福音系列 - 終極的事奉（請給我一杯水）
馬太福音廿五章31-46節
序言：
1.
本來以為上個月該是這半年最後一次站在這裡了，真感謝李牧師再給我這個機會。
2.
這個月算是我在教會事奉廿六年來第一次的失業。
3.
因為中華信義神學院的學年是從七月到六月，而中台神學院的學年是從八月到七月。剛剛好這一個月除了星期一晚上在中台教課以外沒事做。
4.
那該做些甚麼呢？繼續編譯網頁？當然；那還做甚麼呢？看書囉。
5.
這幾個禮拜正好有機會看完三本平時想看的書。哪三本？
6.
李家同教授的三本書：讓高牆倒下來、陌生人、幕永不落下。
7.
看這三本書，我深受感動。這三本書洋溢著基督教的精神，而這三本書的基礎在哪裡？
8.
就在今天的這段經文。
一、事奉的意義 – 末世需要面對的事情
1.
這段經文的兩個特色。
2.
第一、這段經文的教導是列在耶穌關於末世的教導之中。
3.
從馬太福音廿四、廿五章是耶穌將要與門徒分開，被審判、釘死十字架前說的最後一段話。
4.
在這段話裡面提到耶穌再來時的幾個比喻，包括：無花果樹、善僕惡僕、十童女、良善又忠心的僕人以及這段經文。
5.
說實在的，每次看到跟末世有關係的經文，我們總會思想，到了那天，到底上帝要看我們甚麼？
6.
這個問題真的很難回答，有的說要看是否得救？是否有寶血的印記？是否名字記載生命冊上？真的我們不容易知道，但是今天這段經文裡，我們看見耶穌親口對我們說，祂要看我們生活中的是否做了一些能讓我們在審判的日子，能決定上帝審判的事情。
7.
我們從這段經文看見上帝的眼中，事奉或是服務，是何等的重要，是祂所看重的。
8.
在耶穌的生平，耶穌說過的一句話讓我感動良久：「你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」約翰福音14: 11
9.
這句話有點無奈，但又帶著堅定的口吻。
10. 而這就是你我在這個虛擬、不真實、缺乏互信的世代中最堅定的宣告。
11. 第二、這段經文提出十分具體的教導。
12. 我們看了前面的無花果樹、善僕惡僕、十童女、良善又忠心的僕人。
13. 說真的，看了這些經文，似懂非懂。我家掛了一幅十童女的圖案，我到現在還是不太清楚，那個有沒有油是怎麼一回事？然而，這些教導的目的就是要有預備。
14. 預備甚麼呢？這段經文說得清楚得很。
15. 聖經中很少有這麼具體的教導。
16. 具體的告訴你，餓了給我吃、渴了給我喝、作客旅留我住、赤身露體給我穿、病了看顧我、下在監牢裡來看我。
17. 別人餓了、渴了、作客旅、衣衫襤褸、病了、下在監裡，這你看得出吧？也能做得到吧？
二、事奉的內容 – 不分聖俗
1.
讓我們來看看這樣的事奉，為什麼有人做？有人沒做？
2.
首先我們來看看這樣事奉的內容。
3.
我們基督徒學習許多事奉，唱詩、禱告、見證、查經、教主日學、整理場地以及講道都是事奉。
4.
我們多多少少都參加教會的各樣事奉，但是，我們應該想想，當我們站在主面前的時候，祂會不會因此稱讚我們？
5.
我不斷的看著這段經文，我看的忠心良善的僕人與不忠心良善的僕人，到底差別在哪呢？
6.
可能跟這一段經文有關係。
7.
在這段經文中，我們看見耶穌要我們做的似乎是最不屬靈、但卻又卻屬靈的。
8.
我餓了，你們給我喫，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；36我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。
9.
這就是主耶穌在這邊要我們做的。
10. 我們需要在教會內事奉，也需要走出教會事奉。
11. 我經常看電子報，我看到增長最快的團體他們增長的秘訣。
12. 苗栗有一個行善團，他們每個星期天早上集合，做甚麼？服務。
13. 你想像一群人開著賓士車子，到一個偏僻的鄉村，下來一群人，進入一個癱瘓獨居老人的家庭，把老人家洗乾淨、屋子打掃乾淨、該補的補，該修理的修理，然後再開車到下個目標。
14. 他們的精神是，我們不要你的錢，我們只要你的人。帶頭的說，我們不要你捐款讓我們幫助人，我們要你自己參與幫助的工作。
15. 短短的幾個禮拜，他們的人數從六個人倍增到三百多人。為什麼？其實，人們內心中有服務的天性。
16. 有一次我去東勢鄉下的一個教會，走到一半看見一群人，帶著洋溢喜樂的臉孔，因為他們剛把一公里長的產業道路打掃乾淨。
17. 這段時間我看到李家同這位資訊工程的教授平日在做些甚麼？原來是到台中啟明學校當義工，教電腦、教英文，也是寶山德蘭中心的義工。
18. 人家問他幹嘛不捐點錢讓他們請人給孩子補習，而要自己去教呢？他的回答是：「愛的種子必須親手撒出，而且每次只撒一粒。」
19. 他書裡面的一句話，讓我感動：「知識份子是一種責任、一種關懷；而不是一個身段、地位、特權。」
20. 「你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」
三、事奉的對象 – 不分貴賤
1.
其實這段經文標示出兩種不同的人，一種在左邊、一種在右邊。
2.
在左在右的差別在哪裡？
3.
他們對上帝的疑問都是：「主阿，我們甚麼時候見你餓了，給你喫，渴了，給你喝﹖38甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿﹖39又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢﹖」
4.
站在右邊的有點不好意思說，沒有啊？
5.
站在左邊的理直氣壯的說，沒有啊！
6.
其實，這兩種人的眼光都很正常，跟你我一樣正常。
7.
我們都很自然的把人分成不同層次的人。真的很自然。
8.
而且很自然的，我們會按照我們的分類，決定不同的行為方式。
9.
但問題出在哪裡？
10. 出在於分完了後，我們怎麼做？
11. 前面那一組人，他們很自然的將人分成幾個類別，最起碼分成兩類，基督與不是基督。
12. 然而，不管是不是基督，他們都做一樣的事情。
13. 所以當主跟他們說，你服事我，他們覺得不好意思，因為事實不是這樣。
14. 後面那一組人也分類，然後只做服事上帝的事情。
15. 我忽然間想到，哪一類的人比較屬靈？
16. 其實，我們應該不被人的外表迷惑，以致於我們決定該服事誰？
17. 上個月我到中正理工學院旁的一個教會參加崇拜。一進教會就看到一個跟所有的人格格不入的輪廓。是一位流浪漢。
18. 看李家同教授，其實你會覺得這個人童心未泯。
19. 他寫了一篇文章，描述清大的烏鳩。
20. 我們十分自然的會將人分類，但是讓我們分門別類的不是他的外貌、長相、談吐、衣著，而是他的需要。
結語：
1.
大約七年前，我主辦過一次全省的老人照顧事工研討會，當時我們請兩位挪威專家來演講。
2.
那位專家的開場白是，在他們的國家，衡量一個國家的國力不是看這個國家的軍備、生產毛額、平均薪資所得、股市指數或是由那個國際經貿組織的評定。
3.
而是看這國家如何照顧國內也需要的人。
4.
其實，這句話應用很廣。
5.
衡量一個教會、一個家庭、一個人的能力，不是看他擁有多少動產、不動產，而是看他如何照顧周圍需要的人們。
6.
求上帝幫助我們看見周圍需要的人。
7.
曾經在一份基督徒刊物上，看過一幅漫畫，兩個人的對話。
8.
甲：「有時候我真想問問上帝，為甚麼容許這世界有著貧窮、饑荒、不公義！倒底何時上帝才會做些事？」
9.
乙：「那你怎麼不問？」
10. 甲：「因為我怕上帝會問我同樣的問題。」