▲本課目的：
▲具體目標：上完本課以後，學生應該能夠：
▲相關經文：
▲本課金句：馬太福音 20:27-28 新標點和合本：
現代中文譯本：
台語白話字：
台語漢字： 愛做頭的，欲做恁的奴僕。親像人子來，呣是欲差用人，是欲互人差用，閣獻伊的生命，來贖回多多人。 ▲本課大綱：
▲課前預備：
▲討論與分享(請擇題討論)：
▲課程內容 一、前往耶路撒冷 馬太、馬可、路加三本福音書係按主耶穌的工作地點來分段，我們可以將它表列如下：
耶穌在世傳道三年半，大部份時期在加利利度過，但每逢過節，他都會上耶路撒冷去。事實上，他最主要的救世事工要在耶路撒冷完成，因此，當時候快接近時，他就向耶路撒冷前進。 路加福音 9:51說：「耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去。」而在接下來許多地方，路加也三番五次地提到耶穌要上耶路撒冷去(路加福音 13:22、 13:33、17:11、18:31、19:11、19:28)，而且是走在前頭帶領門徒(可 10:32)。雖然這當中他還經過許多地方，在各城各鄉教訓人(路 13:22)，但是在耶穌的心目中，上耶路撒冷是此時他最重要的事，並且他也明白前面有什麼事情在等著他，就是遭遇患難、逼迫、甚至喪命(路 13:33)。跟從耶穌的人這時都很害怕，耶穌卻毫不遲疑地往耶路撒冷走。你能夠想像耶穌此時的心情嗎？為什麼耶穌能夠勇往直前？如果是你，你知道前面有患難等著你，你還願意去嗎？ 其實法利賽人曾經勸耶穌躲避風頭，他們的理由是希律想要殺他(路13:31-33)。這個希律是希律安提帕，就是要殺嬰孩耶穌的大希律王的兒子之一，被羅馬皇帝封為加利利與比利亞的分封王(路 3:1)。他原先娶亞拉伯國王亞哩達的公主為妻，後又被她兄弟腓力的妻子希羅底所迷而廢后娶她。這件事受到施洗約翰的責備，他就把施洗約翰下在監裡，後來又因為希羅底女兒的要求，而殺了約翰(太14:1-11)。希律聽到耶穌的名聲曾經想要見他，因為聽到有人說，是施洗約翰又復活了(路9:7-9)，但是 後來他卻又想要殺耶穌。 耶穌知道希律想要殺他，仍然一點也不為所動，他知道他的事必要成全，而且要成全在耶路撒冷，所以他就繼續往前行(路 13:31-33)。耶穌接著為耶路撒冷哀哭，因為那是許多先知被殺害的地方。耶穌在此道出天父的心意說，「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。」(路 13:34) 耶穌這個預言在主後七十年，羅馬軍隊攻佔耶路撒冷時果然實現了。原先羅馬人強制進聖殿掠財，引發叛亂；羅馬派兵鎮壓，猶太人奮勇抵抗，撐了四年，最後終於不敵。當時，羅馬兵丁為了奪取聖殿牆壁上的金飾，把每一塊石頭都敲開，正應驗了耶穌稍後的預言，說，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了(太 24:1-2)。自此時起，猶太人就在世界各處流浪，不得居住在耶路撒冷。羅馬帝國之後，巴勒斯坦陸續被幾個回教王國所統治：阿拉伯、埃及、土耳其。一直到第二次世界大戰結束，巴勒斯坦由英國託管，以色列於公元 1948 年重新建國，猶太人才又回到此地。但即使是現在，耶路撒冷聖殿原址所蓋的也還是一個回教的清真寺。 二、預言受難復活 耶穌曾經有四次預言到他自己的死與復活。第一次是在凱撒利亞•腓立比，當彼得承認耶穌是基督、是永生上帝的兒子時(太 16:21-22、路 9:22)；第二次是在耶穌登山變像之後 (太 17:9-13、路 9:44-45)；第三次是耶穌提到信心像芥菜種一樣大即可移山之後，當時他住在加利利(太 17:22-23)；第四次是在他前往耶路撒冷的路上(太 20:17-19、路 18:31)。耶穌為什麼要三番五次地提到這件事呢？如果你的老師對同一件事提了三、四遍，這表示什麼呢？馬太福音 20:17說耶穌在路上把門徒帶到一邊，特別給他們上了一課，可見這件事多麼重要！耶穌說，「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」 門徒對這件事的反應如何？馬太福音記載彼得曾經勸耶穌說，千萬不可(太16:22)； 另有一處說，門徒大大憂愁(太 17:23)；路加福音則強調門徒根本不明白，又不敢問耶穌(路 9:44-45)。如果是你，你聽到耶穌提及他自己要受難，你想你會有什麼樣的反應？ 三、門徒爭論誰為大 (太 20:20-28、可 10:35-45、路 22:24-30) 短劇 第一幕
第二幕
第三幕
事實上，門徒關心誰將為大，上面那個故事只是爭論的最高峰。稍早，他們在前往迦百農的路上，就在爭論這件事 (太 18:1-5、可 9:33-37、路 9:46-48)。耶穌特別叫了一個小孩來，站在他們當中說，「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」(太 18:4)耶穌的領導觀點是，為首的要服事人，這實在超乎常人的想像 。 請你比較耶穌的心情和門徒的心情，耶穌此時此刻最關心的是什麼？門徒們關心的又是什麼？為什麼落差這麼大？如果是你，你會關心什麼？ 比較外邦人的君王制度和基督徒的管理哲學，耶穌說，為首的就要當僕人，這是否適用於今日的教會、社會、國家？你可以舉例有誰如此奉行嗎？結果如何？ 四、使瞎子得看見 (太 20:29-34、可10:46-52、路 18:35-43) 這是在耶利哥城附近發生的事，馬太福音寫的是兩個瞎子，馬可福音和路加福音都說是一個瞎子，馬可福音還說，這個瞎子的名字叫做巴底買。當巴底買聽到耶穌經過時，他可以說是發出了絕望的呼喊：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！」大衛的子孫指的是猶太人日夜期盼的彌賽亞。巴底買對耶穌的認識可以說十分正確，耶穌就是彌賽亞。但是沒想到他這樣迫切的懇求卻招來周圍的人的責備，而耶穌似乎也沒有什麼反應。巴底買的心裡一定很難過。你曾經遇見過類似的情況嗎？心裡已經很難過了，周圍的人或家人都不體諒，甚至還責備你。而上帝似乎也保持沈默。這時，你會怎麼做？巴底買沒有放棄希望，他反而更加大聲地呼喊耶穌。這可能是他唯一的機會呢！他的呼喊終於得到耶穌的回應。耶穌問他說，「要我為你做什麼？」瞎子巴底買非常清楚他自己的需要，不像前面所說的門徒雅各和約翰，耶穌說他們不知道自己在求些什麼。巴底買說，「我要能看見。」耶穌對瞎子說，「你可以看見！你的信救了你了。」巴底買果然看見了！他就在路邊跟隨耶穌、讚美上帝，眾人也都讚美上帝。 從瞎子巴底買身上，我們看到他是一個認識主又認識自己的人。有時候，許多明眼人反而瞎了心眼，看不見上帝的作為(約 9:39)。願主開通我們的心眼與心耳，能夠更加認識祂。 你知道你需要什麼嗎？你要耶穌為你做什麼？如果耶穌這樣問你，「要我為你做什麼？」你會怎樣回答？ 五、訪問撒該(路 19:1-10) 耶穌曾經講過「失錢、失羊和浪子」的比喻，在他訪問撒該的故事中，我們看到耶穌以行動來表示天父的慈愛。稅吏撒該的故事只在路加福音記載，路加福音是醫生路加所寫，有人說，他描述事件時會特別注意與金錢財務有關的事務，他也經常描述一些不太受人重視的小人物。故事中的撒該是一個稅吏，替羅馬政府收稅，是猶太人所看不起的人。他雖然擁有許多財富，可是卻沒有朋友、沒有快樂。撒該來尋找耶穌。可能他很好奇，像耶穌這樣一文不名的人，為什麼那麼受眾人歡迎？耶穌為什麼那麼有能力？他要看看耶穌能夠帶給他什麼，可是個子太矮這個弱點讓他沒辦法看到耶穌。像前面所說的那個瞎子一樣，撒該沒有放棄，他爬到樹上去。耶穌看到他了，並且說要到他家裡去。耶穌主動來尋找他。撒該得到耶穌這樣的回應，馬上允諾要賙濟窮人，並且從前如有訛詐別人，就還他四倍。可能這正是困擾撒該許久的問題，訛詐別人一定令他良心不安，但是他沒有勇氣改變。耶穌的出現，使他有力量來面對與處理這些問題。耶穌看到他的誠意與改變，就說，「今天救恩臨到了這個家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」又說，「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」(路19:9-10) 為什麼耶穌說，「因為」撒該是亞伯拉罕的子孫，所以救恩臨到他呢？如果他不是亞伯拉罕的子孫，就與救恩無份嗎？我們可以從兩個角度來看這個問題。第一，救恩是從猶太人出來的(約 4:22)，而在肉身上，猶太人大部份是亞伯拉罕的後裔，是上帝恩典的承受者。但是從另一方面來看，保羅在討論因信稱義時曾說，有些人是因信作亞伯拉罕的兒女 (羅 4:11- 12)，這是憑應許而來的，與肉身無關(羅9:6-8)。 這樣看來，救恩臨到撒該是因為他對主耶穌有信心。 依你看，撒該是一個怎樣的人？他擁有什麼？缺乏什麼？他為什麼要克服萬難來看耶穌？他可取的地方何在？ 按照路加福音的記載，耶穌接下來用「交銀與十僕」的比喻來教導門徒，如何看待自己的財物與才幹(路 19:11-27)。比喻中每個僕人都從主人那裡領受一錠銀子，但是每個人照自己的能力去賺錢，有的賺多，有的賺少。主人其實並不在乎這些成果，只要求他們忠心盡力就好。有一個僕人偷懶，什麼也沒有做，最後他面臨的是一無所有。也有一些僕人抵擋主人，他們在主人回來時也都受了懲罰。 這個比喻在指上帝國。我們所擁有的一切，其實都是上帝交託我們管理的。換句話說，我們只是上帝的管家。所要求於管家的，是要他有忠心(林前4:2)。忠心的管家在主人回來時就會蒙稱讚和賞賜。但如果做管家的，把上帝所交託他的據為己有，以為是自己的，這樣，他就很容易驕傲，而面對周圍的人，又不肯分享所有，到最後，他就要面對上帝的審判。 ▲背金句：馬太福音 20:27-28 ▲作業：
第一種進度表：路加福音 17-24 章。 第二種進度表：
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