從一五二五至一五三○年間,西方的基督教國家,顯然分為復原派與羅馬兩派。一五二四年於拉提斯本所舉行的羅馬教聯合大會,是分裂的開端,一五三○年的奧斯堡會議為其終結。

agb004.jpg (14609 bytes) 一五三○年奧斯堡的御前會議,目的在恢復教會的統一,並積極備戰以攻擊土耳其人。國皇需要褔音派的協助來攻擊土耳其人,故應許給一切人以公正的審查,邀請復原派的人以書面陳述他們的意見。於是復原派預備了三本信條。信義宗的人預備了奧斯堡信條,墨蘭頓繕稿,為路德所核准。德國南部信義宗的人在布塞珥的頷導之下,呈上受了慈蓮理見解之影響的四省區信條。慈運理呈遞一種分離的信條,就永遠與信義宗離異了。但國皇對慈運理派的主張不予垂聽,並拒絕接收四省區信條。

 這兩個信條後來都為羅馬教的神學家所「反駁』。六月廿五日,在這會議中,於主教宮廷廳堂之前,誦讀奧斯堡信條。此書共二十八條,其中二十一條清晰地規定了信義宗的教義,其餘七條,指出為信義宗所廢棄的錯誤和過失。這著作具有一種和解的精神,並希望能滿足皇帝和羅馬教徒的心意,予以接收,但這個希望終成泡影。羅馬教徒在這次會議中呈遞一種反駁書,名為駁奧斯堡信條於是神學家組織委員會從事調解,但此次的磋商又沒有成功。墨蘭頓對駁奧斯堡信條預備了一篇答覆,名叫奧斯堡信條之辯護。此書較奧斯堡信條約長七偣。皇帝拒收這本辯護書。這次agb002.jpg (6874 bytes)會議表決奧斯堡信條已為駁奧斯堡信條一書所駁倒了,並迫令復原派撤消之。舊教會的制度形將恢復了,信義宗的人若到一五三一年四月十五日尚未服從羅馬教會,就要用武力把他們消滅。這就促成了復原派與羅馬教派的分裂。

 路德已使一部分基督教會回到基督教固有的三大原則上去了。奧斯堡信條建立在三個原則上,與古教會完全相適合。『這是我們的教義綱領,其中沒有什麼與聖經或羅馬教甚至羅馬教會相違反的地方,教會都知道是從教父們的著作而來。』路德坦白的要求羅馬教會廢除某種不合聖經的道理和條例,他與他的信徒得以仍留在羅馬教會堙A按著為上帝的道所約束的良心敬拜上帝。但羅馬教會不單拒絕改革,且agb003.jpg (9073 bytes)以武力消滅信義宗主義相恫嚇。結果,羅馬教徒便與信義宗分裂了。信義宗教徒與羅馬教分裂以後,並末設立甚麼新教會。不過繼續進行古教會的事業,就是我們從新約聖經和古教父所得知的。奧斯堡信條在信義宗的一切地方,仍然保留了它那基本的地位。

 〈註:奧斯堡信條有兩種,即一五三○年的奧斯堡信條原本和一五四○年的奧斯堡信條改訂本都是墨蘭頓所寫。原本否認神人協作說,主張真實臨在的教訓。在一五四○年的改訂本中,墨蘭頓自動的有些主要的改變,為要調和羅馬教與改革派的意見。這些改變,自十六世紀以來曾經引起了許多教義上的爭論。路德嚴斥不應修改這信條。所以信義宗沒有把改訂本當做信條的根本。〉agb001.jpg (7638 bytes)