相信你是個重要的人　第十七章耶穌使你成為重要的人

誰是你的盜賊，要偷竊你的生命呢？

　　這世界上，在我所遇到的人之中，我從未遇到一個像耶穌一樣犧牲自己的人。耶穌說：「盜賊來無非是要偷竊、殺害、毀壞，我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音十：10）我猜想你可能只是聽聞過耶穌而已，你跟耶穌的關係很可能只是跟祂擦肩而過的關係，你對祂的「道」與祂言行一致的「生命」認識是非常少的。所以，我假設你根本不知道祂要賜給你豐盛的生命，甚至於我猜想你根本無法相信祂說的話。即使你不相信，但你知道「相信」是什麼意思嗎？「你相信什麼」的意思是，「你」把「願意的意志」放在「什麼」的身上這叫做「你相信什麼」。你若不相信耶穌，不是祂不值得你相信，而是你從未將你的意志放在祂身上的緣故，這是造成你不相信祂的結果，如果你的時間與意志不在祂的身上，那麼你就用你的生命意志去相信「其他」的了，結果你只是一個相信「其他東西」卻不相信「耶穌」的人而已。

　　問題是當你將你的時間與意志放在你所相信的「其他」身上，你所以為對的地方，只要你活得夠久的話，我相信這些東西所回饋於你的都會是令你失望的。因為你一開始有自由意志時，你會為「你的好」而選擇，但你卻很少學會在最後為「你的好」而負責；你有權利選擇你認為所謂的「好」的同時，你也就有可能同時失去了選擇真正「更好」的機會了。換言之，當你失去了「更好」的同時，你也就失去了為你「真正的好」的那一部份負責了，這就是你以為選擇了你認為「很好」的東西，但很可能你是用「更好」的生命去交換，而失去了你「更好」的生命。這就是耶穌所說「盜賊來無非是要偷竊、殺害、毀壞」的意思，盜賊他是一個趁你不備、趁你疏忽而跟你產生傷害關係的人，真正會造成你損失的盜賊，你才會關心，那些偷別人東西的盜賊，你不會太在意的。造成你損失的盜賊所做的就是要偷竊你的時間，殺害你的生命，毀壞你的靈魂。

　　你的盜賊是誰呢？它就是存在你周圍一切的「誘惑性選擇」項目，它們充斥在你所想得到的一切時空之中，它們是你自由意志選擇中，被票選為最佳的排行榜。你選擇了它，你會覺得很好，但卻沒有意義，也不知道目的。你選擇了它，你會落在一種失去目的的矛盾之中，好像是你選擇追求錢的生活，你會覺得錢越多越好，但一生若為錢而活，在賺錢的過程中，會讓你成為錢的奴隸，你又會覺得很矛盾，你矛盾於不知道你究竟為何而賺錢，你矛盾於只為賺錢竟然使生活失去了目的，你矛盾於不知所活的意義。當你產生這些矛盾的時間有多久，就是你的盜賊所偷去你的時間有多久。有的人一生都不去想這個矛盾，因為越想越矛盾，最後寧可選擇機械式的生活，不問為什麼而活下去，活到不能活為止。那麼這一生，若你都不去問為什麼要活下去，不知為何而活的生命，就是你的盜賊殺害你一生的生命。當你不再去選擇時，當你的意志甘願放棄了理智思考，不尊重內心「意願」的生活時，你也就等於是一個行屍走肉的人了，這樣的人雖活猶死，這就是你的盜賊毀壞你靈魂的所在了。

盜賊來無非就是要毀壞你的生命

　　你的盜賊就是跟你的自由意志作交易，讓你很容易選擇它的「一切對象」，都是你的盜賊。試想你自己過去的時間中，有多少時間是損失在你盜賊的手中呢？在這些盜賊所殘害過的時間中，都有一個相同的特色，就是它會造成你假象，它會讓你認為這些都是你所「喜歡」的，但卻是假象。結果這些「假象」都是你的盜賊所刻意設計，於是「外在的引誘」就和你「內心的喜歡」一拍即合了，讓你在「喜歡」中一天一天的失去了你的生命。這是盜賊最厲害殺死你生命的手法，讓你死在你的喜歡之中，你看到了嗎？這也就是你雖有自由意志選擇，但你卻一直都選錯的原因，因為你還沒活得夠久，去看到你所選擇「喜歡」的結果，直到你知道你的結果有錯，那時你也回天乏力的無法去負責了。

豐盛生命在於與耶穌建立關係

　　耶穌說：「盜賊來，無非是要偷竊、殺害、毀壞，但我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」耶穌對人所說的話都是富有極深含義的，但因為你很少去相信祂，甚至你根本從未專心去瞭解祂的話語。於是少了祂智慧的話語作你生命的根基，你就讓自己成為一個生命貧乏、視野淺薄的人。造成這樣的結果並不是祂的錯，乃是你自己的選擇所造成的，因為你從未相信過祂的話，你也未曾用祂的話作為你生命的指標所致。

　　耶穌說：「我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」除非祂來了，並且進到你的生命之中，跟你產生關係，豐盛的人生才會在你的身上發生，否則耶穌只是來到某些特定的「別人」身上。對你而言，產生在「別人」身上豐盛的人生，你根本不會太在意的，因為事不關己。但聖經的意思，耶穌要賜給「人」豐盛的生命，你就在「人」的範圍中，如果你放棄了你在一個「人」的範圍中，如果你放棄了你是一個「人」的權利，那不是神的豐盛不給你，而是你不要神豐盛的生命。

　　祂要賜給你豐盛的生命，祂也要和你建立真正生命的關係。因此，如果祂要跟你產生關係的話，只有一種方法，就是祂要表達出祂願意進入你生命的意志，而你也要表達出你願意接受祂進入你生命的意志，那是一種意志對意志的表現，有意志相互的融合，這才算是祂進入到你生命的意義。

　　然而祂來到你生命的目的是件你生命的「救主」，和你「人生的主」，而不僅是讓耶穌這個「名詞」進來而已。祂要做你的主，這個意志是要建立你，使你擁有豐盛的人生。所謂作你生命的主，「你的主」就是你生命的重心，就是你活著的目的，和你存在的價值。祂成為你的主，就是祂用祂的生命完全接納了你，你的價值是用祂寶貴的生命所換取，你不需要為你從前失喪的安全感而拚命去擁有什麼才算有價值，在祂的眼中你已是一個完全有價值的人了。你是一個交換你「自我為中心」的心給祂的人，並且從祂你也換取了一顆完全的「愛與接納的心」回來，你生活中所做的一切目的都是「為祂自己」，你是祂的僕人，因此一切與你有關係的人都可以成為你甘心服事的對象。想想看，光是從接受耶穌作救主的這一刻開始，就有這樣生命的改變，這樣算不算是個豐盛的生命呢？是的，這是一個豐盛的生命，但豐盛的生命如果僅止於此，那也不算是人豐盛的。

　　更重要的是，豐盛的生命會在你未來一切的關係中，產生良好的人際關係。除非你能有一位管得住你的「主」常常在你心中作主，你願意讓祂作主，你才能成為一個好僕人。想想在你人生中的每個角色，你都是一個好僕人，你會服事許多人，你會因此而擁有許許多多和諧美好的人際關係，像這樣我們的生命算不算是極精采、豐盛的生命呢？是的，它是豊盛的生命，但豐盛的生命如果僅只於此，那麼這也不算是人豐盛的生命。因為妳豐盛的生命一定會自動感染別人的，你會在有意無意的機會中培育了另一個人擁有他的豐盛人生，當豐盛的人生一個一個不斷的在倍增產生時，這不但證明了你的一生真的沒有白活，妳的一生真的因培育了另一個人而有成了。同時因你豐盛生命的改變，也會帶來整個社會彼此關係的改變，因而產生了後代子孫有安全感的幸福人生，這整體人群世世代代豐盛的人生，才是真正豐盛有意義的人生，這就是耶穌所要賜給我們的豐盛人生。

做重要的人，不可被不重要的事所牽絆

　　自始至終，當我寫這本書時，我的心中一直都相信你是一個重要的人。不是看完這本書之後你才是重要的人，而是在我的眼中你一直都是重要的人，而這重要的人不但是指你的生命是重要有價值的，同時也是指你是一個會重你所「要」的人。德國的詩人哥德曾說：「最重要的事，絕不可受最不重要的事所牽制。」我相信你是一個活著的人，在你活著的時候，你有「要」的權利，這是你活著時的「時間」與「意志」的表現，這也是上帝賦予你的權利。但你有權利「要」，卻不一定會「要」對了東西。你可以看到一個沒有目標「要」的人，他們常常會出現在你的旁邊，我想這些沒有目標要的人大部份都沒想到他們「要」的結果會是什麼，但最終他們還是需要為自己所要的結果負責。這些結果有的惡有惡報，今生你明顯就可以看到，像死刑犯或受刑人的結局，他們的伏法就是他們為自己錯誤「要」而負責的結果，這是罪有應得的結果。

　　但另一方面那些看不到的層面，存在於你內心不明顯的「要所欲要」的動機和結果誰來處理呢？你所擁有「要」的權利是從神來的，神是最後對你行為表現的總負責人，因為祂說：「我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的結果報應他。」（耶利米書十七：10）祂的審判是非常公平，祂乃是照每一個人所行的，和他作事的結果報應他們，而不是像一般人所想像的「信祂者得永生，不信祂者滅亡」那麼單純而已。因為你所「相信」的不一定是你所「做」的，但你所「做」的，常常就是代表你所「相信」的，所以神以你所做的結果報應你乃是合理的。因此包括作為一個基督徒的我，當我自己說「我信耶穌」這句話時，這句話到最後也要受祂公平的審判，因為我若說「我相信耶穌」，但我的意志與時間是否真的放在耶穌的身上呢？如果不是，那麼我說了這句話，我也只是說了一句心口不一、言行不一致的謊言而已，這句話和這個信念的表達最後也都要愛神公平的審判。

認誰神的考試卷

　　祂的審判，就好像是學生在考試卷上的應考一樣，而這試卷上的題目，每一題都是在問你「你做了什麼？」每一題的「你做了什麼？」也都是要你回答「我做了什麼？」在不同的時間和不同的角色中，你做過了許多事，你所做的，可能你早已忘掉了，但至少有兩者不會忘掉。第一就是創造你生命給你時間和意志的上帝，如果上帝連記憶的能力都沒有的話，那麼祂就不配做上帝了；另一是與你有關係的人，在你已有的時間與意志中，你曾以善良的意志待他們，或以自私的惡意待他們，只要你確定是從你身上出的，不管是善的或惡的意志，不管彼此的時空相隔有多遠，我相信他們都不會忘記的。所以當你在回答你的考試卷時，縱使你會忘了你當時曾經做過些什麼，但他們一定會幫助你回想起來的，並且曾往你的旁邊成為你的見證人。不管是對你有益的見證，或是對你有害的見證，他們總是一個誠實的見證。

　　假定今天是你死亡的日子，那會是一個好消息，因為今天只是一個假定而已，你不是真的死去了，但你可以藉此機會去評估一下，你以前到底做了什麼，即使你知道了你以前曾以惡的意志對待過人，今天即使你發現並認錯了，你相信對上帝的審判而言，你還能補救嗎？如果不能補救，那麼你的行為就繼續「我行我素」的錯下去又何妨呢？如果神也不能改善你，祂也不能拯救你了，那麼祂對惡的意志也就顯出非常無能為力，於是束手無策的祂便無能的放縱你在惡的意志中繼績下去，如果祂不能管理你惡的結局，任你繼續這樣發展下去，那麼祂本身就是更大的惡了。但事實卻是不然，神是愛，愛你的神不是無能的神，如果你今天發現了你以前曾經有惡的意志，最後神會照你的選擇報應你，你所承受惡的結果是什麼呢？你所承受惡的結果就是繼續惡下去，我相信這本身就是一種懲罰。因為在你活著的時候你已得到害人害己的結果了，並且在你死亡之後，這個傷害別人惡的意志會一直保持在你身上，但在死亡的那個地方，你已沒有人可以再害了，你在那裏只是接受你害人習慣的自我懲罰，和你永遠不得滿足的懲罰而已。

　　不知道這樣算不算是永死的懲罰呢？除非你惡的意志曾經被改變過，也除非這個惡的意志死了，你方可能斬草除根的，讓善的意志從而產生出來。要讓你的惡死去，讓你的善出來，唯一的方法就是把你惡的意志交給耶穌，祂已為你一生惡的意志釘在十字架上死了，讓祂復活的生命重新賜給你善的意志吧！如果你真的和祂交換了你的意志，此時你就是一個新造的人了，這是一百八十度生命方向的改變。除非惡的意志真的死了，否則善的意志就不能真的復活，這就是神拯救你的方法。因此剛剛這個假定如果是真的，這一天是你生命死亡的日子，那真是一個很棒的日子，因為如果今天你將你罪惡的生命交在祂的手中，今天就是你在罪惡中死亡的日子，並且今天也是你復活的日子，因為你已從新生命中復活了，你擁有了神祂自己善良的生命意志，值得慶賀！我相信只有相信耶穌的人，並且從耶穌代死的生命中死過的人，唯有這些人他們才會有新生命的開始。而祂所賜給他們善良的意志，就是神永恆的意志，也是屬於他們的，誰擁有祂永恆生命的意志，誰也就有神永生的生命了。

　　神的審判是誠實公義的，祂是照你所做的和你做事的結果報應你的，這是上帝對你一生的行為所作公平的對待。為此緣故，我寫這本書，其目的就是要提醒你，在一切你選擇「要做」的之前，切記「要」是一個關鍵字，你的所「要」會是一個重要的關鍵目標，你應當謹慎的「要」，負責任的去「要」，做一個真正「重」你所要的人，那麼我相信，此時你就是一個重要的人了。因為最後你和我都要面對神，而神必以我們所「要」的和「所做」的結果來回報我們，因為聖經記載：「神必照各人的行為報應各人，凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴、和不能朽壞之福的，祂就以永生報應他們。」（羅馬書二：6、7）願不久的將來，你得以在祂的國度裡，因你恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福而得著祂的永生。