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一位母親的期望

主後2000年12月24日 - 將臨期第四主日(藍 / 紫)
引題:彌迦書 5:2-5 路加福音 1:47-55  希伯來書 10:5-10
福音題:路加福音 1:39-55

 

  那時候,馬利亞起身,急忙往山地裡去,來到猶大的一座城;進了撒迦利亞的家,問以利沙伯安。以利沙伯一聽馬利亞問安,所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿,高聲喊著說:你在婦女中是有福的!你所懷的胎也是有福的!我主的母到我這裡來,這是從那裡得的呢﹖因為你問安的聲音一入我耳,我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的!因為主對他所說的話都要應驗。馬利亞說:我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂;因為他顧念他使女的卑微;從今以後,萬代要稱我有福。那有權能的,為我成就了大事;他的名為聖。他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。他用膀臂施展大能;那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列,為要記念亞伯拉罕和他的後裔,施憐憫直到永遠,正如從前對我們列祖所說的話。(路加福音 1:39-55)

 

  一位充滿期待的母親會有甚麼樣的期盼呢?她們對尚未出生的孩子充滿甚麼樣的期待呢?她們是否會想像小孩子未來的模樣?他的眼睛或是嘴唇的形狀?她們是否會想像自己的孩子將來成為一位偉大的藝術家?或是能夠醫治癌症的名醫?或許她們也會猜想自己的孩子會是個脾氣溫馴的?或是性情暴躁?到底這些母親們會有甚麼樣的期待?

  在今天的經文裡,路加讓我們看到在第一世紀的時候,巴勒斯坦兩位充滿期待的母親。然而,她們可不是像一般充滿期待的母親。她們是馬利亞和以利沙伯,你知道,這位馬利亞就是我們口中說的,全福的馬利亞、基督的母親、童女懷孕生子的馬利亞。而那位年紀老邁、膝下無子的以利沙伯,她的先生在聖殿中看見異象,如今成為無法言語的啞巴。她們的孩子可不是像一般的孩子,她們的孩子是耶穌,上帝的獨生子,以及施洗約翰,在曠野傳講悔改信息的那位。

  既然如此,這兩位女人有甚麼樣的期望?這才是讓人覺得饒有興味的。她們不需要訝異她們的孩子將要做的事情,一位天使已經跟馬利亞說過,她腹中的嬰孩是上帝的兒子。而當以利沙伯懷孕的時候,聖靈藉著馬利亞的口,已經說出關於約翰的預言。

  那麼,她們的期望到底是甚麼呢?

  她們的一個期望是,耶穌將成為喜樂的源頭,這兩位婦女長久以來承受無比的壓力,一位年紀老邁,卻是膝下無子,另外一位則是未婚生子。在當時的社會,犯淫亂婦人的刑罰就是活生生被石頭打死。此外,身為女人,在當時的社會是地位卑下的,何況她們又要接受羅馬帝國的壓迫與統治。

  可是,縱使在這樣的光景,她們仍然充滿喜樂。以利沙伯的喜樂是可以明白的,她根本不指望有孩子的時候,上帝居然讓她懷孕了。可是,這並不是以利沙伯喜樂讚美上帝的原因,她喜樂讚美上帝,因為彌賽亞的母親,馬利亞來看她了。

  而馬利亞也是為這同樣的理由讚美上帝。她和以色列眾百姓等待的救恩竟然臨到她們身上了。她在那個適婚年齡懷孕生子,上帝的憐愛以最純潔的方式降生在這個殘酷、毫無憐憫的世界。

  另一個期望就是期望耶穌基督將帶領革命,改革社會的不公義,就像馬利亞讚美上帝以後,接著禱告說:「那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。」狂傲是一切罪惡的根源,不單是驕傲的慾望讓亞當夏娃犯罪,這個驕傲更引導我們破壞上帝的法則時,還自以為義的以為自己比上帝更聖潔。

  然而耶穌來到世上的目的卻是完全不同,祂來到世上,彷彿是帶領一個革命性的隊伍,要除去世人的驕傲。耶穌基督藉著祂的謙卑,將驕傲全然擊潰。

  耶穌可以以駕著火車火馬,由天使為前導的方式降臨,可是祂是謙卑的來到世上,而且死在羞辱之中。藉著耶穌基督的死,罪被全然擊敗了。藉著祂的寶血,我們罪惡心靈的不法意圖全然被擊敗了。

  此外,門徒們對耶穌的另外一個期望就是認為耶穌會帶來社會的改革。因著聖靈的感動,馬利亞說:「他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高。」其實,我們從耶穌的降生,就可以看到這個期望的應驗。耶穌來到世上,不是降生在皇宮或是總統府之中,而且,因著祂的降生,一位年輕、卑微卻充滿信心的少女得著高舉。

  但是,耶穌高舉的不單是馬利亞,祂的一生將越過世上那些位高權重的政治、宗教領袖,直接的走到人群當中,祂要對勞苦大眾、凡夫俗子宣講、教導,藉著耶穌的醫治,祂要高舉世上卑微的人。

  從出生到死亡這三十三年半,耶穌的確高舉許多地位卑下的人群,可是,這只是那將要成就的大事的影子而已。耶穌基督將要再臨,並且驅散那些有權勢的。這世界的邪惡力量及統治將被掃除淨盡,只有謙卑柔和能夠長存在世間。

  另一個期望認為耶穌將帶來經濟的革命。在馬利亞的期待中,最後提到:「叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。」在這個世界上,貧富不均的情況十分的嚴重,有許多人聚集了大量的財富及物資,他們並不是需要這麼大量的資源,他們只是想擁有而已。如此一來,卻讓許多人得不到他們所需要的。我們想像那個情形,有一些人住在豪華大廈,裡面的房間遠超過他們需要的,裡面的衣裘也遠遠超過他們穿著的需要,裡面的食物更是遠超過他們所需要的,可是這時候卻有許多人赤身露體、餓倒街頭。

  耶穌的確能夠改變這個情形,祂沒說過:「你們貧窮的人有福了!因為神的國是你們的。(路加福音6:20)」此外,祂也說過:「你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了!因為你們將要飢餓。(路加福音6:24-25)」

  耶穌來到世上能夠斧正這個世代經濟的錯謬。藉著推動經濟公平的基督徒,耶穌基督施行祂的作為。這樣的革命在人們與需要的人分享所有時產生了。這樣的革命也發生在人們努力促進工作環境及獲得更合理的工作所得之際。

  簡而言之,耶穌的降臨的確是一個革命,這個革命能夠徹底的改變這個世界以及人們的生活。祂來到世間,帶給憂傷的人喜樂,讓罪人得以稱義。祂來到世上,將有權勢的人失位,叫卑微的升高。祂來到世上,叫飢餓的得飽足,叫那自私的富人空手而去。

  耶穌是否改變你的生命?祂是否在你的心智及靈命帶來革命?祂是否已經讓你哀傷的心靈變為喜樂?讓你的罪得著洗淨?如果沒有,那就請讓耶穌在你生命中施行這些革命,因為祂本是為此而來。

  如果耶穌已經改變你的生命,那麼請你加入這個革命。加入這個對抗經濟不公義的戰爭,不再順服驕傲、歧見及物質的權勢。一項革命正在進行著!這就是馬利亞在期待的,而這也是基督徒和這個世界期待的。

 

 

 

鄭秀真
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Lectionary Sermons of Rev. Alex Stevenson