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我們合乎標準嗎?
Rev. Alex Stevenson

主後2001年 7月15日 - 聖靈降臨節後第六主日
引題:申命記 30:9-14 詩篇 25:1-10 歌羅西書 1:1-14
福音題:路加福音 10:25-37

  他又指示我一件事:有一道牆是按準繩建築的,主手拿準繩站在其上。耶和華對我說:阿摩司啊,你看見甚麼﹖我說:看見準繩。主說:我要吊起準繩在我民以色列中,我必不再寬恕他們。以撒的邱壇必然淒涼,以色列的聖所必然荒廢。我必興起,用刀攻擊耶羅波安的家。伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裡,說:阿摩司在以色列家中圖謀背叛你;他所說的一切話,這國擔當不起;因為阿摩司如此說:耶羅波安必被刀殺,以色列民定被擄去離開本地 。亞瑪謝又對阿摩司說:你這先見哪,要逃往猶大地去,在那裡糊口,在那裡說預言,卻不要在伯特利再說預言;因為這裡有王的聖所,有王的宮殿。阿摩司對亞瑪謝說:我原不是先知,也不是先知的門徒(原文是兒子)。我是牧人,又是修理桑樹的。耶和華選召我,使我不跟從羊群,對我說:你去向我民以色列說預言。亞瑪謝啊,現在你要聽耶和華的話。你說:不要向以色列說預言,也不要向以撒家滴下預言。所以耶和華如此說:你的妻子必在城中作妓女,你的兒女必倒在刀下;你的地必有人用繩子量了分取,你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。(阿摩司書 7:7-17)

  有一個律法師起來試探耶穌,說:夫子!我該作甚麼纔可以承受永生﹖耶穌對他說:律法上寫的是甚麼﹖你念的是怎樣呢﹖他回答說:你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神;又要愛鄰舍如同自己。耶穌說:你回答的是;你這樣行,就必得永生。那人要顯明自己有理,就對耶穌說:誰是我的鄰舍呢﹖耶穌回答說:有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。你想,這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢﹖他說:是憐憫他的。耶穌說:你去照樣行罷。 (路加福音 10:25-37)

 

  我們量過了嗎?有一天阿摩司正要開始他的工作時,他看見一些事情,上帝讓阿摩司看見祂正在量以色列百姓。阿摩司看見上帝站在一面牆的旁邊,以準繩量這面牆。無庸置疑的,這面牆代表以色列人,上帝正在量他們,好看看他們在靈命及道德方面是否合格?這樣的畫面在先知書中十分普遍。上帝量量以色列民,發現他們是否合乎上帝的準繩。

  為什麼上帝使用準繩量以色列民?準繩是用來量量看一個東西直不直。看看這東西是否垂直?還是傾斜一邊?在建築一面牆時,更需要有這麼一個標準來看出牆面是否垂直?如果你只是憑著目視想辨別牆面是否垂直,你看起來這面牆是垂直的,可是如果你自己是站在不平的地上,那就可能看不準了。如果你光憑著你的目視,這面牆一定會傾斜。結果是這面牆由於本身重量的不平衡,最後終將傾倒。

  因此上帝衡量以色列百姓看他們是否站立得正直。上帝檢查祂的百姓,看看他們是否合乎上帝正直的標準。上帝說:「我必不再寬恕他們。」(阿摩司書7:8)上帝的意思是這些百姓並沒有通過上帝的標準。他們傾斜,而就像任何傾斜的牆,終會傾倒。

  從某個角度而言,阿摩司可以說是一道準繩。事實上,當上帝的話語透過摩西以及先知,他們就成為真正的量器。而阿摩司就是在當時四處宣講上帝話語的人。阿摩司告訴當時的以色列、猶大活出公義、尋求至直的生活。你們從主日學就學過阿摩司,也熟悉阿摩司的事奉。阿摩司告訴以色列民他們是在上帝的審判之下,因為他們忽略民中軟弱、需要的人們。阿摩司告訴以色列人,他們的敬拜是沒有意義的,甚至是罪惡的,因為他們日復一日不願遵行上帝的意旨。

  可是阿摩司不單是言語的警戒,他同時以身示範如何在上帝面前正直度日。我們在這段經文中就看到了這個示範。阿摩司曾是個農夫與牧羊人,然而他放下一切,開始宣揚上帝的話語。阿摩司並不是為了甚麼好處,起碼不是為了今生的好處而做那些事情。阿摩司宣講上帝的話語,甚至那些掌權者命令他要停下來,可是阿摩司就是單單對上帝忠心。

  可是那些以色列人如何看待上帝藉著阿摩司的言語及行為傳揚的話語呢?他們的反應實在不好。他們不願意聽從阿摩司的警告,繼續惡待窮人、寡婦孤兒。他們甚至嘗試要讓上帝的先知閉嘴,因為他們不願意聽上帝的話語。他們要阿摩司走開,因為他們不想從他學習甚麼上帝的功課。

  我們看起來合格嗎?這就是新約福音書中那位律法師問題的核心。這位律法師對耶穌說:「夫子!我該作甚麼纔可以承受永生﹖」這個人自己回答自己的問題:耶穌對他說:「要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神;又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」

  因為那人要顯明自己有理,又問耶穌說:「誰是我的鄰舍呢﹖」耶穌的回答就是那著名的好撒瑪利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店的故事。一個給予遠超過種族、宗教之愛的榜樣。這個故事告訴我們需要幫助鄰舍,尤其是那些最弱勢、最需要我們幫忙的人。

  耶穌在這個比喻裡提到的愛的榜樣實在是不容易行出來的。像撒馬利亞人一樣的去愛一個仇敵,那根本是個例外。在這個故事裡,甚至祭司及其他宗教領袖都無法對這位受傷的猶太人行出這樣的愛心。而這位被輕視的撒馬利亞人卻甘冒危險幫助這位陌生的猶太人。這就是上帝的準繩。

  我們能經得起考驗嗎?在阿摩司書裡頭,上帝說祂在以色列人中間立下準繩好量一量他們。在阿摩司的日子,這根準繩就是上帝的話語,上帝的話語藉著摩西和先知彰顯出來,而上帝的話語也藉著阿摩司的生活表明出來。阿摩司,一位窮農夫,能夠站在君王及宗教領袖面前,毫無膽怯的對他們:「這是主說的。」

  對那位律法師而言,這根準繩就是耶穌講的故事中的好撒馬利亞人。這個故事告訴我們要愛仇敵,而對一位律法師而言,他可能警告人們小心與撒馬利亞人來往,因為他們宗教生活有問題。可是耶穌卻告訴他們,不單要愛他,還要為他捨己。這就是上帝對公義的標準。

  今天所看的這兩段經文獨獨彰顯了上帝話語的完全啟示:也就是耶穌基督自己。耶穌基督是上帝放在我們中間的準繩。耶穌的生命與死亡正是阿摩司及其他先知告知以色列人的活生生啟示。耶穌基督犧牲的愛是為了每一個人,甚至為了那些與上帝作對的人,這就是好撒馬利亞人的意義。耶穌基督,當我們還是罪人的時候,就為我們犧牲自己,就是上帝用來衡量我們的公義準繩。

  我們合乎標準嗎?看看你自己的生活,然後審判自己。你的信仰生活合乎耶穌的標準嗎?祂經常禱告,每個禮拜到會堂聚會,祂經常與上帝有來往。你是否像耶穌基督一樣的順服上帝?耶穌基督順服上帝甚至到了犧牲性命的地步。既使耶穌明白等待祂的是十字架上的死亡,祂仍然禱告,願上帝的旨意成就。你的赦免是否合乎耶穌的標準?耶穌被誣告褻瀆上帝,以致被釘在十字架,但是祂仍然向上帝禱告:「父啊,赦免他們,因為他們不知道自己在做甚麼?」你為主犧牲的心志是否達到耶穌的標準?耶穌完全為上帝犧牲自己,祂愛世界上的人,以致於為他們生在罪惡的世界,祂拋棄天上的榮耀,甘願生在馬槽,並為世人的罪犧牲自己的生命。大部分的人甚至不願為義人而死,可是耶穌卻在我們仍是罪人的時候為我們犧牲自己。

  我可以繼續說下去,看看我們是否合乎上帝的標準?然而我有我自己的答案。我不會去看看耶穌是否合乎我的標準。與耶穌生活的準繩相比,我根本就是快要傾斜崩塌的牆,其實,上帝這時候就可以一拳將我擊倒。

  其實,如果我們誠實的面對自己,我們沒有一個人通得過上帝的準繩。我不在乎你的身份、地位,因為事實上就是沒有人可以通過耶穌基督的準繩。你或許會說,我比別人都好啊。或許你說的沒錯,可是上帝並沒有拿你跟其他人相比。上帝是將你與耶穌基督相比。不單是你,甚至連拿德勒撒修女、教皇若望保祿二世以及葛理翰也無法配得上耶穌的準繩。

  阿摩司告訴我們,上帝在百姓之中豎立一根準繩。這準繩就是耶穌基督,道成肉身的耶穌基督。我們無法通得過上帝的準繩。由於以色列人無法通過上帝的準繩,就在阿摩司先知的時代之後沒多久,上帝摧毀了以色列王國。

  那我們會發生甚麼事呢?我們會像一面傾斜倒塌的牆嗎?上帝會讓我們在這靈命敗壞的世界煙消雲散嗎?上帝會不會擊殺我們,像是擊殺昆蟲一般?上帝會不會因為我們的罪而釘死我們呢?

  不,上帝不會因著我們的罪而釘死我們,因為祂已經讓祂的獨生愛子因我們罪的緣故被釘死在十字架上。我們根本不可能活出上帝的標準,但是耶穌基督能夠。而耶穌基督的犧牲足以代償我們的罪過。我們所做的就是看我們願不願意接受藉著耶穌基督的寶血所帶來的救贖赦免。如此一來,我們就可以為耶穌基督站立得穩。這並不是因為我們以為自己正直,而是因為耶穌基督藉著祂的標準已經讓我們站立得穩。


 

 

 

鄭秀真
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Lectionary Sermons of Rev. Alex Stevenson