蒙恩與事奉
在撒迦利亞書第三章第一節至第二節記載著一件特別事件，就是撒旦與約書亞作對。這也說明基督徒的生命是撒但作對的生命。若有人不信撒但作對，或者不信撒但的存在，那麼十九世紀的一位佈道家
Charles G. Finney
所說的話：「如果你不相信撒但的存在，那你就試著抵擋它。」會讓我們瞭解這是項事實。撒旦與約書亞作對的意義就是撒旦在神面前控告我們。這樣控告的目的是要神放棄我們。但仔細深思，撒但不只要神放棄我們，牠也要我們放棄神，甚至牠也要我們放棄自己。但神並沒有放棄我們﹐神不放棄我們並不是因為我們沒有罪污。事實上，我們的確是可以讓撒旦控告的，因為我們有太多罪污可以讓神放棄我們，誠如本省諺語所說的：「鼻子向下沒一個人是好人。」
另外「暗室之后」蔡蘇娟的見證，也可讓我們瞭解罪惡的真實性。生長在深宅大院､禮教嚴謹的蔡蘇娟，當她進入洋學堂就讀時，對傳道者宣講的世人皆是罪人的說法頗不以然，她認為從小接受倫理道德的薰陶，有何罪可言。直到一天，她在校園中，掀起一塊光滑亮麗的石板時，卻赫然發現石塊下的萬頭聳動的虫蟻，此時才體會原來她的生命正是如此。在神的眼中﹐您我正如同約書亞﹐是火中抽出來的一根柴。是神所拯救，所贖回的。
然而基督徒的生命並不是停留在得蒙救贖的階段，他應該進而為是除舊更新的生命。在三章三至五節，說明祭司應該是潔淨的﹐約書亞卻是穿著污穢的衣服。此時神潔淨了約書亞﹐除去他的罪污。這正是救恩的特點，救恩是人自己無法完成的。馬丁路德對這樣的特點體會很深刻，他以為：「如果救恩能憑藉功勞取得，那天馬和驢必定能上得了天堂。」這也是一些新興的社團﹐盼望藉著各樣的活動﹐幫助人穫得平安､心生命，但卻只帶來短暫､虛假的平安與滿足而已。此外，基督徒的生命若只有潔淨是不夠的。當神潔淨我們後﹐祂也給我們穿上華美的衣服。從聖經中，可以看見這些衣服包括：穿讚美衣﹐代替憂傷的靈；華冠代替灰塵；基督徒品格的衣服；以及爭戰的衣服。
在這段奇妙經歷的尾聲，告訴我們一件基督徒常常忽略的真理：「基督徒的生命是管理神家的生命。」當約書亞從撒旦的控告中出來﹐當約書亞從罪惡中獲得洗淨後﹐發生了什麼事﹖有一個比喻說道：「一個人去世之後﹐到了一個地方﹐天天吃喝完樂､休息､睡覺以後﹐便無事可做。於是他埋怨說：『送我到地獄去吧。』結果他得到的回答是：『你以為這裡是那裡﹖這裡就是地獄。』」感謝神﹐今天我們存活在這世上﹐目的就是要服事神，管理神的家﹐看守神的院宇。也就是關心世人的得救；關心弟兄､姊妹屬靈生命的成長茁壯。當神問該隱，他的兄弟在那裡時，該隱的回答：「我豈是看守我弟兄的嗎﹖」你我豈能如此回答神呢﹖
司布真是一位為神重用的傳道人，藉著他的福音事工，成千上萬的人認罪悔改，接受救恩。有些傳道人問道，甚麼是他有力事奉的祕訣。面對這問題，司布真請這些傳道人走到窗前，遠眺窗外，然後司布真問他們看到甚麼﹖他們的回答不外是街景､來往的車輛､行人。但是司布真回答的是：「我看到的是千萬英倫失喪的靈魂。」這正是他獻身服事的原因，也是他有力事奉的動力。你是否也看 到如此廣大的禾田有待工人收割，你豈能不回應父神的呼召，投入這最有價值的事奉行列。
身為神學教育工作者，面對每年總有不少基督徒決定終身服事神，而進入神學院接受造就的現象，實在感動不已。感動的是神仍然眷顧世人，仍然願意不斷的向人傳講救恩的喜訊；感動的是仍然有不少基督徒願意放棄世上的豐裕物資，甘心跟隨主的腳步。
mschiang |
在舊約聖經哈該書和撒迦利亞書均提到一個大祭司﹐那就是約書亞。在當時，約書亞是一位被神重用的領袖。他帶領以色列人從被擄之地歸回，他重新建立以色列人與神的關係。然而正如同每一位神所重用的屬靈領袖，在神使用他之前，他經歷了一生關鍵事件，這件事決定了他的靈命及事奉。在約書亞靈命中最重要的一個階段正記載在撒迦利亞書第三章第一至七節。其實這一段經歷也是一位基督徒生命中所必有的經歷。剖析這段經文﹐除了幫助我們瞭解約書亞為神使用的祕訣，也可瞭解我們的屬靈生命的寫照，更可幫助我們明白基督徒生活的正確原則。