| 成人主日學聖經課程新約第一本「耶穌生平」終於完稿可以出版了，又得中華福音神學院(華神)前院長黃子嘉牧師，在牧會百忙中願意為本書寫序，心中有說不出來的喜樂。記得
1983
年開始，就在離家不遠的華神選課，從晚上的延伸制，念到白天的證書科；從舊約念到新約。後來為了配合教會事奉，1987
年開始長途跋涉進入台灣神學院進修。從兩個神學院的老師身上學習到許許多多。選修黃牧師所開的「新約背景與符類福音」、「使徒行傳與保羅書信」、「約翰著作」、「羅馬書」、「啟示錄」等，讓我對新約有一個整體性的概念。而黃牧師治學之嚴謹、探討經文之仔細，令人印象深刻。當時就曾跟老師說，將來我會把他所教的重點放進成人聖經課程中，黃牧師立刻慨然答應。如今，呈現在各位眼前的「耶穌生平」課程大綱，就是參考當年黃牧師在課堂上的講義所編成。 其實，四福音書所呈現給我們的，並不是耶穌的「生平」，而是集中在他三十歲以後公開事奉時所言所行。有關耶穌在世最後一週的記載甚至佔了馬可福音篇幅的三分之一。這不是一般傳記的寫法。福音書無意為耶穌寫生平，它要見證的是「耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約 20:31)。耶穌的復活在門徒的見證上亦扮演了極重要的角色，我們可以說，沒有耶穌的復活，就沒有日後基督教的產生。因此，曾經考慮將本書定名為「福音書」。但是本書的呈現，並非按照各卷福音書，而是盡量按照耶穌在猶太、加利利各地活動的順序，將四福音書的內容混合編排而成。所以，雖然有關耶穌早期的資料較少，本書最後還是決定以「耶穌生平」為書名。 四福音的寫成有它主要特定對象和目的。馬太福音是為猶太人而寫，書中引經據典要向猶太人證明，耶穌就是他們傳統以來先知所預言的那位基督；馬可福音為羅馬人而寫，書中記載耶穌所行，行程緊湊，表明耶穌是風塵僕僕的僕人；路加福音為希臘人而寫，強調耶穌為人子；約翰福音則陳明耶穌是上帝的兒子，與上帝同存同等同榮。 初接觸聖經的人對照福音書來讀時，不容易掌握耶穌行蹤的先後次序。本書的課程安排嘗試將福音書記載耶穌所言所行，按先後順序排列，希望讓參與的學員對耶穌生平有一簡要概念。 記得 1995 年舊約課程出版之後，很多人在問，新約什麼時候可以寫好。當時手邊僅有在和平基督長老教會教新約概論所準備的講義。 1996 年 3 月，與外子榮德在台大醫學校區帶領「耶穌生平」小組查經時，開始著手寫內文。9 月起，榮德在台大休假一年，我們一起到泰國。得曼谷恩友堂弟兄姊妹不嫌棄，1997 年 1 月開始帶領成人主日學，一邊教，一邊擴充其內容。只是在取材時，心中常有遺珠之憾。這就好像走在一望無邊際的海灘，面對各色各樣的貝殼，愛不釋手，卻無法都搬回家。耶穌所做、所說，是如此豐富，實在不是短短十三課所能盡述。但希望能夠拋磚引玉，藉此引起大家進一步研讀新約的興趣，並且能像上過這門課的學員所說，對耶穌的事蹟更加有信心來接受。 平常我們參加主日崇拜，雖然有莊嚴的氣氛幫助我們敬拜上帝，但是牧師講道通常只有單面教導，內心若有疑問，或者有不同角度的看見，都無法作雙向或多向的溝通。成人主日學正是要補這個不足。本課程的設計著重在討論，讓參與的學員分享如何將上帝的話語應用在日常生活中，生命逐漸被上帝的話所改變。每一課所提供的討論題目，由於上課時間的限制，不可能都討論完畢。請老師針對學員的需要，挑選其中一 本書能夠出版，要特別感謝中坡教會梁重光牧師協助台語白話字的列印；新莊後港主恩教會成人主日學班上的兄姊、台北和平基督長老教會朱淑芬姊妹、張雅琇姊妹及外子榮德為本書校稿；還有 1997 年底和平教會成人主日學新約概論班上同學的腦力激盪。所獻上的一切，願上帝悅納。
台灣•台北
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