八福之二
基督徒人際生活之道
馬太福音5:7-12
序言：
- 聖經教導的特點
- 十誡，前面四條對於神人關係：後六條是人際生活。
- 八福前四者是自我的成熟，後四福是基督徒人際生活之道。
一、憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
συν beside, with
πασχω suffer, fall
「凡進入別人內心深處，以別人的眼光觀察，以別人的見解去思想，
- 憐恤的愛是配合對方需要
- Lk. 10:38-42 馬大、馬利亞的接待
- 憐恤的愛是尊重對方
- Lk. 8:43-48 女兒，你的信救了你
- 憐恤的愛是建立對方
- Jn. 5:2-9 你要痊癒嗎
- 憐恤的愛是設身處地
- 道成肉身，進入人的軀體
- Locked in the Time and Space
- 以人的身份進入世界，以人的眼光看世界，以人的感受去體會世界，
- 以人的見解去思想。
- 「凡進入別人內心深處，以別人的眼光觀察，以別人的見解去思想，
- 以別人的心情去感受的人有福了。
- 因為凡如此行的，就會發現別人也會照樣對待他；他也會知道
- 這就是神在基督耶穌裡所成就的工作。」
二、清心的人有福了，因為他們必看見上帝。
- 觀測哈雷慧星的條件，低緯度、無光汙染、天氣晴朗
- 清心的人，的意義 καθαορσ
- 動機純正，這不是件容易的事
- 司布真：「我從講台下來時，魔鬼已經告訴我了。」
- 不為自己
- 哥林多前書13:1-3
- 通宵禱告的結果，慕迪：「摩西沒有看見自己臉上的光。」
- 沒有虛偽
- 詩篇24:1-6
- 莫測高深的人是壞人。
- 動機純正，不為自己，沒有虛偽的人有福了。
- 這福份要求我們做最正確的自我檢討。
- 我們的工作是以服務為目的？還是以報酬為目的？
- 我們的教會工作是為了基督？還是為了自己？
- 我們的崇拜是為了敬拜神？還是只是習慣？
- 我們的一舉一動目的是甚麼？
- 動機絕對純正的人有福了，因為他們必得見上帝。
三、使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒女。
ειρηνευω 和平
Shalom 平安
不僅是不會遇到惡事，而是諸事平安順利。
- 使世界達到最善的人
- 影響週圍的人
- 林肯說：「當我死時，我希望別人會說，在所有應該種上鮮花
- 的地方，我曾經拔過萎草，種上鮮花。」
- 馬丁路德，約翰衛斯理的工作。
- 凡心靈中有平安的人有福了
- 猶太歷史中的意義
- 建立人與人之間，正常的關係
- 有的人是困難、痛苦、爭鬥的中心
- 無論在那裡，他們不是彼此爭吵，就是成為別人爭吵的中心。
- 有的人，能做和解的橋樑，
- 醫治裂痕，使苦味變甜。
- 使人分離是撒旦的工作；
- 使人聯合是作了上帝的工作。
- 凡建立人與人之間，正常關係的人有福了。
- 因為他就是作了上帝的工作。
- 雅各書2:16 「平平安安的去吧！」
四、為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
天國公民的最後一項特質，條件。
- 為義受逼迫的意義
- 基督徒並沒有負著挑惕、批評、定罪的責任。
- 只要他生活出基督徒的見證，就會遭逼迫。
- 堅持信仰會遭受嘲笑、侮辱，可是卻必須。
- 只要敢和別人不同，就會遭致逼迫。
- 「丟菱角皮的人，與不丟菱角皮的人。」
- 逼迫的種類
- 家庭的逼迫
- 鄰里的逼迫
- 工作的逼迫
- 社會的逼迫
- 政治的逼迫
- 羅馬、非洲、日、韓、中國
- 忍受逼迫的意義
- 忍受逼迫是表明忠心的機會
- 帕旅甲的見證 Polycarp：86年
- 忍受逼迫是投入信仰的偉大行列
- 十位羅馬軍人，接受冰刑。
- 忍受逼迫可以使後來的人走得容易些
- 使逼迫的人知道逼迫是無意義的
- 基督教成為羅馬的國教，但也正是基督教腐化的開始
- 因為基督教成為不需要付代價的宗教。
- 沒有人單獨忍受逼迫
- 但以理書3:19-25
- 列王紀上19:18
- 為了信仰，而受人嘲諷、抵擋、攻擊的人有福了；
- 因為他們的信心，必受磨練，而能確信不疑。
mschiang