誰是你的王
申命記12:8-9,士師記21:25,撒母耳記上8:4-9
序言:
- 神學院既將舉行新生訓練。
- 新生訓練幫助學生能適應學院的生活。
- 新生訓練告訴學生甚麼是遊戲規則。
- 以色列人過約旦河,進迦南地前的新生訓練。
- 神介紹那地的情形,申命記11:8-13記載其中的一段應許。
- 而在這次進迦南地前的新生訓練,神點出了生活的關鍵,
- 學道班的主題申命記12:8
- 以主為王的生活
- 但是以色列人進入迦南地的結果
- 一片混亂,宗教混亂,道德混亂,社會次序的混亂。
- 士師記21:25對以上情況的最乾脆、直接的斷語。
- 以色列人真的沒有王嗎?撒母耳記上8:4-9
一、王的意義 - 厭棄人
- 王的意義不是指著一個人,而是一個影響力。
- 王的意義不是外界的影響力,而是內在的影響力。
- 王的意義不單是決定外在行為樣式
- 王的意義更是決定內在思想、反應
- 王就是主人,是衣食住行育樂的主宰。
- 信仰在今生的意義。
- 第一次的信仰告白:「我的主,我的神。」
- 多馬這次的經驗使他願意以主為主。
- 我們不能夠接納耶穌,而不接納祂的主權。
- 但是尼采卻討厭基督教。尤其是基督徒稱主為主。
- 尼采強調的是超人,主人的哲學。
- 可是他最後結束了自己的生命。
- 是他自己開槍嗎﹖是這個以自己為超人的主人。
- 這個超人的主人比基督還可怕。
二、神治對以色列人的意義
- 厭棄神,不要神作他們的王
- 厭煩由神管理外在的行為
- 厭煩神成為人格的核心
- 厭煩的第一個原因:懷疑神是否公平
- 米利暗、亞倫的嫉妒
- 可拉黨的叛逆
- 懷疑神治的公平
- 我們懷疑神對我們是否公平
- 我們懷疑神會打盹?
- 我們懷疑神會不會算漏了我們?
- 當世人能往遠處看,而說:「塞翁失馬,焉知非福。」
- 我們卻自怨自艾,為甚麼我這麼倒霉?
- 好的都給別人,我的都是爛的。
- 我們如何知道別人做的也合乎神的意思。
- 彼得看著約翰似乎滿順利的,就問耶穌:「這人將來如何?」
- 耶穌的回答:「我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我罷。」
- 厭煩的第二個原因:神治的代價太大
- 必須犧牲外族所有的一切
- 以色列人的特色:懷念肉、韭菜、蔥、黃瓜。
- 外在的犧牲:生活的方便、舒適、享受
- 內在的犧牲:自尊、面子、個人的習慣、思想、行為模式。
- 我們要王,因為我們要公平,要外在公平
- 法律給予我們外在的公平。
- 我們要王保障我們的權利。
- 我們甚麼王都要,就是不要那種,以神為王的王。
- 我們甚麼王都要,就是不要那種,我們不能為王的王。
三、神宣告以色列人這種罪性
- 早就有了,直到進迦南地,仍然帶著。
- 你們現在所行的,是照他們素來所行的。
- 將來那王將管轄他們。
- 以色列人的私心﹐如亞干、掃羅、基哈西等。
- 珍視當地的土產﹐以為可加利用。
- 珍視當地的祭拜設備﹐以為可加利用。
- 珍視當地的信仰﹐以為可加利用。
- 珍視當地的人﹐以為可以埃及所受奴役﹐如法泡製一番。
- 我們亦會以我們所有的為榮。
- 我們的特性、智慧、狡滑等。
- 我們也常使用未逐之民。
- 對許多人而言,拒絕試探之所以成為難事,
- 是因為他們不想全部的拒絕試探。法蘭克林•瓊斯
- 士師記2:3;6:1-6﹐反遭未逐之民的欺壓。
- 你我生活中的問題亦是如此。
結語:
- 羅馬書6:12-13
- 神從空無中創造萬物,而當人也變成一無所有,
- 神就能藉著他成就大事。馬丁路德
- 上帝學校的第一門課是:「自我否定」。馬太亨利
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