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我們怎能唱和散那？ 主後2001年4月8日 -
棕枝主日（紅╱紫）
當我還是孩子時，我是在循理會成長的，我知道三個基督教的節期，也就是聖誕節、復活節，另外一個節日，我想是棕枝主日 。在棕枝主日時，我們孩子會唱：「唱和散那」這首歌說：「孩子以最單純、最美妙的歌聲唱出讚美的歌聲。」 我的主日學老師從這首描寫兒童歌唱讚美的詩歌找到靈感。我們在上主日學時，老師會要我們用綠色紙張做成棕樹枝，然後繞著教堂邊唱邊喊著：「和散那、和散那！」就像我們在當時跟人群一起對耶穌呼喊一樣。當地的一位農夫甚至借我們一頭驢子，讓我們摸摸驢子或騎上牠。因此在崇拜的時候，大家就可以看到像主日學課本圖片一樣的場景。而每一個小朋友都想像自己手裡拿著棕樹枝努力揮舞著，口裡也高聲唱著：「和散那、和散那，奉主名來的，是應當稱頌的。」 這是一個成功的基督教教育的教學例子。你看，我們提到聖誕節就想到聖誕老人，提到復活節就想到復活節的兔子與彩蛋，可是當我們想到棕枝主日時，我們想的就是耶穌基督。 總而言之，棕枝主日對教會而言是一個十分重要的節日。在這個節日，耶穌的門徒歡呼祂為王。這一天也是一個好機會，讓我們能夠像耶穌的門徒一樣，宣告基督為王。 可是我們在棕枝主日的這樣敬拜方式卻有個危險。這個危險就是我們容易忘記耶穌為什麼要到耶路撒冷，連帶的，我們也忘記我們為什麼要唱和散那。我們經常在棕枝主日唱著和散那，接著的一個主日，我們就唱：「基督耶穌今復活」。其中的星期五受難日卻不在我們個人的日曆上。然而，耶穌基督的死在聖經中明顯記載，那是不容我們忽視的。然而，我們十分容易忽略這個事件，而很快的跳到我們想去的復活節。 問題在於，我們不喜歡面對讓我們不舒服的事情。有時候，我們甚至不承認有這件令我們不舒服的事情。當我讀大學的時候，有一個右派的政治團體給我一個標語標籤，上面寫著：「不要折磨！」這個標語是指著不要去國外參加當時的越戰。有一天，出乎意料之外，有一個人問我，我是不是屬於校園內保護動物團體的？我回答他，不是，聽了我的回答，他們滿臉狐疑，思索我到底是幹嘛的。他們解釋，是因為看了我那「不要折磨」才以為我是保護動物的，我回答他，那不是說不要折磨動物，而是不要折磨人類。他聽了我的回答，以奇怪的眼神看著我，回了我一句：「沒有一個人是被折麼的。」 我們不願意承認生活中的痛楚及不如意。我們寧願像在電影院看到恐怖畫面時，把眼睛閉起來。我們可以想像人們如何折磨動物，卻不願意面對人們彼此折磨的事實。自然而然的，我們粗略了那些飽受折磨活在痛苦之中的人們。這就是我們常有心理反應，面對積極的事情，逃避消極悲觀的事情。然而，當我們逐漸掩面不見那些傷痛的人，我們也忽略了那些上帝要我們關心、幫助的人，事實上，飢餓、病痛是與上帝旨意背道而馳的。 因著這種忽略消極事情的傾向，我們有時候忽略了耶穌的受苦與死亡。我們集中注意力，慶祝耶穌以得勝的姿態進入耶路撒冷，眾人高呼和散那，萬王之王的歡樂。接著我們進入聖週，我們就以雙手掩住我們的眼目，似乎像在電影院一樣，跟隔壁說，等這個恐怖畫面結束後，告訴我一聲。因為我們覺得耶穌基督的受難、受死是一件讓我們難以忍受的事情。看看兵丁將釘子釘在祂的雙手、雙腳，將祂釘在十字架上。然而，十分重要的是，耶穌為了救贖我們及一切世人的罪，願意承受這樣的苦楚。耶穌的死是我們救贖的一部份，這是我們永遠不可忽略的。 既然如此，我們如何能夠在耶穌面對痛苦的意義上高興歡唱和散那呢？我們看的這段經文，人們似乎根本不見耶穌即將受苦的事實。如果他們像我們一樣知道，他們就不會高聲歡唱和散那。因為那個時候，他們以為耶穌是要來奪取政權，建立新的國度。在這以前，耶穌也曾經更正門徒的想法，要門徒別以為祂是來建立國度的。先知曾經預言，彌賽亞要騎著驢進耶路撒冷，所以當百姓看到耶穌時，他們以為耶穌就是要來當王，取代希律的王位，然後祂會命令羅馬軍隊離開這片國土。事實上，百姓的想法對了一半。耶穌是彌賽亞，可是，百姓要的彌賽亞是能建立、管理地上國度的。 耶穌來到耶路撒冷並不是為了要坐在王位上，耶穌來耶路撒冷是為了被釘在十字架上。祂跟門徒說了好幾次，祂跟門徒說得十分清楚，祂說人子必須要受苦、受死。既然如此，我們怎能跟那些百姓一起高聲歡呼呢。為拯救我們，最終耶穌仍要受苦、受死。 因此，我必須說：「我們怎麼這麼大膽，敢在基督受苦的事上歡唱和散那！」可是，我也明白，我似乎跟今天經文裡的法利賽人說一樣的話，法利賽人說，我們能不能禁止他們高唱和散那？他們質問耶穌，你怎麼可以讓百姓這樣歡呼歌唱？他們正在褻瀆上帝，叫他們安靜，你這位老師該好好責備你的門徒。 聽了法利賽人的質問，耶穌怎麼回答呢？祂說：「若他們安靜不語，石頭就會幫他們歡喜歌唱。」「如果百姓們不出大聲音讚美：『那奉主名來的，是值得稱頌的和散那！』，上帝就會叫這些石頭發出聲音，高聲讚美。」全能的上帝是創造聲音及石頭的上帝，和散那將被高唱，基督將被宣告為君王！像我這樣的人，我們正在上帝的全能眷佑之中。 既然如此，那我們該怎麼辦？我們能用以前的方式來忽略耶穌的死嗎？我們應該忽略黑色星期五，將這個日子從日曆中挪去嗎？我們能夠忘記耶穌來到耶路撒冷的目的，而與百姓一同狂歡？我們能盲目的與群眾一起以為耶穌要來取代希律的王位嗎？ 我們怎能？當我們知道基督將要面對的苦難，我們怎麼能夠仍然在棕枝主日高讚和散那呢？或許，針對這個問題的答案是可以在那齣「耶穌基督萬事鉅星」的搖滾音樂劇中找到。在這齣戲劇的開始，耶穌騎著驢進耶路撒冷，人們歌唱和散那，人們高聲喊著：「耶穌基督、耶穌基督，你不要為我征戰嗎？」接著法利賽人對耶穌說，希望耶穌制止眾人的叫喊，這時候，群眾高聲唱著和散那，並且唱道：「耶穌基督、耶穌基督，你不要為我死嗎？」 或許，我們應該慶祝耶穌來到耶路撒冷受死的事實，這正是聖經告訴我們該做的事。保羅曾經寫到：「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝， 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。 」（腓立比書2:8-11）換言之，耶穌是值得歡呼讚美的，因為祂到耶路撒冷為我們受死。 這不單只是我們面對棕枝主日的態度，這也是我們面對全部生命的態度。耶穌的受苦是必須的，為的是讓我們得著救恩。一旦我們張開雙眼看著耶穌基督的受苦受死，我們能夠更看清我們的救主。因為耶穌的死，萬膝當跪拜、萬口當頌揚：「和散那」。因為耶穌的死，我們能面對受苦，並看見生命的美麗。故此，請好好看看環繞在你四周的苦難，或許它們令你覺得不舒服，讓我們張開眼定睛看著這些苦難。將這些苦難交托給上帝，上帝必能使苦難變成歡樂。 |
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