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摧毀牆垣

主後2000年7月23日 - 聖靈降臨節後第六主日
耶利米書 23:1-6  詩篇 23:1-6  以弗所書 2:11-22  馬可福音 6:30-34, 53-56

 

所以你們應當記念:你們從前按肉體是外邦人,是稱為沒受割禮的;這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神。你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著他的血,已經得親近了。因他使我們和睦(原文作:因他是我們的和睦),將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆;而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了,並且來傳和平的福音給你們遠處的人,也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了;並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,各(或作:全)房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。

 

  建築牆垣的理由很多,大部分的牆垣是為了保護而建的。在古代,高聳的牆垣可以保護城市不被外族侵略。就是較矮的牆垣也是為了防止洪水摧毀千頃良田。我們的家的四面牆垣同樣保護我們免受風霜日曬,而監牢的牆垣則可以讓兇狠的惡人不在人群中為非作歹。

  沒錯,牆垣的確很有用處,但是,牆垣也能夠被人用來圖謀不軌。牆垣可以將我們的怨恨具體化,讓我們的內心的苦毒化為實際的行動。例如在歐洲,就有些厭惡猶太人的基督徒,刻意的將猶太人集中到城市的一個角落,他們稱這個角落是猶太社區,並且築起牆垣,將這個地區與其他地方隔絕。當東西兩強對歭時,他們找不到和平共處的方法,因此他們築起高高的牆垣,將這兩個政治立場不同的國家隔絕開來。而當一個城市的年輕人覺得他無法與鄰居的年輕人相處時,他也同樣築起高高的牆垣。如此一來,牆垣反而使得彼此的歧視變本加厲。歐洲的猶太社區,讓那些所謂的基督徒無所忌憚的殺戮猶太人,因為在高聳牆垣的隔離下,他們老死不相往來,也不覺得這些猶太人跟他們有甚麼關係。就像柏林圍牆,它沒有帶來東西方的和平,反而成為彼此衝突的禍源。鄰居之間的藩籬能做的只是創造歧見,產生恨惡而已。

  牆垣會變得十分危險,因為,牆垣會變得日益高大,以致於一發不可收拾。拆毀牆垣遠比建築牆垣困難得多。其實,牆垣的構成不是只有磚塊和混凝土,牆垣是心理、情緒態度的具體表現。牆垣可說是人與人之間的偏見與仇恨的具體表現。無庸質疑的,柏林圍牆終被德國人拆毀了,但是人與人之間,教育與經濟的不平等卻是一生難以泯滅的。

  牆垣是有益的,也是危險的。

  今天我們讀的這段經文,談的就是隔離的牆垣(14節)。這座牆垣是將上帝的子民與世界隔離開來。上帝創造這道牆垣,為的是保護以色列人,使他們分別為聖。藉著律法的牆垣,分開誰是上帝的百姓,誰不是上帝的百姓。這個豎立在上帝百姓與外邦人之間的一個記號就是割禮。上帝的百姓接受割禮,外邦人則沒有接受割禮。藉著割禮與律法建立的牆垣,是將上帝百姓與外邦人隔開的工具。這樣的牆垣是給世人看的記號。上帝的律法向世人顯明甚麼是分別為聖的,甚麼不是分別為聖的。這個牆垣同時向世人顯明他們需要神的記號。

  屬上帝的人與不屬上帝的人之間的牆垣,其實是上帝所賜的一項禮物。可是,人們往往將上帝賜下的這項禮物以不屬上帝的方式來使用。就理想而言,任何一位願意服事上帝的人,都可以成為以色列人,也就是成為上帝的百姓。但是以色列卻使用律法來排斥別人。這個用來告訴人們需要改變成為上帝百姓的牆垣,變成防止人們更新變化的攔阻。以色列子民應該察覺他們能成為揀選的族類是出於上帝的恩惠,而不是由於以色列人自己的甚麼美德。但是,他們卻以為自己是被上帝揀選的,是高高在上的,以致於輕看其他國家的百姓。外邦人和猶太人之間的牆垣變成了一種自以為優秀,並且歧視外邦人的工具。

  猶太人和外邦人之間的牆垣是上帝創造用來顯明人需要上帝。但猶太人卻把這道牆垣當成攔阻外邦人來到上帝面前的工具。上帝豎立這道牆垣是出於愛,可是人們卻用這牆垣培養歧視和恨惡。

  今天的好消息卻是耶穌來到世上,拆毀這道老舊的牆垣。首先,祂拆毀攔阻人們來到上帝面前的牆垣,祂拆毀了猶太人濫用的牆垣。藉著耶穌基督,無論是猶太人或其他種族的人都可以來到上帝面前。耶穌基督拆毀了將人與上帝的聖潔分開的罪惡藩籬。當耶穌基督死在十字架那一刻,聖殿的幔子裂開了,這不是個意外,而是象徵人與神之間的牆垣被拆毀了。藉著耶穌的死亡與復活,耶穌拆毀了將我們與永生隔絕的牆垣。藉著祂潔淨的寶血,使得所有的人都能成為上帝的子民。

  耶穌同時拆毀人與人之間的牆垣,祂也拆毀外邦人跟猶太人之間的牆垣。當上帝將律法賜給以色列人時,律法是神聖的,但猶太人卻將律法污衊了,因此耶穌廢除律法的牆垣。(15節)

  耶穌廢掉律法,以及律法建築的牆垣。今天這篇講章的標題並沒有印錯。這個標題要表現的是,耶穌廢掉律法,也同時拆毀將人與人分隔的牆垣。接著耶穌將自己放在律法的位置上,為的是要成為唯一的基礎來拯救世人成為上帝的子民。從此,人們得以成為上帝的子民不是由於特定的種族或是語言,而是因為接受耶穌基督。耶穌的一生和祂的上帝兒子的名分,成為人們越過牆垣來到上帝面前的唯一途徑。

  對以弗所人而言,這個意義十分重大。他們曾經與上帝隔絕,猶太人排斥他們,因為他們是未受割禮的。依照猶太人的律法,他們不可以進入聖殿敬拜上帝。他們同樣不能進入猶太人的會堂。他們是與上帝子民的崇拜、活動以及生活完全無份的。

  然而,耶穌改變了這一切,祂為以弗所人開了一條新的道路,讓他們能夠成為上帝的子民。耶穌重新定義上帝子民的意義,這使得以弗所人能進入上帝的國度。原本上帝子民的意義是由律法來定規的,如今卻是由基督耶穌潔淨寶血的救贖來定義上帝子民的意義。他們曾經與上帝分隔,如今卻在基督裡得以成為上帝的子民。

  這個上帝子民的新定義廢掉一切舊的意義。猶太人與外邦人的區別從此不再存在於上帝的國度。在教會裡,無論你生在哪裡、生在何時、甚至你生成哪一種族的人都是一樣的。猶太人與外邦人之間的歧見與憤恨都已蒙赦免,因為他們都是新的上帝子民。

  上帝在基督裡廢掉了豎立久遠的牆垣,今天,上帝仍然在廢除人與人之間的各樣牆垣。藉著耶穌基督,上帝廢掉了囚禁我們的罪惡、苦楚的牆垣。就像以弗所人一般,因著罪惡過犯我們曾經與上帝隔絕,但如今因著耶穌基督流出寶血,我們可以得著救恩以及上帝的一切福祉。我們所要做的就只是相信耶穌基督,我們就能得救,並與天父上帝合而為一。

  耶穌基督同樣廢掉那將我們與別人隔絕的牆垣,如此一來,人與人的差異成為上帝賜福的工具,是上帝給予世人的恩賜。就像猶太人與外邦人的差異,我們的文化、語言、種族的差異成為豐富我們生命的工具。這些差異不再成為人與人之間的牆垣。然而,人們還是會使用這些差異作為人與人之間的牆垣,這些牆垣也造成人與人之間的仇恨。就像阿拉伯人仇恨猶太人,猶太人仇恨阿拉伯人,回教徒仇恨印度教徒,印度教徒仇恨回教徒,白人恨黑人,黑人恨白人。甚至在基督的教會之間也有這樣的牆垣,基督教與天主教,以及東方與西方、自由派與保守派,靈恩派與基要派之間的牆垣。

  人們經常建立一座座新的牆垣,然而在上帝的國度裡,唯一的牆垣就是耶穌基督,然而耶穌基督這座牆垣的目的不是為了隔絕上帝與人的來往,而是要讓人知道如何進到上帝的國度。也就是因著耶穌基督,我們能夠與上帝和好。任何相信、依靠耶穌基督的人,在主裡都是合一的。但是,人們製造出來的牆垣卻是難以拆毀的。如果,人與人之間的牆垣只是磚塊、混凝土,那還容易拆除。這些人與人之間的牆垣卻是充滿歧見、仇恨的靈性、心智的牆垣。這樣的牆垣,只有那能洗淨罪惡的耶穌基督寶血才能拆毀人與人無形的牆垣。讓耶穌基督拆毀那將你與上帝恩典隔絕的罪惡牆垣,也讓耶穌基督拆毀你和你的弟兄姊妹之間的牆垣。

 

 

 

 

鄭秀真
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無牧之羊


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Lectionary Sermons of Rev. Alex Stevenson