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在西洋，所有最古老的木刻作品，最初都是給聖經做的插畫，其後的幾世紀也都是用來刻劃聖經裡所敘述的我們人類的命運。
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這一幅古老的木刻作品，是德國版聖經的扉頁書名插畫。是德國名畫家。小漢斯．霍爾班（Hans
Holbein, the Younger, 1497-1543）所刻。
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輝煌璀燦的大自然使我們紀念造物主，這一種對創造化工的欽崇，非常細膩地反映在現代英國藝術家，派克（Agnes
Miller Parker）女士的刻刀下。
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最初，生命是植物世界的奇蹟，我們仍請派克女士領我們瞻仰欣欣向榮植物的美與力。
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植物世界的光輝在怒放的花朵中最為耀眼。第一次大戰後在巴黎教授藝術的一位法國老師嘉蘭尼（Demetrius Emmanuel Galanis）給我們一幅極富裝飾味的傑作。
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美國近代一流雕刻家之一的蘭德艾克（Paul Landacre）刻的「暴風雨」激發了我們對神性的欽慕。
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動物世界的生命力栩栩如生地被當代英國女藝術家芭芭拉•葛雷（Barbara Gregg）表達得淋漓盡致。
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葛雷女士給我們另一幅出色的生命發展圖。幫助我們瞭解造物主怎樣一步一步為人類安置一個「家」。
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十六世紀的瑪佐理（Francisco Mazzuoli）給我們這麼一幀美妙的木刻。他刻的是聖約翰施洗者（St.
John the Baptist）但是，因義大利文藝復興的影響，轉而成為一幅歌頌上帝的兒子—人的美與尊榮的木刻。
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瑪克納（Iain Macnab）在他所刻景致中展示給我們的平和。這位英國近代藝術家，以獨具風格聞名。他喜愛光與影的對照，不落於刻板卻保有自然。
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畢卡索（Pablo Picasso）以其不可理解的幻想力聞名，然而在這木刻中，他卻能明快地表達
亞當夏娃真愛的偉大與崇高。
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莎羅夢（Bernard Salomon），十六世紀的法國藝術家給我們有關「始祖亞當夏娃受誘惑犯罪」的一流作品。
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聖經告訴我們該隱如何殺死親兄弟亞伯的罪狀。德國十六世紀藝術家貝漢（Hans Sebald Behan）所刻此一悲劇的維妙維肖的木刻。
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小霍爾班（Hans Holbein the Younger）用猙獰的幽默，刻成了一套木刻，告訴我們那可怕的真理：任何人終將無法逃出死亡的網羅，皇帝、士兵、叫賣販子、老人、賭徒甚至幼小的孩童...誰也逃脫不了。
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英國藝術家蘇利文（Edmund Sullivan）用更現實的方式表達同樣的主題：有時候死神會在我們正沈迷罪孽的時候，出其不意的來襲。
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在我們積聚的罪行招來的無數毀滅之後，地上也不再是幸福的樂園了。它只是煎熬、痛苦與死亡之土。這種折磨是如何強烈地被近代英國的伯郎溫（Frank
Brangwyn）表達無遺。
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當世人一旦被神棄絕不理，失去一切祝福、恩典，剩下的只是絕望、沮喪而已。這種絕望所引起的無聲悲號是何等的淒楚。這便是瑪瑟粟爾（Franz
Masereel），這位比利時的近代木刻家，用他獨特的技巧表現的主題。
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上主常常幫助祂的選民，特別是祂遣給他們一位偉大的領袖—摩西。摩西在嬰孩的時候，被埃及的公主從河裏救起來。美國近代女藝術家蘇維爾（Helen
Sewell）美妙地刻出了這一幕。
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當摩西帶領著蒙揀選的百姓穿越曠野時，在西乃山上，摩西獲得耶和華頒佈的十條誡命，小霍爾班（Hans
Holbein the Younger）優美的木刻，描繪出聖經上的這一幕。
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這裡是十六世紀藝術之光，丟勒（Albrecht Durer）的一幀木刻。描述天使來報信童貞女馬利亞，上帝選她為救世主耶穌基督的母親。
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與丟勒同一時期的另一位藝術家瓦許特靈（Hans Wechtlin）也給我們一幅同一主題的另一幀木刻。
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用他精湛的木刻技巧，丟勒刻成了這一幅奇妙的作品。刻的是懷孕的馬利亞去探望她的表姊伊利莎白。
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人類的救主耶穌，由於憐憫我們人類而誕生為人：這是第一個聖誕節。幾乎所有的大藝術家都曾刻畫過這偉大事蹟，這是人類歷史的轉捩點，這兒我們看到的是丟勒的木刻。
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這一幅德國藝術家的木刻，也是詮釋耶穌降生的許多現代作品之一。
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耶穌如世界的真理與明燈一般地出現在人間，導引我們走上天堂之路，同時也給我們力量，使我們能持久不變地永行正道。這便是英國近代藝術家，用最少線條，表現於木刻中的。
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聖母馬利亞知道她可愛嬰孩的偉大，天天耽於默想。這圖也是英國近代一位藝術家刻的。
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聖母慈愛地注視著她的聖嬰。但她的心除了無限的愛意外，還充滿了掛念，因為，她預知她的兒子將為我們人類承擔苦難。這一幀伯克梅（Hans
Burgkmair）的木刻，雖然是十六世紀的作品，卻正顯現著強而有力的表達技巧。
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幾乎所有聞名的藝術家都描述過馬利亞和聖嬰孩耶穌的畫面。一個佚名的藝術家，在一幅木刻中重現了中古時代非常風行的雕像樣式。
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在這一幅標題為「聖家」的十六世紀木刻中，沃姆斯（Anton von Worms）刻出了馬利亞的平靜安詳。在穹蒼之上，天父上帝彷彿有無窮歡欣，因為祂救贖世人的計畫就將實現。德國派的木刻是以運刀雄渾有力著稱。
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耶穌正向母親馬利亞告別，開始去傳道。耶穌基督生平中這一動人的畫面乃是德國藝術家丟勒的傑作之一。
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耶穌漸漸地顯露出祂作為救主的身份。這一幅和諧的木刻是近代法國藝術家羅德（Andre Lhote）為法國著名詩人羅代（Paul
Cloudel）著的一本有關法國詩人佛蓮納（Paul Verlaine）書籍做的插畫。
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耶穌基督邀請所有人跟隨祂，祂就是道路。在這幅畫面裡，耶穌以特別的方法呼召十二位門徒中的三位。他們慨然響應了祂的呼召，放下一切跟隨祂，幫助耶穌建立教會。這是一位法國藝術家的新近作品。
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一位撒馬利亞婦人到井邊打水，耶穌基督把握這一機會，表明祂就是那幸福的真泉源，是唯一能完全滿足人類希望的。與丟勒同一時代的一位有名木刻家克拉納許（Lucas
Cranach the Elder）雕刻出這著名的畫面。
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在受難前的棕枝節，耶穌在眾人熱烈歡迎中進入耶路撒冷，這一番凱旋激起了大祭司、法利賽人的嫉妒。這一幅是丟勒的另一傑作。
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在受難的前夕，耶穌與祂的門徒用了「最後的晚餐」。大約教導門徒三年之久的耶穌，向祂在天上的父祈禱，祈求賜福門徒，教會的砥柱。丟勒如此生動地表達出聽了基督這些話之後，門徒們的反應，實在令人欽佩。
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丟勒這一幅木刻是以四肢的比例和憂苦的表情聞名。耶穌選擇了「受苦」做為救贖人類的途徑，祂將血淋淋的犧牲呈獻給天父上帝，來補償人類的罪惡。
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偉大的丟勒，再度企圖刻繪救主的憂苦，這一作品寫的是：耶穌被殘酷地鞭韃並戴上荊棘冠冕後，一個羅馬士兵上前嘲笑耶穌，戲謔的贈給耶穌一根權杖，象徵王權。
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耶穌受難的又一記載。遍體鱗傷的耶穌，被推出於群湧的敵人之前。這裡我們可以清楚地看到，丟勒木刻獨到的，引人注目的清晰與秀麗。
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死刑宣判後，跟著來的是要耶穌背負沈重的十字架，那重擔來自我們的罪惡。而且必須背到各各他山上，被釘在十字架上。這是西班牙近代藝術家路易士•周（Louis
Jou）的傑作。路易士久居巴黎，經常被視為法國派的藝術家。
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在殘暴的鞭韃與痛苦打擊之後，耶穌已經精疲力竭。祂在沈重的十字架重壓下，終於跌倒了。丟勒再一次以令人讚嘆的技藝雕琢出耶穌背負的無比創痛與苦楚。
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根據古老的傳說，曾有一位虔誠的婦女，目睹耶穌基督受的苦難，滿腔悲傷與憐惜，而用她的白巾揩拭祂的血污聖顏。為了報答這位婦女的慈善，父神使耶穌基督的容貌印在她的白巾上。這是十五世紀德國藝術家蕭孚蘭（Hans
Schauflein）的木刻。
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基督背負世人的一切罪孽，為了救贖人類，終於死在十字架上。因為祂像我們一樣是真人，是我們之中的一位，祂能代表我們全體；但因為祂是上主之子，祂的血淋淋犧牲有無窮的價值，能呈予上主作為與我們罪孽相稱的贖罪祭。因此，自此之後，十字架成為世人希望的象徵。巴黎一位近代藝術家刻了這幅木刻，安慰無數二次大戰的囚犯。
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這一幅是取自十五世紀的插畫，作者不詳。但此一作品是西洋最早期的木刻之一，所以在木刻史上自有其珍貴的價值。基督，是如祂自己預言的，死後第三天即從死裡復活。如此給予人們祂的神性之最有力明證，也成為世人永福的最佳保證。
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戰勝了罪惡與死亡之後，耶穌基督在升天前的四十天常常在人群中顯現。有一次甚至在五百多人面前顯現。在這一幅丟勒的雕刻中，呈現的是耶穌正在安慰抹大拉的馬利亞。在耶穌被釘在十字架的漫長時間裡，抹大拉的馬利亞曾忠心的站在十字架下。
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在這一幅木刻裡，作者將上主以人的形象表現，祂把一頂榮耀的冠冕賜予祂的聖子。這一個題材對於中世紀藝術家是親切稔熟的，這是丟勒的老師沃濟姆斯（Michael
Wohlgemuth）所刻。
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耶穌生平的重大事蹟，被四位福音記述者記錄下來，其中之一是耶穌的門徒馬太，便是現在我們所看到的十六世紀德國藝術家賽巴德•貝漢（Hans
Sebald Beham）刻在這個幀木刻上的。
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當代美國藝術家用現代木刻技巧，刻出了耶穌最喜愛的門徒約翰。
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即將升天的救主基督並非沒有為人著想。祂創立了有形的教會，以延續祂的存在，繼續祂在世人中的使命。一位法國近代藝術家刻了一個手持新生命之杯女人來象徵教會。
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耶穌為要保證教會的合一，在升天之前將象徵最高權柄的鑰匙交給彼得及他的繼承者。經由教宗可見的權柄，保持了近兩千年教會信仰與教義的合一。同時照耶穌的承諾，將維持到世界結束之日，以便人類能永遠聽見基督的福音。這是美國藝術家刻的使徒彼得像。
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又有一位美國藝術家刻了耶穌的使徒保羅。保羅被稱為外邦人的使徒，對教會的擴展，有無比的貢獻。
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在教會創立之初，成千上萬的基督徒因他們的信仰受盡了苦難。一位美國木刻家透過一個象徵羅馬帝國提多皇帝的凱旋門，顯示給我們有名的羅馬圓形劇場的殘骸。這兒，曾有無數的基督徒被野獸吞噬了。
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許多人甘願耶穌捨命，數不清的人為了效勞基督獻出了寶貴的生命。這裡我們看到的第四世紀的一位主教安伯羅修（St.
Ambrose）。是德國十五世紀的一位佚名作家用古舊的刻法刻成的。
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