聖靈降臨節後第十主日 - Year B

給無知者的食物

主後2000年8月20日 - 聖靈降臨節後第十主日
箴言 9:1-6; 詩篇 147 或 34:9-14; 以弗所書 5:15-20; 約翰福音 6:53-59
Reverend Kirk A. Kubicek

耶穌說：我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。喫我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的。喫我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，喫我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。喫這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗喫過嗎哪還是死了。

　

　　對基督徒而言，聖餐中的杯與餅對我們啟示一個關乎我們生活的重要真理。我們的生活，意味著我們就像是在一個團契裡共同生活一般。這就是餅和杯、水和油所要表達的意義。我們的生活是多元化的，生活本來就是多元化的。生活是人與人彼此相應互動，而我們的生活也與基督在一起，祂在我們裡面，我們也在祂裡面。

　　從我們受洗歸入耶穌基督那一刻，我們就得著那樣的團契生活。而每次當我們在聖餐中時領受杯和餅並說著阿門時，我們的生活再次得到更新與甦醒。而當每一次我們獲得更新、復甦之後，我們能夠看見我們共處的團契，並如此說道：「是的，我要與人分享這個杯，正如同他們與我分享他們的杯一般，也正如同基督與我們分享祂自己的寶貴生命。」

　　講到這裡，讓我想起一則故事，我們暫時不管這則故事是真是假。

在紐約這個繁華的城市，有一個人從車馬水龍的華爾街走進紐約著名的三一教會。這個人一看就知道是個流浪漢，顯而易見的跟教會內其他的人格格不入。當他走進禮拜堂時，正在進行聖餐崇拜，教會的傳道人在分發聖餐給每一位會眾。這位流浪漢衣衫襤褸、步履蹣跚的穿過長長華麗的走道，走近聖壇前，站在這位拿著杯和餅的傳道人面前，他態度平靜的問那位傳道人：「這是耶穌的身體嗎？」傳道人回答他：「是的。」接著流浪漢又問：「這是耶穌基督的寶血嗎？」傳道人再一次的回答「是的。」於是，這個流浪漢說：「既然如此，那我應該領受耶穌的杯和餅。」領受過耶穌基督的杯和餅之後，他走過兩排長椅中間的走道，帶著基督同在的生活踏出禮拜堂門口。雖然這個聖餐的儀式及陳設都是大家熟悉的，但是由於這位出現在聖餐崇拜的客人，這個教會的弟兄姊妹對聖餐彼此分享杯和餅的意義有了更深的體會，基督徒的生活生活就是分享同一個杯和餅。

　　讓我們想想耶穌設立聖餐那天晚上的情形，那時候應該是這樣的，當耶穌基督知道自己將要被賣被釘死的前一個晚上，其實他們在一起吃餅分杯共進晚餐都已經好長一段時間了。但在耶穌被賣的那天晚上，這個平凡的杯和餅卻有了嶄新、並且十分不平凡的意義。耶穌令眾人驚訝的說道：「這是我擺上的身體，這是我所流出的血，喫我肉、喝我血的人就有永生。」當耶穌說過這話，剎那之間，這樣習以為常的晚餐被賦予了嶄新的意義。

　　雖然我們永遠不會確實明白那天晚上發生的事，也不明白是情勢怎麼發生的，我們卻明白前面提到的那位流浪漢踏進紐約華爾街三一教堂領受聖餐帶給人們嶄新和震撼的意義。那件事情給予基督徒同屬於一個身體的屬靈團契完全嶄新的意義。

　　對我們這些經常來到聖餐台前領受聖餐的人，不可諱言的，我們很難以更新、復甦的眼光來看聖餐。

　　對於聖餐，我們經常會這樣想，我們知道聖餐是甚麼，我們也知道聖餐的意義。可是我們上前領受聖餐，領完後下去，而每天早上起來，我們的生活基本上也沒多大的不同。

　　上帝在箴言中的話語可以成為我們生活很好的建議：「單純的人，可以進前來。」對那些不明白的聖餐奧秘的人，耶穌就是很單純的邀請他們進前來，吃祂的餅，喝祂的杯。就讓我們同樣帶著這種單純的心領受聖餐，然後走在上帝啟迪的生活中。

　　我們需要帶著單純、無知的心來到聖餐台前。

　　讓我們面對事實，由於接受聖餐的教導，我們相信聖餐是耶穌基督的身體和寶血，我們實在是帶著敬畏的心，來到聖餐台前領受聖餐。雖然我們未必能夠明白聖餐的全盤意義，但是，我們最起碼明白一些聖餐的禮儀和神學意義，但我們對聖餐懂得實在不多。

　　由於聖餐的奧秘意義，有太多是說不清楚的。這也就是為什麼耶穌使用生活中最平凡無奇的東西成為說明基督救贖的記號，聖禮。耶穌基督明白，祂要呼招我們得到的生命，要過的生活，是無法單單以言語來解釋的，事實上也是言語全然無法表達的。

　　我們必須以單純、無知的態度來到聖餐台前，好好檢查我們的思想袋子，把一切我們認為聖餐應該是甚麼樣子、什麼意義的想法留在門口，親身經歷聖餐的意義，每一次領聖餐都應該像當初門徒第一次領聖餐一樣。帶著開放的胸襟，隨時驚訝於上帝在聖餐中的教導。如果我們的上帝是萬有的上帝，那麼祂也一定是隨時帶給我們驚奇的上帝。你就想想馬可福音結尾中那令人驚訝的空墳墓，不就是那位隨時帶給人們驚奇的上帝奇妙作為。

　　就在我們以為我們「明白」聖餐的意思時，我們就糟了。因為在那個時候，我們就不夠無知到可以體會聖餐的意思。

　　當父母親傷腦筋到底甚麼時候才能讓孩子領聖餐時，其實這些父母親內心感覺不確定的是，「我不認為他們懂得盛餐的意義。」

　　而當我遇到父母親有這樣的觀念時，我總會不耐的問到：「那你懂得聖餐的意思嗎？你可不可以解釋聖餐的意義？可不可以解釋餅變成耶穌的身體，酒變成耶穌的血的意義？你既然不能解釋這兩者的意義，也不全然明白聖餐的意義，那你怎麼可以領受聖餐呢？」

　　當然，你會說，你這個問題問得真笨！我領受聖餐，是因為基督耶穌的吩咐，是因為聖餐隱藏著上帝令人驚奇的作為，當我從聖壇上接過手中的餅和杯，剎那之間，我能夠經歷成為基督身體的一部份的奇妙團契。

　　有時候，當我站在聖壇前，彩色玻璃照射的陽光照耀在聖餐上，聖餐杯中的葡萄酒映著的光輝，讓我感覺不同的啟示。在那瞬間，我對於聖餐的老舊認識，全然被那一滴新酒洗滌盡淨。我覺得這新酒應該裝在新皮袋裡頭，連那裝餅的盒子也一樣，也應該換個新盒子來裝。每一次的聖餐都帶給我新的啟示，讓我每次倒著葡萄酒、擘開餅，都能發出「哇！」的讚嘆聲。

　　可是，不容諱言的是，要每一次帶著單純、無知的心領受聖餐，還真是不容易。

　　因此，讓我們嘗試以新的角度來看看舊的觀念。讓我們來看一段 Norman Mailer 以新的方式詮釋上帝在基督裡成就的好消息。

　　在那一天晚上，黑暗中，我跟其他十二個門徒走進那房子，我們一起共進晚餐。我沈默不發一語，直到我拿起餅來。然後我拿起餅來祝謝了，擘開遞給我的每一位朋友。我想起，我在曠野之中擘開五餅二魚分給五千人吃飽的經驗。我對他們說：這是我的身子，你們拿著吃，我說的是真的，因為我們都是從塵土造的，死後都要歸於塵土，而從塵土中又長出五穀，我是上帝的兒子，我將會成為生命的糧食。

　　我拿起杯來，祝謝了，就將酒倒出來給每一位朋友。那時候，我想起曾經有個晚上，我們一起飲酒，當我們把酒言歡時，我們真感覺我們是合而為一的，而那些隱藏的事情也一一的顯明。如今，那隱藏的真理更加明顯了。那杯酒讓我覺得與我的天父更加親近，我定睛在天父，更覺得祂是偉大的君王。事實上，在那時刻，我對天父的敬愛遠多於對天父的敬畏。我感覺我與天父的工作更接近了。當我把葡萄酒倒給門徒時，我對他們說：這是我的血，為你們眾人流出來的。

　　在那時候，我體會葡萄被投入酒榨壓碎製酒的痛苦。我告訴他們：我不再喝這杯，直到我在天國喝那杯的日子，因為天國已經近了。我的門徒聽了我的話，個個都覺得不安。一個門徒質疑：一個先知怎麼能夠將祂的身體給我們吃，將他的血給我們喝呢？聽了這樣的質疑，我回答他們：我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。喫我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。常在我裡面，我也常在他裡面。

Norman Mailer, The Gospel According to the Son, p. 198-199

　　體會葡萄被投入酒榨壓碎製酒的痛苦。葡萄酒的溫暖讓耶穌基督感覺與天父更加親近。因著與耶穌共桌，生命變得更加豐富。祂存在於五穀之中，五穀能被製成為餅；祂存在於塵土之中，這塵土能生產出五穀。

　　在前面的那段想像的最後晚餐，我們也能夠幫助我們獲得對教會新的瞭解，以及對我們所處世界的一個嶄新認識。

　　藉著那段描述耶穌在最後晚餐的情形，我們明白透過耶穌基督的死，我們能夠與世人及天父上帝合而為一。

　　當我們容許自己帶著單純、無知的心來到聖餐台前，我們就可以找到豐富的生命，這樣的生命是無法以別的方法、在別的時間及別的地方得到的。

　　這屬靈的糧食是為單純、無知的人預備的，是為我們的生命預備的，這生命是與基督的身體合而為一的。這是個令人驚奇的生命，一個嶄新的生命。每一次當我們看著祂的身體，喝著祂的寶血時，我們會說：是的，我們會與別人分享這杯，正如同祂與我們分享祂寶貴的生命。阿們。