| 在這城，馬丁路德被召赴御前會議。 當路德聞悉羅馬怎樣裁判他時，就著了一篇論文，於八月間出版標題為「上德國基督教公侯書」。這是要激動德國聯合起來攻擊羅馬，且是改革教會生活和國家生活的宣言。一五二○年十月，又出版了第二種刊物「教會被擄於巴比倫」，這是攻擊羅馬教會某種教義的。他為答覆奧古斯丁修道會的要求，最後與羅馬實行和平解決，便印行了「基督徒的自由」一書。此文注重一切信徒的祭司職務。送了一本給教皇。不久革黜的教詔送到了威登堡。路德曾竭其所能，行了一件最聰明的事，即焚燒了教詔和教皇的各種律書。
他於一五二一年四月十六日到了汏木斯，翌日便被請赴會。智者腓勒德力曾勸告路德指定時間，並要求展延最終的答覆。於是他請求允許展延答覆問題的時間，蒙准在二十四小時內答覆。次日，即一五二一年四月廿八日，這是路德生平最重要的一天。他站在當時世界上最有權威最有勢力的會議之前，貢獻了一篇預備好了的講辭，使聽眾們得到不能磨滅的印象。
路德手持聖經抗拒全羅馬教會和日耳曼的神聖羅馬帝國。教皇業已開除路德的教籍。一五二一年五月二十六日，皇帝和沃木斯會議，將路德置諸帝國禁令之下。 |
一五二一年一月二十八日新皇查理第五在沃木斯舉行首次會議。智者腓勒德力要路德在這會議中發抒所見，並勸皇帝要路德親自到會。路德在至沃木斯的途中，有人以胡司的死提醒他。但路德回答說：「胡司雖被焚斃，但真理猶存。雖然沃木斯的魔鬼多如瓦，我還是要到那裏去。」
當最後一次問他能否放棄主張時，他回答說：「除非根據聖經，或明確的理由反駁我，並證明我有錯失...我不能且不願意放棄任何主張，因為作事違背良心，是不穩妥且有危險的。」