誰是你的王

申命記12:8-9,士師記21:25,撒母耳記上8:4-9


序言:

  1. 神學院既將舉行新生訓練。
  2. 新生訓練幫助學生能適應學院的生活。
  3. 新生訓練告訴學生甚麼是遊戲規則。
  4. 以色列人過約旦河,進迦南地前的新生訓練。
  5. 神介紹那地的情形,申命記11:8-13記載其中的一段應許。
  6. 而在這次進迦南地前的新生訓練,神點出了生活的關鍵,
  7. 學道班的主題申命記12:8
  8. 以主為王的生活
  9. 但是以色列人進入迦南地的結果
  10. 一片混亂,宗教混亂,道德混亂,社會次序的混亂。
  11. 士師記21:25對以上情況的最乾脆、直接的斷語。
  12. 以色列人真的沒有王嗎?撒母耳記上8:4-9

一、王的意義 - 厭棄人

  1. 王的意義不是指著一個人,而是一個影響力。
  2. 王的意義不是外界的影響力,而是內在的影響力。
  3. 王的意義不單是決定外在行為樣式
  4. 王的意義更是決定內在思想、反應
  5. 王就是主人,是衣食住行育樂的主宰。
  6. 信仰在今生的意義。
  7. 第一次的信仰告白:「我的主,我的神。」
  8. 多馬這次的經驗使他願意以主為主。
  9. 我們不能夠接納耶穌,而不接納祂的主權。
  10. 但是尼采卻討厭基督教。尤其是基督徒稱主為主。
  11. 尼采強調的是超人,主人的哲學。
  12. 可是他最後結束了自己的生命。
  13. 是他自己開槍嗎﹖是這個以自己為超人的主人。
  14. 這個超人的主人比基督還可怕。

二、神治對以色列人的意義

  1. 厭棄神,不要神作他們的王
  2. 厭煩由神管理外在的行為
  3. 厭煩神成為人格的核心
  4. 厭煩的第一個原因:懷疑神是否公平
  5. 米利暗、亞倫的嫉妒
  6. 可拉黨的叛逆
  7. 懷疑神治的公平
  8. 我們懷疑神對我們是否公平
  9. 我們懷疑神會打盹?
  10. 我們懷疑神會不會算漏了我們?
  11. 當世人能往遠處看,而說:「塞翁失馬,焉知非福。」
  12. 我們卻自怨自艾,為甚麼我這麼倒霉?
  13. 好的都給別人,我的都是爛的。
  14. 我們如何知道別人做的也合乎神的意思。
  15. 彼得看著約翰似乎滿順利的,就問耶穌:「這人將來如何?」
  16. 耶穌的回答:「我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我罷。」
  17. 厭煩的第二個原因:神治的代價太大
  18. 必須犧牲外族所有的一切
  19. 以色列人的特色:懷念肉、韭菜、蔥、黃瓜。
  20. 外在的犧牲:生活的方便、舒適、享受
  21. 內在的犧牲:自尊、面子、個人的習慣、思想、行為模式。
  22. 我們要王,因為我們要公平,要外在公平
  23. 法律給予我們外在的公平。
  24. 我們要王保障我們的權利。
  25. 我們甚麼王都要,就是不要那種,以神為王的王。
  26. 我們甚麼王都要,就是不要那種,我們不能為王的王。


三、神宣告以色列人這種罪性

  1. 早就有了,直到進迦南地,仍然帶著。
  2. 你們現在所行的,是照他們素來所行的。
  3. 將來那王將管轄他們。
  4. 以色列人的私心﹐如亞干、掃羅、基哈西等。
  5. 珍視當地的土產﹐以為可加利用。
  6. 珍視當地的祭拜設備﹐以為可加利用。
  7. 珍視當地的信仰﹐以為可加利用。
  8. 珍視當地的人﹐以為可以埃及所受奴役﹐如法泡製一番。
  9. 我們亦會以我們所有的為榮。
  10. 我們的特性、智慧、狡滑等。
  11. 我們也常使用未逐之民。
  12. 對許多人而言,拒絕試探之所以成為難事,
  13. 是因為他們不想全部的拒絕試探。法蘭克林•瓊斯
  14. 士師記2:3;6:1-6﹐反遭未逐之民的欺壓。
  15. 你我生活中的問題亦是如此。


結語:

  1. 羅馬書6:12-13
  2. 神從空無中創造萬物,而當人也變成一無所有,
  3. 神就能藉著他成就大事。馬丁路德
  4. 上帝學校的第一門課是:「自我否定」。馬太亨利



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