亡。 在耶穌死後的第二天，祭司長和法利賽人突然想起來，耶穌說過他死後第三天要復活，於是他們聚集到彼拉多那裡，請求彼拉多查封墳墓，並派兵看守(太 27:62-65)。他們為什麼要這樣費神呢？原來他們怕門徒盜屍而散佈謠言說，耶穌復活了。今天還是有很多人認為耶穌復活是不可能的事，是門徒「捏造」出來的事件，其實祭司長等人早就想到這一點，並加以提防了。他們所做的正好替我們排除門徒盜墓的可能性，對耶穌的復活反而提供了一個有力的佐證。 祭司長等人在耶穌墳墓外邊加上封條，又派兵丁嚴密地看守。結果，耶穌還是復活了，看守的兵丁見狀，嚇得魂不附體，後來他們把所經歷的一切報告給祭司長。祭司長和長老聚集，看看要怎樣收拾善後。他們收買兵丁，要兵丁承認自己夜裡打盹，說是耶穌的門徒來盜墓(太 28:11-15)。兵丁這樣說，簡直是自打嘴巴，表示他們沒有善盡職守。在羅馬時代，兵丁這樣怠忽職守是要被重罰，甚至處死的，但是祭司長給他們錢，又為他們作保，所以他們就這樣說。祭司長明明聽到兵丁的見證，又知道耶穌的墳墓是空的，他們還是不肯相信耶穌復活。 有關耶穌的復活，他的墳墓是空的，你覺得最合理的解釋是什麼？除了耶穌復活之外，有其他的可能嗎？ 二、婦女的見證和使徒的反應 (太 28:8-10、可 16:9-11、約 20:14-18) 第一個見到耶穌復活的人是抹大拉的馬利亞和幾個婦女，其他的人在當時見到的都是空墳墓。不過這些婦女們在見到耶穌之前，先看到天使。天使要他們回憶一下，耶穌說過他要再復活的話，並且要她們去告訴其他門徒，叫他們到加利利去和耶穌會面。耶穌的確說過許多次，他要再復活，不過跟隨他的人可能沒有一個人記得，或者根本沒有把它放在心上。所以他們才會在耶穌復活的那一天來墳墓找耶穌的屍體，想要膏他。天使說，「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裏，已經復活了。」(路 24:5-6)耶穌已經復活了！可是我們卻常常在好像耶穌還是死了的狀況中過生活。 相信耶穌復活對你的信仰與生活有何影響？如果耶穌沒有復活，你還會相信他嗎？耶穌已經復活，你的生活會有那些地方不一樣？ 門徒來到空墳墓時，所見到的景象是細麻布放著，裹頭巾捲著另外放一處(約 20:7)。這是十分奇妙的，顯明耶穌的復活不是像有些人所想的，由於斷層地震造成，地層忽然裂開，讓耶穌的屍體掉進去，或是有其他什麼混亂的景況發生。因為如果是地層裂開屍體掉進去，絕不會發生細麻布與裹頭巾另外放著，甚至捲得好好的這種景況。這時候，門徒中除了一個以外(約 20:8)，其他的都還不相信耶穌已經復活，他們還以為婦女們是在胡說八道呢(可 16:11、路 24:11)。這也難怪，耶穌復活，這是何等奇妙的一件神蹟呀！若不是親眼看見，真叫人難以置信。 三、前往以馬忤斯的兩個門徒 (路 24:13-35、可 16:12-13) 有兩個門徒，在耶穌復活的那一天正好前往以馬忤斯，他們在路上有奇遇。這兩個門徒，其中一個路加福音有記載他的名字，叫做革流巴(路 24:18)。
針對以馬忤斯路上的兩個門徒，我們可以來思想以下幾個問題：
一個人如果遇見復活的主，他會有怎樣的改變？在現今這個時代，怎樣才叫做「遇見復活的主」？要如何才能遇見復活的主？ 四、多馬和彼得 (約 20:26-29、21:1-14) 多馬和彼得都是耶穌的門徒，但他們兩個是完全不同類型的人，他們遇見復活的主經歷也不一樣。記得，主耶穌被捕的時候，門徒都離開他逃走了(太 26:56)，如果不是耶穌復活，向他們顯現，一個一個地把他們找回來，門徒是不可能有膽量去宣揚耶穌基督的。 多馬 多馬很不巧地，在耶穌向門徒顯現時，他剛好不在，其他門徒對他說，我們已經看見主了，但他不信。他說，「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」(約 20:25) 耶穌復活這件事，已經有婦女看見，又有其他十個門徒的見證了，多馬還是不信。他要的是眼見為憑，並且驗明正身。多馬這種求證的精神有點像實證科學家。如果是你，你需要怎樣的證據才會相信耶穌的確有復活？ 你相信耶穌已經復活了嗎？ 眼見為證，這樣是否就是合乎科學標準呢？在過去，或許是，現在卻不然。現代的科學發現許多眼睛看不到，儀器才可以測量得到的東西。而且，看不見的東西甚至比看得見的還多。以光譜分佈來看，人所能見到的可見光波，紅橙黃綠藍靛紫，只是光譜的一小部份呢。哥林多後書 4:18 說，「所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」正是一個很好的提醒。 為了多馬，耶穌再一次地顯現。多馬一見到復活的主，並沒有去摸他的釘痕或探他的肋旁，就立刻做這樣的信仰告白說，「我的主！我的上帝！」多馬這樣的經歷，讓耶穌說出一個信仰的原則：「那沒有看見就信的有福了。」有很多人羨慕見到異象或神蹟，希望耶穌向他顯現，也有人以為見過這種異象的人比較屬靈。耶穌卻說，沒有看見就信的，有福了。 彼得 彼得在一開始，聽到耶穌的身體不見了，就立刻跑到墳墓那裡去，並且進去看個究竟(路 24:12、約 20:1-10)。後來耶穌單獨顯現給他看一次(路 24:34)，但是當耶穌不在時，他又回去打魚(約 21:1-14)。主耶穌有重要的工作要託付給他，所以三次問他說，你愛我嗎？這可能是要彼得彌補他三次不認主的慘痛經歷。不過，耶穌這三次的問話，略有不同。第一次，耶穌問他說，「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」希臘文的「愛」有許多不同的字，意義也不一樣。耶穌在這裡用的「愛」字是 agapw ，意思是完全的愛，無條件的愛。以彼得過去的個性，他一定會大聲地回答說，是的，我愛你。當耶穌預言他要三次不認主時，他曾經誇口說，「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」(太 26:35) 結果，不到幾個小時，他卻三次不認耶穌。有了這樣慘痛的經驗，彼得小心多了，這一次，他回答耶穌說，「主啊，是的，你知道我愛你。」他所用的「愛」字，不是 agapw 而是 filw ，這是一種親情的愛。 耶穌又問他說，「約翰的兒子西門，你愛我麼？」這一次，耶穌沒有要他將這愛跟其他東西比較，只問說，你愛我麼，不過，耶穌所用的「愛」字，仍舊是 agapw 。彼得回答說，「主阿，是的，你知道我愛你。」彼得還是不敢用 agapw 這個「愛」字來正面回答耶穌的問題，他還是用 filw 這個「愛」字。 耶穌第三次問彼得說，你愛我麼，這時，耶穌不再用 agapw 的「愛」字，而用彼得所用 filw 的「愛」字了。在此，我們看見耶穌知道彼得的光景，遷就他。其實他顯現給多馬看，也是一樣，遷就他軟弱的信心，目的是要堅固他。當彼得三次都說，你知道我愛你時，耶穌就要彼得餵養他的羊，這是耶穌離開世界時，所託付給彼得的工作。 彼得除了答應主所託付的，知道將來要遇見患難，甚至為主而死，這時，他看見另外一個耶穌所愛的門徒跟著耶穌，就想知道他的結局如何。耶穌怎樣回答彼得呢？他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」原來主要我們專心跟從他，不要管別人的結局如何(約 21:21-22)。 我們對主的愛與信有多少？這要如何測量呢？你可以為主放下什麼、擺上什麼嗎？ 五、耶穌升天 (太 28:11-20、可 16:19-20、路 24:50-53、徒 1:6-11) 耶穌復活到他升天，總共有 40 天之久。這段期間，他常常向門徒顯現，講論上帝國的事(徒 1:3)。門徒們這時候所關心的仍然是以色列的國，期待復活的主耶穌來復興以色列國(徒1:6)。但是耶穌的心意是在上帝的國，上帝的國要從耶路撒冷，撒馬利亞，一直拓展到地極，這要靠聖靈的能力並門徒的見證來完成。其實耶穌早就在彼拉多面前受審時說過了，「我的國不屬這世界」(約 18:36)。 關於地上的國與上帝的國，你關心的是什麼？要如何具體行，讓上帝的國實現在地上呢？ 耶穌升天以前，對門徒有兩項重要的託付：第一，要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗；第二，將主的吩咐教導他們遵守(太 28:19-20)。這裡我們看見，宣教與教導，是耶穌所交託給門徒的大使命，也是教會兩項最重要的工作。教會重視這兩項工作，取得平衡，上帝的國才能早日來到， 宣教與教導這兩項事工，我們的教會實際上如何推動？那一項做得比較多？那裡還需要再加強？ 耶穌升天了，他是否棄門徒於不顧呢？不，他說過，「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。」(約 14:18) 他也曾經好幾次說，要差聖靈保惠師來(約 14:16-27、16:7、16:13、20:22、徒 1:8)，在升天之前更應許說，門徒如果照主所吩咐的行：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太 28:20) 你願意做主耶穌的門徒嗎？你願意接受主耶穌大使命的託付嗎？你可以用什麼樣實際的行動來做？ 耶穌升天時，有許多人眼睛看見他被接升天，一直到看不見為止。那時，有天使說，「這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」(徒 1:11) 耶穌還要再來，但不是像他第一次來到世間那樣以嬰孩的樣式降生。耶穌告訴過門徒：「那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」(路 21:27-28) 願主再來！ 上完「耶穌生平」這個課程，你對耶穌有那些不一樣的體驗與認識？請分享一、兩件。 附錄：新約中有關耶穌復活的記載
▲附註：
▲背金句：羅馬書 1:4 ▲總複習：
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