正確的價值觀
馬太福音 6: 25 - 34
序言:
- 現代人的希望。
- 天堂從何時開始﹖
- 基督徒的信仰亦是人際的信仰。
- 張曉風的武陵人: 張道真 不要享受次等的天國。
- 基督徒的信仰目的之一在培養正確的人生觀。
- 馬太福音 6: 25 - 34 描述缺乏正確人生觀的人。
- 缺乏正確的人生觀導至憂慮的生命。
- 引起人憂慮的三個原因﹐藉著這三個原因﹐引申了解正確的價值觀。
一､肯定生命的價值 Matt 6:25
- 主耶穌的教導：人不要為吃甚麼﹐喝甚麼﹐穿甚麼而憂慮。
- 祂不是說：人不需要為沒得吃﹐沒得喝﹐沒得穿而憂慮。
- 今天對信仰的誤解：以為信仰是不吃不喝的。
- 因為這些人不明白生命真正的意義。
- 他們以為生命的價值取決於一個人吃甚麼﹐喝甚麼﹐穿甚麼。
- 今天的人也是如此﹐並不明白生命的真正意義。
- 百萬音響聽火車由遠而來。 相機､電腦､穿著､運動器材等等。
- 美金二百四十九元一雙的球鞋﹐『讓您有打赤腳的感覺﹗』
- 今天的人﹐由一個人吃甚麼﹐喝甚麼﹐穿甚麼而決定其價值。
- 『Dove 勇氣』 Robin Lee Graham 16 歲駕帆船環遊世界﹐五年以後的感言:
- 我需要多麼少就可以過日子﹐而不是需要多麼多才可以過日子。
- 看重內心的需要﹐接受耶穌所給予的新生命。
- 現代人的希望 取決於一個正確價值觀的人生。
- 唯有建立正確衣､食､住､行､育､樂的正確意義。我們才會過著有希望的生命。
- 對愛的瞭解也是如此。
二､肯定自我的價值 Matt 6:26-30
- 主耶穌在此提出三個比喻﹐比較。
- 人與鳥比﹐人與百合花比﹐人與草比。越比越低。
- 這是當時的人生觀﹐樂觀､悲觀的思想都是如此。
- 享樂﹐因為沒有自我的意義。戴奧尼修斯
- 禁欲﹐因為沒有自我的意義
- 在西方是如此，在東方亦是如此﹐唐宋之後﹐在佛家的影響下﹐中國畫產生極大的轉變：「以山水為主﹐以人物為點綴。」『寸馬豆人』天地間一片蜉蝣。
- 今天的人﹐亦是如此﹐Dadaism 達達主義﹐思想､藝術､音樂､哲學､Da-Da
就是小孩子的聲音﹐強調生命沒有意義。
- Samuel Beckett (1906 - 1990) 『等待果陀 Waitting
for Godot』1952 荒謬劇
- 人真正的價值並非如此﹐
- 詩篇描寫神 - 一位不打瞌睡的神。
三､肯定上帝的存在 Matt 6:32-33
- 前面提到看重生命､看重自我。在缺乏一個標準的世界是行不通的。
- 一個缺乏衡量標準的生命。
- 卡謬的異鄉人
- 老人過馬路等於搬一堆原子作水平移動﹐壓死一個老人等於將一堆原子作垂直移動
- 存在的思想家 - 卡謬
- 哲學思潮的轉變。
- 由學問的主體﹐而成為學問的工具。
- Philosophy is the mean of knowledge, but not
knowledge itself.
- 哲學從十九世紀開始﹐探討的自我､存在的意義。
- 阿基米得：「給我一個立足點﹐我就可以移動世界。」
- 笛卡兒的努力：「給我一個立足點﹐我就可以證明我的存在意義。」「我思故我在。」
- 存在主義盛行之時﹐人們卻發現了存在的真正問題。Nothingness
是存在的基礎。恍如卡通片的情節﹐發現自己沒有立足點。在無神的世界是行不通的。
- 存在成為兩種：一､有神的存在 Martin Heidegger；二､無神的存在
Jean Paul Sartre。
- 十九世紀末期﹐無神論在美國開始瀰漫﹐其中有一位傳遞無神論的佈道家
Robert Green Ingersoll (1833 - 1899) 他的經歷：一位信神的印地安人。
- 因著神的愛﹐我接受了這信仰。
- 因著這信仰﹐我確定了自己生命的價值和方向。
結論:
- Bealts - Let it be. "We are more popular
than Jesus."
- Peter, Paul, Mary - Blowing in the Wind.
mschiang