▲本課目的:

    讓學生瞭解基督徒為什麼要讀舊約,並樂意來研讀它。

▲具體目標:上完本課以後學生應該能夠:

    1. 舉出一個必須研讀舊約的理由。
    2. 說出舊約的一個中心思想。

▲本課金句:約翰福音 5:39

和合本:

你們查考聖經,因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。

現代中文譯本:

你們研究聖經,認為從裡面可以找到永恆的生命;其實聖經的話就是為我作見證的!

台語白話字:

Lin kang-kiu chiah e seng-keng, in-ui phah-sng hit tiong-kan lin u eng-oah; iah ui-tioh goa choe kan-cheng e, chiu-si chiah e seng-keng.

台語漢字:

恁講究諸個聖經,因為拍算彼中間恁有永活;也為著我做干證的,就是諸個聖經。

▲課前預備:請一位同學準備演馬吉安的短劇,劇本在(一)內。

▲本課大綱:

 一、馬吉安的短劇

 二、為什麼要讀舊約?

 三、舊約的中心思想

 四、如何研讀舊約?

▲討論與分享(可擇題討論):

  1. 請自我介紹,談談為什麼要來參加這個課程,對這個課程的期待是什麼。
  2. 你對舊約的印象如何?你覺得舊約主要是在談些什麼呢?
  3. 舊約和新約有何不同?(參看耶 31:31-34、來 10:11-18)
  4. 每天花 15 分鐘來讀聖經,有困難嗎?你預備用那一段時間來讀聖經?

▲課程內容

一、馬吉安的短劇

    讓我們先來欣賞一段短劇。請預備的同學上場。

    【短劇】大家好,我的名字叫做馬吉安(Marcion),我是第二世紀的人, 你們知道我的專長和嗜好是什麼嗎?看書!我站著看書,坐下來看書, 躺著也能看書。人家說我是「學者」,就是現代人說的「博士」 (把眼鏡往上一架,看看大家),你們說我像不像?

    沒多久以前,我讀到關於耶穌事蹟的記載,我被耶穌偉大的人格所感召就信主了。 既然是個基督徒嘛,就得認真研讀聖經囉!(翻開舊約),這裡面到底在說些什麼呢? 唉!這簡直是天書嘛,太難理解了。這裡面的上帝怎麼這麼兇呢?啊,好煩人的人名哦……。 都快睡著了。算了,算了,舊約不讀也罷,看看新約吧!咦,怎麼還有引用舊約的地方呢? 看我的!把它劃掉(拿筆作劃掉狀)。這裡還有,劃掉!這裡也有,劃掉! 舊約既然不能接受,新約裡凡是有舊約的地方也都不能接受。 好不容易,大功告成了!

    咦,我的聖經怎麼變成這麼小一本呢?(下台一鞠躬)

二、為什麼要讀舊約?

    一提到舊約,我們很容易想到那冗長的禮儀,那枯燥無味的家譜,還有那難以接受的嚴厲的上帝。 有人說,讀舊約會讓人跌倒,慕道的朋友或信心不堅定的,最好不要讀。 很多人問:為什麼要讀舊約呢?那不是以色列人的歷史嗎?和今日的我有何關係? 舊約既然「舊」了,有「新」約不就夠了嗎?

    要回答這個問題,我們首先要注意兩個事實:

    1. 耶穌時代,他和使徒手邊的聖經只有舊約,沒有新約。事實上,新約聖經中提到 的「聖經」,指的就是舊約。
    2. 新約處處引用舊約,並且承認其權威。舊約輔讀卷上曾引用里莫(Harry Rimmer)的 統計說,四福音總共有 3920 節,其中 1865 節是主耶穌說話的記錄;這些話裡直接 引用舊約的有179 節(註 1)。

    一個人如果想要摒棄舊約,把新約裡有關舊約的部份都刪除,新約就剩下不多了。

    請翻開聖經,一起來看下列幾處經文:

    1. 馬太福音 5:18「我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不 能廢去,都要成全。」這是耶穌對律法的態度。律法原指摩西五經,但也可泛指舊約。
    2. 約翰福音 5:39「你們查考聖經,因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這 經。」耶穌在這裡說,舊約是給他作見證的。
    3. 提摩太後書 3:15b-17「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是上 帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬上帝的人得 以完全,豫備行各樣的善事。」這是使徒保羅勉勵年輕的提摩太的話,他說,聖經能 使人有得救的智慧,且能提供基督徒生活的準則。保羅在這裡指的是舊約,因為新約 那時還沒寫成。
    4. 羅馬書 15:4「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐 和安慰,可以得著盼望。」

    既然舊約不能廢去,必要成全,它又是為耶穌基督作見證的,能帶給我們有得救 的智慧,並提供我們生活的準則,又使我們產生忍耐和盼望,我們就應該努力研讀它 。不過讀的時候需要有參考背景的資料,或跟著主日學的課程,大家一起來研讀、解 疑惑,才不致有偏差的領受。

三、舊約的中心思想

    你覺得舊約主要是在談些什麼呢?

      (請帶領者務必給學員五分鐘的時間來思考、作答。寫好以後, 請每個人分享他所寫的。學員的發言不管好壞、對錯,帶領者都要加以鼓勵; 因為學員參與愈多,他學到的東西就愈多。只有聽講的話,很快就會忘記。)

    各位剛才所說的,都是從不同的角度來看舊約。事實上也有不少學者在嘗試為舊約尋找中心思想。 馬丁路德認為舊約是一本律法的書,它教導人什麼可以做、什麼不可以做。 相對的,新約是一本福音或恩典的書。加爾文認為新舊約其實是同一個約, 都有永生的應許和白白的恩典,都需要有基督作為中保。

    近代學者艾羅特(W.Eichrodt)從「約」的角度來看舊約;他認為舊約的事件都在表明上帝的揀選和立約。 凱瑟(W.C.Kaiser)則認為「應許」才是舊約的中心思想(註 2)。

    今天,我們要從另一個角度來看,就是:上帝和人的關係以愛來維繫。 舒茲(S.J.Schultz)認為這才是新舊約一貫的啟示(註 3)。上帝先愛我們, 並要求我們以愛來回報,這是自古以來,上帝在聖經裡所要告訴我們的真理。

    1. 上帝先愛我們:

      有人以為舊約所啟示的上帝是嚴厲可怕的,新約的上帝才是慈愛可親的。 其實不論新約或舊約,它所啟示的上帝都是既公義又慈愛。在舊約中我們看到上帝因為愛的緣故, 揀選以色列人,把他們從埃及為奴之家救贖出來(出 15:13、申 4:37、申 7:8),祂的愛存到永遠、 永不改變(耶 31:3、詩 136:1-26)。就是在這愛與救贖的前提,祂才要求以色列人守十誡(出 19:1)。 在新約裡,上帝的愛在耶穌受死這件事上達到最高峰(羅 5:8)。使徒約翰在他年老時,也像摩西一樣, 內心所思想的都是上帝的愛。他說:「我們愛,因為上帝先愛我們」(約壹 4:19)。

      請大家回想一下,上帝在你身上的愛有多大,你體會到祂的愛有多少。 在過去的日子中,上帝在那些事上恩待你?你知道祂是生命的主、是救命的主嗎? 你能夠每一天都體會到上帝的愛嗎?有一些少年人,雖然頭腦裡知道父母愛他, 內心郤一點也沒感受到。我們對於上帝的愛,是否也像這樣呢?如果我們能嘗試為每一件事 獻上感謝,並多多地數算上帝的恩典,慢慢地就愈多能體會上帝的愛。

    2. 上帝要我們全心愛祂,並愛人如已:

      這其實是律法和先知一切道理的總綱(太 22:37-40), 也是承受永生所當行的(路 10:25-28)。不論在新約或舊約,它都是最重要的誡命 (申 6:4-5、利 19:18、可 12:28-30)。

      如果有人以為毫無保留地愛上帝是太難的話,他應該想一想,上帝是如何地先愛我們。 如果有人覺得愛人如己太困難,愛不下去時,他也應該先思想上帝的愛。 惟有當上帝的愛深深地激勵我們,感動我們的時候,我們才能自然而然地以愛來回應上帝, 以愛來接納周圍的人。

四、如何研讀舊約?

    以下六個原則能夠幫助我們更正確地暸解舊約:

    1. 陸蘇河的解經七字訣:「上下文體裁背景,漸啟明一貫要清」,

      意思就是要注意經文的上下文,注意其體裁為詩歌或散文,並注意事情發生當時的歷史、地理背景。 其次,上帝的啟示雖然有一貫性,郤是漸進的。我們必須注意其演變情形,不能執著於先前的啟示, 而不顧後來更明顯或更完整的啟示。此外,要用清楚的經文來解釋不清楚的經文, 不要用不清楚的經文來做強解、引伸。能夠記住這七字訣,對於暸解舊約,一定很有幫助(註 4)。

    2. 對照譯本來讀:

      有些讀經難題,換個譯本來讀,就可迎刃而解。中文聖經現在只有兩三種譯本, 現代中文譯本文字比較容易暸解,但有些地方還不如和合譯本合乎原文意思。 對照譯本來讀,可以幫助我們更多瞭解經文原意。

      據說葛里翰牧師夫人搜集了英語聖經二十多種譯本在家裡,遇到問題隨時翻閱查考。 值得注意的是,翻譯聖經難免會牽涉到對該經文的解釋。有時候,聖經的解釋並非絕對, 沒有對與錯之分,對照譯本,可以幫助我們從不同的角度來瞭解一段經文。

      以傳道書 3:11 為例子,我們看到和合本和現代中文譯本都有它可取之處:

      和合本:

        上帝造萬物各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而上帝自始至終的作為,人不能參透。

      現代中文譯本:

        他為萬事特定適當的時間;他使我們有永恆的意識,卻不使我們完全明白他一切的作為。

      本書金句將列出和合本、現代中文譯本、台語白話字及台語漢字, 一方面方便學員選取自己所適合的譯本來背誦,一方面可以讓我們比較不同譯本之翻譯有何不同。

    3. 對照經文來讀:

      聖經裡相互輝映、印證的地方很多,新約引用舊約的地方也很多, 採用經文彙編可以幫助我們找到相關的經節,更加明暸上帝的啟示。 目前較完整的英文經文彙編是採用電腦編出來的 New American Standard Exhaustive Concordance of the Bible。有時串珠聖經亦能幫忙找到相關經節,但比較不完全。

    4. 參考註釋書或啟導本來讀:

      註釋書、聖經手冊或啟導本可以提供我們關於該卷書或該段經文的時代背景,及各種不同的解釋。 大部份的註釋書或啟導本都有其立場,但並非絕對。讀的時候最好能夠參考兩、三本,比較其異同, 再自己做判斷。

    5. 實際生活的應用:

      剛才念過的提摩太後書 3:15b-17 說聖經能夠在生活中引導我們。 讀舊約時我們可以先看人的所作所為,再看上帝的對應,從這當中思想上帝的愛與公義。 有時候,我們會覺得上帝的指責很嚴厲,其實,上帝的指責也是以愛為基礎。有愛做基礎,就能得到平衡。

      應用舊約在生活中時要特別注意,舊約的時代背景跟我們很不一樣,當時社會的意識型態亦跟現代相差甚遠, 不能直接引用。另外,舊約毫不避諱地記載人所行的惡, 為的是教導人如何面對惡、避免惡,這些記載絕不能作為我們行惡的理由和藉口。

    6. 祈求聖靈的感動和指引:

      聖經的寫作和傳遞有聖靈參與其內,我們讀聖經時一樣需要聖靈的指引。 因此在每次開始讀聖經之前,最好能夠先作個禱告,求聖靈幫助。 如此比較容易聽到上帝要對我們說的話而有所感動。加爾文認為聖靈和上帝的話密不可分, 二者相互作用在人身上;聖經的權威其實是建立在基督徒共同體驗到聖靈的內在明證(註 5)。 這就更加讓我們看到在讀聖經時祈求聖靈指引有多重要!

      舊約有許多地方的確不容易暸解。對於一些困難的經文,知之為知之,不知為不知, 不必強解。如有不明白之處,不妨作紀錄,留待日後可能慢慢就會豁然開朗。

      這個學期,我們一共要上 13 課,從創世記到申命記,這就是通常所稱的摩西五經。 這五卷書總共有 187 章,我們平均每週要讀 17 章。請大家每天撥出 15 分鐘來, 跟著進度快讀聖經。只有親自在聖經上下功夫,我們才能吸取它那無窮的寶藏。

▲附註:

  1. 曾立華等著, 《舊約輔讀 卷上》, (香港:香港讀經會, 1984), p.2.
  2. cf Gerhard Hasel, Old Testament Theology: Basic Issues in the Current Debate. (Grand Rapids: W. B.Eerdmans, 1991), pp.51-58.
  3. Samuel J. Schultz,The Gospel of Moses. (New York: Harper & Row, 1974), pp.1-12.
  4. 陸蘇河, 《解經學入門》, 基督使者協會(美國), 校園書房總經銷, 1986.
  5. J.Calvin, Institutes of the Christian Religion. vol.1 (ed)John T. McNeill,(trans)Ford Lewis Battles (Philadelphia: Westminster Press), pp.74-81.

▲背金句:約翰福音 5:39

▲作業:

  1. 請讀創世記 1-16 章。
  2. 請預習第二課。