從南國諸王身上看到專心仰賴上帝的重要性。

▲具體目標：上完本課以後，學生應該能夠：

1. 舉出希西家、瑪拿西王所作各一件讓上帝喜悅　及不喜悅的事。
2. 檢討本身有沒有類似的問題，並提出一個改進　的方法。

▲相關經文：

列王紀下 15:1-7、15:32-21:26

歷代志下 26:21-23、27 章至 33 章

▲本課金句：以賽亞書 45:6

和合本：

從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。

現代中文譯本：

我這麼做，要使普天下，從日出到日落之地的人，都知道：我以外沒有別的；我是上主，再沒有別的。

台語白話字：

Tui jit-chhut iah tui jit-loh e so-chai, ho lang long chai,tu Goa i-goa bo u pat-e; Goa si Ia-ho-hoa, ti Goa i-goa bo u pat-e.

台語漢字：

對日出亦對日落的所在互人攏知除我以外，無有別個。我是耶和華；佇我以外無有別個。

▲本課大綱：

一、約坦王

二、亞哈斯王

三、希西家王

四、瑪拿西王和亞們王

五、先知以賽亞和彌迦

▲討論與分享(請選題討論)：

1. 假設你生在像亞哈斯王那樣的時代，國家危急，外有強敵威脅，上有不敬畏上帝的君王，全國上下都在拜偶像，你的感想如何？你會怎樣做？逃到國外？ (參看王下 16:1-20、代下 28:1-27)
2. 有的人看見父母親所行的錯事，自己照樣行。有的人卻能夠明辨是非，選擇當行的路。為什麼會有這樣的差別呢？要如何才能夠避免重蹈先人的錯誤？(參看代下 29:6)
3. 當你邀請別人來敬拜上帝時，是否曾被別人嘲笑？你的感覺如何？這個經驗對你的影響如何？是否會動搖你的信心？是否會影響你傳福音的熱忱和勇氣？
4. 你對什一奉獻的看法如何？你認為什一奉獻應該都擺在教會中嗎？或者也可以為福音機構奉獻？關於這一點，大家有不同的看法。你認為呢？(參看代下 31:5-12)
5. 許多人在危急時求告上帝，上帝就垂聽，你有這樣的經驗嗎？請分享。你打算如何報答上帝的恩典？(參看代下 33:10-17)
6. 你對用禱告治病的看法如何？你相信上帝的慈愛與主權，不論病好與否，都能獻上感謝嗎？
7. 你認為上帝要我們在現今的時代如何行？基督徒要如何行才能得上帝的喜悅(參看彌迦書 6:8、腓立比書 2:14-16)

▲課程內容

一、約坦王

約坦是烏西雅的兒子，在他父王還沒有死的時候，他就開始管理家事、治理國民 (代下 26:21-23)。烏西雅王擅自在耶和華殿裡燒香，因而長大痲瘋的事，約坦可以 說印象十分深刻。因此他在作王以後，敬畏上帝，建造耶和華殿的上門 ，但卻不敢 進入耶和華的殿(代下 27:2-3)。上帝賜福給他，使他強盛，又打勝仗。

約坦的母親名叫耶路沙，他登基時二十五歲，作王十六年。在他的時代有先知以 賽亞和彌迦，但是聖經沒有記載王和先知之間有任何對話。

二、亞哈斯王

亞哈斯是烏西雅王的孫子，約坦王的兒子。他登基時年二十歲，在耶路撒冷作王 十六年。他雖然有前兩代敬畏上帝的父王作風範，卻行惡，造巴力的像，又使兒女經 火。這原是北國以色列諸王和外邦人所行的，亞哈斯王學他們的模樣，結果招來以色 列人和外邦人的攻擊。當一個人離棄上帝去事奉別的神明、人或東西時，這些人或事 務反而會成為他的網羅。亞哈斯王就是這樣。

首先，亞蘭王攻擊他，把許多人民擄到大馬色去。接著，又有以色列王比加前來 大行殺戮；連王子、宰相都被殺了。若不是先知俄德出面勸阻，不知還有多少人會被 擄到以色列地去(代下 28:5-15)。後來亞蘭王和以色列王聯盟，前來攻打耶路撒冷(王 下 16:5)。先知以賽亞形容南國猶大王的心和百姓的心都在跳動，好像林中的樹被風 吹動一樣(賽 7:2)。但是上帝差遣以賽亞去安慰亞哈斯王，鼓勵他不要害怕，因為照 上帝所說，亞蘭和以色列所謀必不能成就。為此上帝特別給亞哈斯王一個兆頭，必有 童女懷孕生子，起名叫做「以馬內利」。以賽亞說，在這個孩子還不曉得棄惡擇善以 前，亞蘭王和以色列王必致見棄(賽 7:10-16)；意思是二王進攻必定失敗，這件事很 快就會成就。

亞哈斯王在危急當中作了兩件糟糕的事。第一，他祭祀大馬色的神明， 以為這 樣做的話，那幫助亞蘭王的神也會幫助他。亞哈斯又封鎖耶和華殿的門、毀壞殿裡的 器皿，並且到處拜別神。他這樣做越發得罪上帝(代下 28:22-25)。第二，他求助於 亞述王提革拉毘列色，並把耶和華殿裡、王宮府庫所有的金銀全送給他。亞哈斯可能 不相信以賽亞的安慰和預言，所以自己到處想辦法。亞述王提革拉毘列色果然答應前 來幫忙。他這一來，不但進攻大馬色，殺了亞蘭王，把居民擄到吉珥(王下 16:7-9)， 再過不了幾年，北國以色列也亡於亞述。表面上看來，亞哈斯的困難似乎暫時得到解 決，事實上，他所求助的亞述王，並未真正幫助他，反倒欺凌他(代下 28:20)。以賽 亞就曾說過，亞述將成為猶大人的禍患(賽 7:17、8:5-8)。

在南國諸王當中，亞哈斯王是少見的壞王當中的一個。如果你生在亞哈斯王 的時代，國家危急，外有強敵威脅，上有不敬畏上帝的君王，全國上下都在拜偶像， 你的感想如何？你會怎樣做？逃到國外？當然，求生存是一個人的本能，不過，你有 沒有想過，可能上帝要你在這樣的時代作光作鹽？

三、希西家王

1. 出身

   希西家是亞哈斯王的兒子，他名字意思是「耶和華是我的力量」。希西家登基時 年二十五歲，作王二十九年，他的母親名叫亞比雅，是通曉上帝默示的撒迦利亞的女 兒(代下 26:5、29:1)。希西家作王時，能夠行上帝眼中看為正的事，母教的影響一 定不小。事實上，他從小看見父王亞哈斯所行的一切，內心一定感觸很多。他在重開 耶和華殿門時說：「我們列祖犯了罪，行耶和華─我們上帝眼中看為惡的事，離棄他 ，轉臉背向他的居所。」(代下 29:6)可見他十分清楚前人所做是錯的。

   有的人看見父母親所行的錯事，自己照樣行。有的人卻能夠明辨是非，選擇 當行的路。為什麼會有這樣的差別呢？要如何才能夠避免重蹈先人的錯誤？

2. 宗教方面

   希西家一登基就重開殿門，修理耶和華的殿。他召祭司、利未人來做這件事，勉 勵他們自潔，並潔淨耶和華的殿。他們總共花了十六天才把殿弄乾淨、把器皿整理好 ，可以供獻祭使用。

   聖殿清理好以後，希西家聚集百姓和首領到殿裡獻上諸祭，並用樂器讚美上帝， 如同從前大衛王在時一般。聖經記載祭司不夠，所以利未人前來幫助他們處理獻祭的 事。結果利未人誠心自潔，勝過祭司 (代下 29:34)。這是事奉上帝有時會遇見的狀 況。職位比較高的人，不一定屬靈的情況比較好。而不論外在的職位是什麼，要事奉 上帝，必須自潔。提摩太後書2:20 說，「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的 器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」

   除了恢復聖殿的祭祀以外，希西家又招聚眾人到耶路撒冷來守逾越節。這一次， 他不但邀請猶大人，連北國的以法蓮、瑪拿西、西布倫，他都派使者送信去邀請。他 的信裡主要是呼籲他們要轉向耶和華他們列祖的上帝，好叫他們在受亞述擄掠壓迫時 ，能夠得到上帝的憐恤與幫助。有的人戲笑他們、譏誚他們，有的人卻自卑，來到耶 路撒冷守節。你是否遇見過類似的情形，在邀請別人來敬拜上帝時，被別人嘲笑 ？你的感覺如何？這個經驗對你的影響如何？是否會動搖你的信心？是否會影響你傳 福音的熱忱和勇氣？這一次的守節，照聖經記載，在耶路撒冷有大喜樂，自從所 羅門王以來，耶路撒冷沒有這樣的喜樂(代下 30:26)。

   節期過後，希西家王和百姓還有一些後續的行動。首先，他們毀掉眾偶像和它們 的壇(代下 31:1)。列王紀下 18:4 特別記載希西家打碎摩西所造的銅蛇，因為以色 列人把銅蛇當做偶像來拜。其次，希西家王派定祭司、利未人輪職的班次，按時獻祭 給耶和華。接著，他吩咐百姓奉獻十分之一，因為那是祭司、利未人當得的份。結果 百姓奉獻的讓祭司、利未人綽綽有餘。說真的，只要每一個基督徒都奉獻十分之一， 上帝的僕人就可以專一事奉，不必為生活操心。你對什一奉獻的看法如何？你認 為什一奉獻應該都擺在教會中嗎？或者也可以為福音機構來奉獻？關於這一點，大家 有不同的看法。你認為呢？

   希西家被稱為是倚靠耶和華的王，不但是倚靠，而且是「專靠」上帝。在他前後 的猶大列王中，沒有一個及他的。因此，耶和華與他同在，他無論往那裡去，盡都亨 通(王下 18:5-8)。一個專靠上帝的人，他無論往那裡去，無論遇見什麼樣的事，都 有上帝的同在。這是何等大的福氣與恩典！

3. 軍事方面

   希西家王在位第九年，發生了一件重要的事情，就是撒瑪利亞城被攻陷，北國以 色列亡於亞述的手裡。從此，北國以色列從歷史的舞台上消失，只剩下南國猶大，保 存以色列人的傳統。從希西家王開始的南國獨存時期，到南國被巴比倫滅掉為止，總 共約有一百三十年。

   其實亞述也是南國嚴重的威脅。希西家在位第十四年時，亞述王西拿基立曾經派 遣大軍進攻猶大，攻取許多城邑，大軍直逼耶路撒冷。西拿基立從拉吉差遣將軍拉伯 沙基率兵進攻耶路撒冷。拉伯沙基採用心戰向以色列人喊話。他特別強調沒有一個國 家的神能夠救他們脫離亞述大王的手，所以猶大也不能倖免。希西家一方面安慰百姓 ，不要因亞述大軍驚慌，因為「與我們同在的，比與他們同在的更大」(代下 32:7)， 一方面進上帝的殿裡禱告，並差遣臣僕去見先知以賽亞。以賽亞安慰他們不要懼怕， 上帝要驚動亞述王的心，他要聽見風聲，就歸回本地並倒在刀下 (王下 19:5-7)。亞 述王果然因為聽說古實王特哈加要來與他爭戰，就拔營離開哈吉。不過他走之前又差 使者去告訴希西家王，勸他投降。在書信中，他把上帝也罵進去。希西家收到信後， 又進耶和華的殿裡禱告。他禱告說：「耶和華─我們的上帝啊，現在求你救我們脫離 亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是上帝！」(王下 19:19)上帝又藉先 知以賽亞來安慰希西家王，並給他保證。這一次，上帝差遣使者，擊殺亞述的勇士、 官長、將帥，總共十八萬五千人(代下 32:21)。亞述王西拿基立滿面含羞的回到本國 ，在那裡被他親生的兒子殺死(王下 19:35)。希西家王這一次可以說是有驚無險。我 們可以看到他在急難中，如何專心仰賴上帝。列國都免不了受亞述的蹂躪，唯獨猶大 能夠逃脫，實在不容易。難怪聖經用極長的篇幅記載這一次的戰役。

   此外，希西家王還曾經攻擊非利士人直到迦薩(王下 18:8)。

4. 多活十五年

   希西家王有一次生病，病得快要死，連先知以賽亞都叫他要寫遺書了，但是他在 上帝面前流淚禱告得蒙垂聽，上帝延長他的壽命，使他多活十五年；並且用日晷後退 十五度作確證。這是一件不容易的事。希西家王可以說是一位很會禱告的國王。他病 好以後，作了一首詩來讚美、感謝上帝(賽 38:9-22)。不過他這一次的祈求對他個人 有益，對整個國家的前途是否有益，可就很難說了。首先，他沒有照所蒙的恩報答耶 和華，卻心裡驕傲，所以忿怒要臨到猶大和耶路撒冷。他後來又自卑，這災禍就延後 臨到(代下 32:24-26)。其次，在他多活的這十五年中所生的兒子瑪拿西，在位五十 五年中，帶領百姓拜偶像，把猶大帶到無可挽回之毀滅的地步。

   希西家另有一件事招來上帝的責備。當他病得痊癒時，巴比倫王差使者送書信和 禮物給他，他把他的富有、尊榮、軍器、財寶都展示給巴比倫的使者看。這一件事， 歷代志的作者說，上帝離開他，要試驗他，好知道他心內如何(代下 31:32)。以賽亞 為這件事責備希西家王，並且預言有一天，這些東西都要被擄到巴比倫去。

5. 謄錄經典

   箴言 25:1 說，「以下是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。」希伯 來原文經典裡，很多卷書最後都有 HZK，這是希西家原文的頭三個字母，表示他審閱 過。

   總結來看，希西家是一個備受稱許的王。

四、瑪拿西王和亞們王

瑪拿西是希西家的兒子，他作王時年僅十二歲，總共作了五十五年的王。瑪拿西 王把他父親在宗教方面的建樹全都毀了，他為巴力築壇、作亞舍拉像、拜天上萬象； 這些宗教裡有觀兆、交鬼、行法術和巫術，甚至使兒女經火，瑪拿西王全都做了。不 但如此，他還在耶和華的殿裡為天上萬象築壇，立亞舍拉雕刻的偶像在聖殿裡，這些 都讓上帝非常震怒。從前，上帝趕出迦南各族的人，使以色列人進佔他們的土地，就 是因為迦南人行這些惡事。北國以色列人也是由於拜偶像、離棄上帝而被亞述所滅。 以色列人僅存的南國猶大在瑪拿西統治的五十幾年中，所行卻和北國、外邦、列國一 樣，甚至比他們更甚(王下 21:9-12、代下 33:9)。隨著宗教腐敗而來的，瑪拿西王 流了許多無辜人的血，這些事充滿耶路撒冷。為這一切，上帝要降禍給猶大和耶路撒 冷，使他們被擄。

上帝曾經差遣先見警戒瑪拿西和他的百姓，聖經沒有記載這位先見的名字，只說 他們不聽，而這些警戒的話都寫在以色列諸王記上(代下 33:10、18)。

不過，瑪拿西在他作王的末後幾年，略有一點改變。這是因為他被亞述王的將帥 用鐃住，用銅鍊鎖住，帶到巴比倫去。在這樣大的災難裡 他自卑、禱告耶和華。上帝垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷仍舊作王。從這一次的 經驗裡，瑪拿西才知道，惟獨耶和華是上帝(代下 33:10-13)。從此以後，瑪拿西除 掉外邦人的神像和壇，又除掉耶和華殿中的偶像，重修耶和華的祭壇，獻上平安祭、 感謝祭，並吩咐猶大人要事奉耶和華以色列的上帝。只可惜他覺醒得太晚，猶大人拜 偶像已經根深蒂固，到他兒子亞們作王時，又行耶和華眼中看為惡的事，去拜他父王 瑪拿西所雕刻的偶像。猶大離不開拜偶像的罪，註定了滅亡的命運。

亞們登基時二十二歲，作王兩年。他和父王瑪拿西一樣行惡、拜偶像，最後被臣 僕所殺。

五、先知以賽亞和彌迦

前面已經談過先知以賽亞對亞哈斯王、希西家王的勸勉和警告。以賽亞可以說是 宮庭先知，相對地，彌迦是鄉野先知。他們都是同一時代的人。

以賽亞的意思是耶和華的救恩。底下我們要介紹他的身份、蒙召經過和重要事蹟：

(一) 身份：

1. 亞摩斯的兒子，生長於耶路撒冷，經常出入宮廷(賽 37:5、21)。
2. 在烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家四個王的時期作先知(賽 1:1、6:1)。

(二) 蒙召經過

1. 時間：烏西雅王駕崩時(主前 740 年)
2. 國際情勢：亞述興盛，埃及漸弱。國內有兩大政黨，一黨主張聯絡亞述，一黨主張與埃及同盟。
3. 經過：(賽 6:1-13)

   看見主(6:1)→察己不潔(6:5)→罪得洗淨(6:7)→蒙呼召(6:8)→回應(6:8)→走上先知之路

(三) 重要事蹟及預言

1. 巴比倫必如所多瑪、蛾摩拉之傾覆(賽 13:1-22)
2. 以露身赤腳行走三年預言埃及、古實被擄(賽 20:1-6)
3. 亞述因驕傲致禍(賽 36:4、37:6、21-25)
4. 預言以色列人被擄到巴比倫(賽 39:3-8)
5. 預言耶穌基督
   1. 施洗約翰預備主的道(賽 40:3、太 3:3、可 1:2-4、路 3:3-6、約 1:23)
   2. 耶西的根(賽 11:1)，童女懷孕生子(賽 7:14)，加利利人(賽 9:1-2、太 4:12-16)
   3. 名字：以馬內利(賽 7:14)、奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君(賽 9:6)、王(賽 32:1)、僕人(賽 42:1)
   4. 被聖靈充滿(賽 11:2、61:1)
   5. 工作：代替軟弱，擔當疾病(太 8:17、賽 53:4)

      　　　　將公理傳給外邦(太 12:18-21、賽 42:1-4)

      　　　　以公義審判(賽 11:3-4)

      　　　　傳好信息(賽 61:1-3)

   6. 受死：(徒 8:32-33、賽 53:7-8、12)
   7. 復活：(賽 25:8)

   彌迦的意思是「誰像耶和華」，他雖然沒有以賽亞那麼有名，但是他帶給當時社 會的衝擊和影響卻不小。彌迦指責當時的社會，預言耶路撒冷將變成亂堆，導致希西 家王徹底的改革(彌 3:9-12、耶 26:16-19)。他最有名的是呼籲世人：「世人哪，耶 和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心 ，與你的上帝同行。」(彌迦書 6:8)

▲背金句：以賽亞書 45:6

▲作業：

1. 請閱讀歷代志下 34-36 章、列王紀下 22-25 章、歷代志上 17-23 章。
2. 請預習第七課。