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如何建立服侍的教會 歐世德 Alf B.
Oftestad |
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| 聖道宣講與教會服侍 上帝命令祂的教會宣講真道。當耶穌差遣祂的門徒時，祂就已經將信息賜給他們，使門徒可以見證、宣講祂的話語。而這也是耶穌要求門徒做的第一件事情（馬太福音10:17）。使徒保羅則以另一種方式表達信息講的重要：「然而，人未曾信他，怎能求他呢﹖未曾聽見他，怎能信他呢﹖沒有傳道的，怎能聽見呢﹖若沒有奉差遣，怎能傳道呢﹖如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：主阿，我們所傳的有誰信呢﹖可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅馬書10:14-17）這個信息不光是唸而已，而必須要聽進去，因為基督信仰並非光是有一本書的宗教。宣揚或者傳講上帝的話語也是上帝的恩具，宣講的恩具所能影響的範圍，遠遠超過洗禮及聖餐禮。同樣的，服侍的範圍也不限於教會之中，也進入教會之外。（在改教時期，執事必須要告訴傳道人教會會友的倫理及社會情況，以幫助傳道人宣講合適的信息。） 律法與福音的宣講能夠激勵、引導並隨時更正教會的服侍工作。如此一來，服侍才不至於成為普通的社會工作，或是一般沒有什麼準則的關懷和照顧而已。 由於我們的傳統以及信義宗信仰，在福音宣講及服侍工作之間，看起來似乎存有一種緊張的關係。在我們改教信仰的傳統中，「工作」看起來是消極的、和我們強調信心的信仰背道而馳。在我們的傳統裡，我們看見教會傳道取代了執事的職位，其所導致的結果是，屬靈與物質、靈魂與身體、理論與實際、教條與信仰、宣道與聖禮的分道揚鑣。這樣的分裂所造成的危機是顯而易見的。如此一來，基督徒的生活以及教會生活都會被提昇至虛無飄渺的境界，而成為抽象不切實際。在這種情況下，基督徒的信仰很容易的變為一種貧血的生命，只是一種誠意、一種屬靈方面的表現而已，終將導致教會喪失那肉眼看得到、鞏固聯繫的特徵，而淪為一群烏合之眾。由於上述的分裂，教會成為話語的教會，成為一個教導的地方，在那裡眾人閒談或彼此教導，卻不去幫助人藉著實際的關懷，活出他們的基督教信仰。 從另外一方面來看，我們必須明白，將教會宣講當成一種信仰辯論的態度是錯誤、危險的。就像有句口號說的：「我們已經講太多道了，我們應該動手做些事了。」光是袖手旁觀社會層出不窮的苦難、飢餓、絕望以及不公義下的呼求，而不做任何事情，這是不對的。但是，充滿理想化、羅曼蒂克的所謂救難行為也是不對的，這跟純粹講理論一樣的危險。而光是一廂情願的，不管背景、文化的差異，一意孤行的想提供援手，嚴格來說，也是十分愚蠢、無效的行為。福音的確是無法單靠我們的行為就能傳播出去的。 福音的確只是話而已，記載耶穌基督的生命及祂為我們成就的工作。耶穌基督本身就是拯救的福音，而在祂與我們之間、祂的工作與我們的工作之間，有著質的差異。我們只能放下自己，單單指向耶穌基督，向世人訴說福音、見證祂的救恩。如果沒有這樣的見證，我們所作的，只能再一次證明我們是什麼樣的人而已。 作為一位服侍工作者，我知道上帝的話語必須要跟工作連在一起 － 正如同聖經記載的，耶穌的生活和工作是整合在一起的。靈命的幫助及身體的照顧必須齊頭並進。耶穌宣告救恩的信息，祂也劍及履及的付諸於實際的行動（馬太福音9:2）。在耶穌的生活中，罪的赦免與實際的關懷是攜手並進的（馬可福音2:1-12），而祂的門徒在工作及生活方面，也同樣效法夫子的榜樣（馬太福音10:5-10）。服侍應該把信息與實踐緊緊的繫在一起。但是我們也必須留心，這兩者不能混在一起。因為救恩並不等於健康、自由或是幸福美滿。如果我們把從病痛、飢餓、壓迫中得釋放與救恩視為一體，那我們就會誤以為我們救貧扶弱的義行就是救恩。我們必須牢牢記住，當我們分糧給飢餓的人，或者透過社會福利機構幫助有需要的人，這些都絕對無法取代福音的宣講，其他任何一件善行同樣無法取代福音。相對了，福音的見證也不能取代實際給人的幫助，或是取代提供經費支援貧苦的人。事實上，宣講福音可以避免服侍工作落入試探，成為沒有救恩的善行，以為福音就是這樣實踐的。總而言之，我們必須牢牢記住，上帝的話語強調「道」與「行為」的緊密關係，這兩者不容混淆，也無法相互取代。 基督耶穌就是恩典的禮物，這是一個十分重要的事實。祂使我們自由的去做善工 － 服侍 － 並跟隨聖經的勸勉。基督徒是一個全然喜樂而且從自己的束縛中得著釋放的人，並也成為一個不再是單顧自己的人，因為他已經藉著信心與上帝復合了。他不需要再聽命於自己、他人或其他的要求。如此一來，藉著耶穌基督的赦免，我們能以憐憫的胸懷親近週遭的人們。上帝話語的勸勉激勵我們，並告訴我們如何活出藉著洗禮得著的基督徒生命（羅馬書13:12-14；歌羅西書3:1-6以及以弗所書5:8）。 每一位基督徒都應該被告知、被提醒，耶穌的一言一行（哥林多前書4:17；彼得後書1:12）。這些勸勉指出，信徒透過聖靈行出善行，正如同以弗所書二章十節所說的：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。」善行就像是一件外衣，有待我們穿上。這就是在聖靈裡的生活，由聖靈及上帝的話語所指引。而憑著信心，我們得以穿上這件善行的衣裳。新約聖經中的勸勉多是一般性的請求及呼籲。有些則是配合特別的情況。比較哥林多前書、保羅書信末後幾卷書信中的一般性勸勉，與主耶穌的登山寶訓，我們可以發現，聖經一而再，再而三的強調我們要在所處的社會中活出基督徒的見證。在我們所處的社會中，想要實踐這樣的勸勉，是越來越困難了。在這種日趨複雜、多元化的社會，我們需要教會教導基督徒如何生活及行動；如何幫助整體教會會眾及個別基督徒在這世俗化、多元化的社會中生活，這就是服侍工作面對的挑戰。
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