在一四八○年，智者腓德烈成為威登堡的選侯，當時這座城市大約有3000位居民。由於智者腓德烈的保護， 馬丁路德在此長期定居、講學，也在此揭起改教運動。而威登堡也漸漸成為政治、宗教的重要城市。

　其實早在一五○八年馬丁路德既被聘為威登堡大學的教授，施道比次為該大學的教務長。 路德在此時被認為德意志奧古斯丁修道院的一個最有才幹的修道士。他搬到威登堡奧古斯 丁修道院，指定他在這黑修道院的塔裡一間小室中居住（註：這修道院原來是紅的，因著 該院的修道士穿薯黑色的外袍故有是稱。）他一面在大學裡講授，一面在一個小禮拜堂內 傳道，且努力研究，以期得到神學學士的學位，一五○九年三月，目的果然達到了。一五 ○九年秋季，他又為耳弗特大學所聘，充當教授三學期。他在耳弗特參加了第一次神學的 考試，就是「神學碩士」後來回到威登堡，他在那裡第三次考試及了格，就得了神學博士的學位。

　一五一○年至一五一一年之冬（一五一○年十月至一五一一年）為著奧古斯丁修道會的重要使命， 他被遣派至羅馬。他在該城逗留約四禮拜之久，以朝聖者的真正虔誠，研究這聖城的宗教生活。這次 的參觀，得了深切的教訓。他說道：「沒有人能相信這種顯然的恥辱行為，除非已經看見或聽見了。」 路德回到德意志，沒有找到他所想望的心靈方面的滿足。他從羅馬回來以後，在一封信裡寫著說： 「哦！我的罪，罪，罪呀！」這表明宗教上的掙扎仍是在他心裡進行不已。

　他回到威登堡時，施道比次便差遣他到耳弗特，以完成神學博士的訓練。（施道比次想辭職， 要路德作他的承繼者：充當聖經解釋的教授。）一五一二年十月四日，准考試驗完畢後，過了二 星期，在十八，十九兩天之中，考完了神學博士的考試。三星期以後，他就繼續施道比次在威登 堡大學充當神學教授，連任此職，直到一五四六年去世的時候。

　們的玄想不能領會聖經，必須藉聖靈的光照和幫助，按文字的規律細察上下文，方能了解聖經。 上帝的本體就是愛。宗教並非建立在上帝與人所立的約上，乃在上帝的恩賜或上帝對罪人的愛中。 這樣的恩典，白白的賜給一切的人凡有信仰的，都可享受。自然沒有絕對的預定了。各個信徒在基 督耶穌裡都可充分獲得自身得救的確據，這是一他有福的特權。

　路德一步一步的，在經驗上得知基督教的基本原則。文藝復興對根源的尋求，使他得以重新發現 使徒基督教一切的純潔和振奮。早於一五一七年他便得到大多數德國人民的注意，原沒有甚麼希奇。 但路德自己此時還沒有與羅馬教會脫離關係的意思，他稱那些離棄教會的波希米亞人為「可惡的倡異 端者」他仍相信教皇制之桹源於神，且擁有神權，他也相信主教制，祭司制，以及教會之無錯誤。他 懷著改教的思想，不過此時他所反對的祇是教會所不許的惡習慣罷了。

　我們檢討了路德的生活與活動以後，就清楚曉得，到一五一七年，路德對於他那偉大的改教運動已 有充分的準備。賜生命聖靈的律（羅八2），使他真正的做了一個得釋放的人。正如那位大使徒所說： 「我知道我所信的是誰（提後一：12）」。他那有威權的講詞和教訓，與他個人的確信聯絡起來，成 了基督真實的見證。一五一七年四月間，他發表了論稱義的一百五十一條，一五一七年九月間，他又 發表了「闢經院哲學派神學」的九十七條，其目的是要改善威登堡大學的課程和研究方法。（註： 路德稱此為威登堡神學。但路德改教的日期，是一五一七年十月三十一日，那日他揭示了九十五條 在威登堡教堂門上，以反對售賣贖罪票。

　自路德宣布九十五條至沃木斯會議（一五一七年－一五二一年）－教皇猶流第二（一五○三年－ 一五一三年），於一五○六年興工建造羅馬聖彼得巍峨壯麗的禮拜堂，但因經濟支絀，以致停工， 且有不能完成之虞。教皇利歐第十（一五一三年－一五二一年），為完成這禮拜堂的建築起見，就 宣佈發售贖罪票，以籌集款項。英格蘭，法蘭西，西班牙都反對用這種方法徵款，但德意志在馬克 西米良第一的統治之下，順服了教皇的要求。教皇將德意志劃分為三區，並委派買音慈和馬得堡的 大主教勃蘭登堡的亞勒伯特為一區的總裁，這一區包括亞勒伯特自己所轄的各省。總經理為多米尼 古修道士約翰特次勒，他周遊各處，拿蓍教皇的贖罪票發售。

　當贖罪票經理的常受人特殊的尊敬。一位目擊者用以下的話描寫特次勒進入某城的光景： 「當贖罪票經理臨近這城的時候，教皇的諭旨（公佈贖罪票的）懸掛在一幅絲絨和金質的布 上，拿著在前頭走，一切的神甫，修道士，城市會議，各學校的教員學生，以及一切的紅男 ，綠女，排列隊伍，手拿旗燭，口唱詩歌，出去迎接他：一切的鐘聲，叮噹的晌著，一切的 風琴也同時並奏，他們陪著他到總禮拜堂，一個紅十字架豎立於禮拜堂的中央，教皇的旌旗 也展開了：簡單的說，人會以為他們是在迎接上帝。（林得森）十字架之前，放著一個巨大 的鐵櫃，用以收納金錢，並用講演，詩歌，遊行隊，廣告等各種不同的方法勸誘人民銷售贖罪 票。特次勒往往說道：「金銀在櫃子裡叮噹一晌，靈魂立即從煉獄中蹦出來。」

　然而撒克遜的選舉侯，智者腓勒德力，不准特次勒踏進他的國土，因為怕有過多的金錢外溢， 為對敵的布蘭登堡議院所收集了。因這原故，特次勒就在撒克遜邊境距威登堡僅數英哩的于特 波格開始營業。路德所轄教區的居民，雖經他三番四次的警告，竟有許多人買了贖罪票。他就 不得不嚴重的抗議，反對這種不虔誠和滅人靈魂的歛財方法。基督曾把那些污穢的，作買賣的 人，從聖殿門前趕出去，照樣路德如今也要清除教會裡這種褻瀆的，令人墮落的發售贖罪票的 惡習。他於一五一七年十月三十一日，謹肅的遵照當時學規，揭示了九十五條在威登堡禮拜堂 的大門上，為後來他所領導的學術辯論作根據。是日，他送了一本九十五條和一封信給大主教 亞勒伯特，並於對城中居民演講時，要他們留心他的九十五條，這是復原派改教運動的起始。 隨後一步一步的奮鬥，結果與羅馬完全決裂了。