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成就對聖誕節的期待 主後2000年12月3日 -
將臨期第一主日（藍 / 紫）
耶和華說：日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行 公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為耶和華─我們的義。（耶利米書 33:14-16） 主說「日子必然來到，我應許以色列家和猶大家的恩言，必然成就。」耶利米的這個預言對以色列有深遠的影響。它產生了極大的期待。這預言被記載下來的時間大約是在主前580年，當時以色列和猶大已經被征服，生活在佔領他們的軍隊之統治下。大多數的希伯來人已經離棄上帝，開始敬拜鄰邦的眾神。最優秀的人才已經被帶離開到被擄之地，所以缺乏領袖人才來指出在他們裡面的悽慘屬靈光景。往往是統治他們的軍隊來決定誰是他們的領袖，或誰不可以當領袖，並且監控當權的領導者對其言聽計從、唯命是遵。以色列需要的是順服上帝旨意的人，而不是對侵佔他們的將軍們卑恭趨承的人。 人們需要一位彌賽亞，一位從上帝那裡差遣來的王，ㄧ個遵行上帝之靈的領袖，一位能征服壓制他們的敵人的救主，ㄧ個深知上帝子民的疾苦的人，一位能施行公義和公平的彌賽亞，一位能帶來和平的君王。 義人們禱告能有一位救主，所以上帝就應許給他們一位。這信息透過先知們，如耶利米，傳達了出來。這位救主能瞭解人，因為祂是他們當中的一位，是大衛的子孫；祂是公義的，並以公平來治理；祂必勝過壓制他們的人；祂將使以色列再次稱為大；藉著祂，以色列將向諸國萬邦顯明上帝之義的榜樣。因此，人們不再叫他們為以色列，而要被稱為「雅巍齊跟努」（耶和華我們的義），意思是「主是我們的公義」。這日子將到，主向以色列的應許必然成就。 我們都知道聖誕節的故事就是這應許成就的故事。耶穌就是上帝所應許他們的君王，但祂不是普通的君王，乃是上帝的兒子，是道成肉身的上帝。因為祂是上帝的兒子，祂將用上帝的智慧來引導百姓；但因為祂也是人，所以祂能瞭解他們。上帝差遣祂來到世上，為要拯救相信的人脫離罪和死的壓制，並要藉著祂的死敗壞那掌死權的魔鬼。當耶穌第一次來的時候，為人心帶來平安；當祂再來的時候，將為世界帶來和平。 問題在於耶穌不像人們所期待的那樣，他們所期待的彌賽亞是佩帶刀劍的大能戰士；他們期待祂有王的尊榮和威嚴，因為祂是大君王大衛之後；他們想彌賽亞會驅逐出羅馬人；他們想祂會用鞏固邊防的方式為人民帶來平安。 將近六百年的時間，他們就在這樣的期待中等候這位早已被應許的彌賽亞。但是當祂來的時候，他們卻錯過了。他們完全錯失了基督和第一個聖誕節！他們看錯了方向，他們急切地窺探皇宮的每個窗戶，為尋索一位君王來拯救他們。許多人錯失了他們的彌賽亞的生日，因為ㄧ個貧窮、無家可歸的小嬰孩，無法引起他們絲毫的注意。 以色列的子民需要一位救主，上帝就差派了一位給他們。現今的人也需要救主來拯救他們脫離物慾的轄制；他們需要有人帶給他們好消息；他們需要天父的愛來釋放他們脫離失落和寂寞；他們需要一線希望之光來進到他們全然無助絕望的光景中，如同黑暗中的一盞明燈一樣；我們需要一位彌賽亞把我們從自我的怨恨和罪惡中救拔出來。 上帝已經為我們差來了一位救主，這就是聖誕節的全部內涵，是有關於凡有信心的人將要得著所應許的救恩；是有關於與上帝的兒子同住的喜樂；是關乎上帝首先向我們的心所應許，而至終將成為向所有受造之物所應許的平安。 在耶穌的時代，大部分的人錯失了上帝所帶給他們的救恩，他們太忙於尋找一位大能的戰士，以致於沒有認出這位和平之君。今天，大多數的人都錯失了聖誕節的真實意義，就像以色列的子民一樣，他們太忙於在百貨櫥窗裡尋覓，所以當他們的救主來到他們當中時，他們也將全然錯失了這個機會。 如果物質的禮物就是你對聖誕節的期待，那麼你就錯失了聖誕節的重點了。我們的救主並不是帶來碟影機、光碟機或搖動躺椅；而是帶來釋放和自由，使人脫離罪的壓制。耶穌來並不是為了要刺激經濟，用一波消費活動來帶我們脫離經濟的不景氣，而是為將好消息傳給貧窮的人，把平安帶給煩擾不安的心靈。 聖誕節不是關乎「事」，而是關乎所應許的救主基督。如果你想要瞭解聖誕節的喜樂，就當定睛在基督身上，喜樂的臨到是透過看見上帝的公平和平安；是透過擁抱成為貧窮木匠之子的上帝的兒子。聖誕節的喜樂，真實的歡樂，只有當我們先尋找基督時，才能夠得著。 讓我們在進入聖誕佳節之前先調整我們的期待。這個聖誕節不是為慶祝你的樹下的禮物，而是慶祝從神那裡來的救恩的賞賜。今年且把對物質事物的慾求擺在一邊，而來尋求並期待唯一可在基督裡所找到的永久平安的恩賜。而且我保證上帝將會成就這樣的對聖誕節的期待。 |
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