(雅各書四章七節)

「你們要將一切的憂慮謝給神，因為祂顧念你們。務要謹守儆醒。因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人，你們要用堅固的心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。」

(彼得前書五章七─九節)

黃士哲

以上二處「抵擋」在希臘文原文的意思是用命令式來表達，也就是我們是受神的命令必須對魔鬼加以抵擋，抵擋甚麼呢？從二處經文的前後文我們可以得知是要對魔鬼常利用的媒介與工具加以抵擋，即自己的私慾，世俗的標準，驕傲宴樂，與一些未卸下交託給神的憂慮，每當我們在生活之中遇到了這些會牽引我們犯罪甚至墮落的事物及心思時，我們立即要因著神的命令跟它們採取一個對立的態度。

當你把對立的姿態一擺出來時，你「抵擋」的工作就告一段落了，因為這兩處經文所示的抵擋均是簡單過去式的命令語態，也就是說這個動作並不是「在進行中」或是「重覆」的動作，而僅是一個簡單的動作，當你一把對立之勢作出時，那魔鬼就必按照聖經所說「就必離開你們逃跑了」這個逃跑，還有個自己逃跑之意，或許你會說，「當我抵擋後，又有犯罪的意念來侵犯我，是否聖經的話語靠不住，因為同樣的犯罪意念又來了，而且好像還蠻真實的！」對於這個問題我們大可放心，神的話語安定在天，要知道魔鬼是世界撒謊之人的父，牠第二次的再來並非真來，只是在你的門外虛張聲勢，你若以為你第一次抵擋是假的，還對它二次再來的假象認真，又三番兩次地「抵擋」，你就要失去先前在神的話語中那堅固的地位，它就真要進門，跟你沒完沒了，因神的話語顯出這是個簡單的動作，所以一個信徒若是根本沒有抵擋魔鬼的經驗是有問題的，但若有人時時刻刻在「抵擋魔鬼」，豈非走入中世紀苦修主義的錯誤，而忽略基督在十架上早已得勝的事實？因此浪費許多前進的機會。

筆者自身也因著不明白這個真理而白吃許多的苦頭，希望讀者不要在這事上浪費太多時間。