▲本課目的：

    讓學生瞭解基督徒為什麼要讀舊約，並樂意來研讀它。

▲具體目標：上完本課以後學生應該能夠：

    1. 舉出一個必須研讀舊約的理由。
    2. 說出舊約的一個中心思想。

▲本課金句：約翰福音 5:39

和合本：

你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。

現代中文譯本：

你們研究聖經，認為從裡面可以找到永恆的生命；其實聖經的話就是為我作見證的！

台語白話字：

Lin kang-kiu chiah e seng-keng, in-ui phah-sng hit tiong-kan lin u eng-oah; iah ui-tioh goa choe kan-cheng e, chiu-si chiah e seng-keng.

台語漢字：

恁講究諸個聖經，因為拍算彼中間恁有永活；也為著我做干證的，就是諸個聖經。

▲課前預備：請一位同學準備演馬吉安的短劇，劇本在(一)內。

▲本課大綱：

　一、馬吉安的短劇

　二、為什麼要讀舊約？

　三、舊約的中心思想

　四、如何研讀舊約？

▲討論與分享(可擇題討論)：

  1. 請自我介紹，談談為什麼要來參加這個課程，對這個課程的期待是什麼。
  2. 你對舊約的印象如何？你覺得舊約主要是在談些什麼呢？
  3. 舊約和新約有何不同？(參看耶 31:31-34、來 10:11-18)
  4. 每天花 15 分鐘來讀聖經，有困難嗎？你預備用那一段時間來讀聖經？

▲課程內容

一、馬吉安的短劇

    讓我們先來欣賞一段短劇。請預備的同學上場。

    【短劇】大家好，我的名字叫做馬吉安(Marcion)，我是第二世紀的人， 你們知道我的專長和嗜好是什麼嗎？看書！我站著看書，坐下來看書， 躺著也能看書。人家說我是「學者」，就是現代人說的「博士」 (把眼鏡往上一架，看看大家)，你們說我像不像？

    沒多久以前，我讀到關於耶穌事蹟的記載，我被耶穌偉大的人格所感召就信主了。 既然是個基督徒嘛，就得認真研讀聖經囉！(翻開舊約)，這裡面到底在說些什麼呢？ 唉！這簡直是天書嘛，太難理解了。這裡面的上帝怎麼這麼兇呢？啊，好煩人的人名哦……。 都快睡著了。算了，算了，舊約不讀也罷，看看新約吧！咦，怎麼還有引用舊約的地方呢？ 看我的！把它劃掉(拿筆作劃掉狀)。這裡還有，劃掉！這裡也有，劃掉！ 舊約既然不能接受，新約裡凡是有舊約的地方也都不能接受。 好不容易，大功告成了！

    咦，我的聖經怎麼變成這麼小一本呢？(下台一鞠躬)

二、為什麼要讀舊約？

    一提到舊約，我們很容易想到那冗長的禮儀，那枯燥無味的家譜，還有那難以接受的嚴厲的上帝。 有人說，讀舊約會讓人跌倒，慕道的朋友或信心不堅定的，最好不要讀。 很多人問：為什麼要讀舊約呢？那不是以色列人的歷史嗎？和今日的我有何關係？ 舊約既然「舊」了，有「新」約不就夠了嗎？

    要回答這個問題，我們首先要注意兩個事實：

    1. 耶穌時代，他和使徒手邊的聖經只有舊約，沒有新約。事實上，新約聖經中提到 的「聖經」，指的就是舊約。
    2. 新約處處引用舊約，並且承認其權威。舊約輔讀卷上曾引用里莫(Harry Rimmer)的 統計說，四福音總共有 3920 節，其中 1865 節是主耶穌說話的記錄；這些話裡直接 引用舊約的有179 節(註 1)。

    一個人如果想要摒棄舊約，把新約裡有關舊約的部份都刪除，新約就剩下不多了。

    請翻開聖經，一起來看下列幾處經文：

    1. 馬太福音 5:18「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不 能廢去，都要成全。」這是耶穌對律法的態度。律法原指摩西五經，但也可泛指舊約。
    2. 約翰福音 5:39「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這 經。」耶穌在這裡說，舊約是給他作見證的。
    3. 提摩太後書 3:15b-17「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是上 帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得 以完全，豫備行各樣的善事。」這是使徒保羅勉勵年輕的提摩太的話，他說，聖經能 使人有得救的智慧，且能提供基督徒生活的準則。保羅在這裡指的是舊約，因為新約 那時還沒寫成。
    4. 羅馬書 15:4「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐 和安慰，可以得著盼望。」

    既然舊約不能廢去，必要成全，它又是為耶穌基督作見證的，能帶給我們有得救 的智慧，並提供我們生活的準則，又使我們產生忍耐和盼望，我們就應該努力研讀它 。不過讀的時候需要有參考背景的資料，或跟著主日學的課程，大家一起來研讀、解 疑惑，才不致有偏差的領受。

三、舊約的中心思想

    你覺得舊約主要是在談些什麼呢？

      (請帶領者務必給學員五分鐘的時間來思考、作答。寫好以後， 請每個人分享他所寫的。學員的發言不管好壞、對錯，帶領者都要加以鼓勵； 因為學員參與愈多，他學到的東西就愈多。只有聽講的話，很快就會忘記。)

    各位剛才所說的，都是從不同的角度來看舊約。事實上也有不少學者在嘗試為舊約尋找中心思想。 馬丁路德認為舊約是一本律法的書，它教導人什麼可以做、什麼不可以做。 相對的，新約是一本福音或恩典的書。加爾文認為新舊約其實是同一個約， 都有永生的應許和白白的恩典，都需要有基督作為中保。

    近代學者艾羅特(W.Eichrodt)從「約」的角度來看舊約；他認為舊約的事件都在表明上帝的揀選和立約。 凱瑟(W.C.Kaiser)則認為「應許」才是舊約的中心思想(註 2)。

    今天，我們要從另一個角度來看，就是：上帝和人的關係以愛來維繫。 舒茲(S.J.Schultz)認為這才是新舊約一貫的啟示(註 3)。上帝先愛我們， 並要求我們以愛來回報，這是自古以來，上帝在聖經裡所要告訴我們的真理。

    1. 上帝先愛我們：

      有人以為舊約所啟示的上帝是嚴厲可怕的，新約的上帝才是慈愛可親的。 其實不論新約或舊約，它所啟示的上帝都是既公義又慈愛。在舊約中我們看到上帝因為愛的緣故， 揀選以色列人，把他們從埃及為奴之家救贖出來(出 15:13、申 4:37、申 7:8)，祂的愛存到永遠、 永不改變(耶 31:3、詩 136:1-26)。就是在這愛與救贖的前提，祂才要求以色列人守十誡(出 19:1)。 在新約裡，上帝的愛在耶穌受死這件事上達到最高峰(羅 5:8)。使徒約翰在他年老時，也像摩西一樣， 內心所思想的都是上帝的愛。他說：「我們愛，因為上帝先愛我們」(約壹 4:19)。

      請大家回想一下，上帝在你身上的愛有多大，你體會到祂的愛有多少。 在過去的日子中，上帝在那些事上恩待你？你知道祂是生命的主、是救命的主嗎？ 你能夠每一天都體會到上帝的愛嗎？有一些少年人，雖然頭腦裡知道父母愛他， 內心郤一點也沒感受到。我們對於上帝的愛，是否也像這樣呢？如果我們能嘗試為每一件事 獻上感謝，並多多地數算上帝的恩典，慢慢地就愈多能體會上帝的愛。

    2. 上帝要我們全心愛祂，並愛人如已：

      這其實是律法和先知一切道理的總綱(太 22:37-40)， 也是承受永生所當行的(路 10:25-28)。不論在新約或舊約，它都是最重要的誡命 (申 6:4-5、利 19:18、可 12:28-30)。

      如果有人以為毫無保留地愛上帝是太難的話，他應該想一想，上帝是如何地先愛我們。 如果有人覺得愛人如己太困難，愛不下去時，他也應該先思想上帝的愛。 惟有當上帝的愛深深地激勵我們，感動我們的時候，我們才能自然而然地以愛來回應上帝， 以愛來接納周圍的人。

四、如何研讀舊約？

    以下六個原則能夠幫助我們更正確地暸解舊約：

    1. 陸蘇河的解經七字訣：「上下文體裁背景，漸啟明一貫要清」，

      意思就是要注意經文的上下文，注意其體裁為詩歌或散文，並注意事情發生當時的歷史、地理背景。 其次，上帝的啟示雖然有一貫性，郤是漸進的。我們必須注意其演變情形，不能執著於先前的啟示， 而不顧後來更明顯或更完整的啟示。此外，要用清楚的經文來解釋不清楚的經文， 不要用不清楚的經文來做強解、引伸。能夠記住這七字訣，對於暸解舊約，一定很有幫助(註 4)。

    2. 對照譯本來讀：

      有些讀經難題，換個譯本來讀，就可迎刃而解。中文聖經現在只有兩三種譯本， 現代中文譯本文字比較容易暸解，但有些地方還不如和合譯本合乎原文意思。 對照譯本來讀，可以幫助我們更多瞭解經文原意。

      據說葛里翰牧師夫人搜集了英語聖經二十多種譯本在家裡，遇到問題隨時翻閱查考。 值得注意的是，翻譯聖經難免會牽涉到對該經文的解釋。有時候，聖經的解釋並非絕對， 沒有對與錯之分，對照譯本，可以幫助我們從不同的角度來瞭解一段經文。

      以傳道書 3:11 為例子，我們看到和合本和現代中文譯本都有它可取之處：

      和合本：

        上帝造萬物各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而上帝自始至終的作為，人不能參透。

      現代中文譯本：

        他為萬事特定適當的時間；他使我們有永恆的意識，卻不使我們完全明白他一切的作為。

      本書金句將列出和合本、現代中文譯本、台語白話字及台語漢字， 一方面方便學員選取自己所適合的譯本來背誦，一方面可以讓我們比較不同譯本之翻譯有何不同。

    3. 對照經文來讀：

      聖經裡相互輝映、印證的地方很多，新約引用舊約的地方也很多， 採用經文彙編可以幫助我們找到相關的經節，更加明暸上帝的啟示。 目前較完整的英文經文彙編是採用電腦編出來的 New American Standard Exhaustive Concordance of the Bible。有時串珠聖經亦能幫忙找到相關經節，但比較不完全。

    4. 參考註釋書或啟導本來讀：

      註釋書、聖經手冊或啟導本可以提供我們關於該卷書或該段經文的時代背景，及各種不同的解釋。 大部份的註釋書或啟導本都有其立場，但並非絕對。讀的時候最好能夠參考兩、三本，比較其異同， 再自己做判斷。

    5. 實際生活的應用：

      剛才念過的提摩太後書 3:15b-17 說聖經能夠在生活中引導我們。 讀舊約時我們可以先看人的所作所為，再看上帝的對應，從這當中思想上帝的愛與公義。 有時候，我們會覺得上帝的指責很嚴厲，其實，上帝的指責也是以愛為基礎。有愛做基礎，就能得到平衡。

      應用舊約在生活中時要特別注意，舊約的時代背景跟我們很不一樣，當時社會的意識型態亦跟現代相差甚遠， 不能直接引用。另外，舊約毫不避諱地記載人所行的惡， 為的是教導人如何面對惡、避免惡，這些記載絕不能作為我們行惡的理由和藉口。

    6. 祈求聖靈的感動和指引：

      聖經的寫作和傳遞有聖靈參與其內，我們讀聖經時一樣需要聖靈的指引。 因此在每次開始讀聖經之前，最好能夠先作個禱告，求聖靈幫助。 如此比較容易聽到上帝要對我們說的話而有所感動。加爾文認為聖靈和上帝的話密不可分， 二者相互作用在人身上；聖經的權威其實是建立在基督徒共同體驗到聖靈的內在明證(註 5)。 這就更加讓我們看到在讀聖經時祈求聖靈指引有多重要！

      舊約有許多地方的確不容易暸解。對於一些困難的經文，知之為知之，不知為不知， 不必強解。如有不明白之處，不妨作紀錄，留待日後可能慢慢就會豁然開朗。

      這個學期，我們一共要上 13 課，從創世記到申命記，這就是通常所稱的摩西五經。 這五卷書總共有 187 章，我們平均每週要讀 17 章。請大家每天撥出 15 分鐘來， 跟著進度快讀聖經。只有親自在聖經上下功夫，我們才能吸取它那無窮的寶藏。

▲附註：

  1. 曾立華等著, 《舊約輔讀 卷上》, (香港：香港讀經會, 1984), p.2.
  2. cf Gerhard Hasel, Old Testament Theology: Basic Issues in the Current Debate. (Grand Rapids: W. B.Eerdmans, 1991), pp.51-58.
  3. Samuel J. Schultz,The Gospel of Moses. (New York: Harper & Row, 1974), pp.1-12.
  4. 陸蘇河, 《解經學入門》, 基督使者協會(美國), 校園書房總經銷, 1986.
  5. J.Calvin, Institutes of the Christian Religion. vol.1 (ed)John T. McNeill,(trans)Ford Lewis Battles (Philadelphia: Westminster Press), pp.74-81.

▲背金句：約翰福音 5:39

▲作業：

  1. 請讀創世記 1-16 章。
  2. 請預習第二課。