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對你而言，說來容易 主後 2006 年 2月19日 -
顯現後第七主日（白）
過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：這個人為甚麼這樣說呢﹖他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢﹖耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：你們心裡為甚麼這樣議論呢﹖或對癱子說你的罪赦了，或說起來！拿你的褥子行走；那一樣容易呢﹖但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去罷。那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：我們從來沒有見過這樣的事！（馬可福音 2:1-12）
耶穌藉由當個醫生而得到的名聲真是快得多了。看起來，人們毫無問題的能夠相信一位來自拿撒勒，當過木匠的人可以醫治疾病。事實上，耶穌的名聲增長得非常快，在馬可福音裡，耶穌所在的房屋都被眾人團團圍住，擠個水洩不通。今天的經文就告訴我們其中的一個小插曲。 耶穌在一個房子裡傳講信息、教導眾人，這房子擠得像沙丁魚罐頭似的，沒有人能夠進到屋子裡頭。連門口及窗戶都擠滿了要聽耶穌講道並要耶穌觸摸的群眾。人們擠得只有有一點騷動，就能打斷耶穌的事奉。在人群中有幾個人帶著一位癱瘓的朋友。我們不知道這個人怎麼會癱瘓，我們只知道他是臥床多年，而擁擠的群眾讓這幾個人無法抬著癱瘓的朋友接近耶穌。 所以這幾位朋友決定，如果他們沒辦法穿過群眾，那就乾脆超越過群眾。他們將癱瘓的朋友抬上屋頂。然後他們在屋頂上挖個洞，並將癱瘓的朋友縋下去，正在耶穌的前面。當耶穌看到這個人，就對他說：「小子，你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：「這個人為甚麼這樣說呢﹖他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢﹖」 我就暫時停在這邊，好點出這件事情的諷刺之處。耶穌同時代的人毫無問題的能夠相信耶穌有能力醫治病人。可是他們發現自己無法接受耶穌可以赦罪。今天許多基督徒毫無問題可以相信耶穌能赦免罪過，但卻懷疑耶穌仍然能夠醫治病人。當然，這不是今天信息的重點，但我就是不自禁的想就這題目說說。 我們回到這個故事，那些宗教領袖們簡直是震驚萬分，怎麼耶穌會如此大膽的宣告這個人的罪得著赦免。於是耶穌問他們，「你們心裡為甚麼這樣議論呢﹖或對癱子說你的罪赦了，或說起來！拿你的褥子行走；那一樣容易呢﹖」顯而易見的，後者比較不容易，因為那可以立刻看出結果如何。因此耶穌說道：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去罷。」那人就起來了。 這整個觀念就是耶穌醫治身體的能力是祂有能力醫治靈魂的明證。人們不會懷疑耶穌有能力醫治疾病，因為那是看得見的，但是他們看不見耶穌醫治靈魂，因此他們懷疑耶穌有能力醫治靈魂。 從一個層面來看，我們看見耶穌這項事工的中心點。眾人能夠看見耶穌是一位醫治者，他們可以承認他們自己或所愛的人身上有需要耶穌醫治的地方。讓我們面對事實。從經驗中我們都知道，只要你覺得哪裡痛或覺得不舒服，其他的事情看起來就無足輕重了。因此耶穌出於愛心，醫治蜂擁而來的群眾。 然而耶穌也知道需要祂醫治的實在是太多了。何況肉體是短暫的，早晚都會老朽、死去。耶穌可以看見人們靈魂的疾病，祂知道他們內心深處最需要的是饒恕。他們需要與神和好。 今天人們也沒甚麼不同。人們一察覺身體病痛，第一件事情就是去看醫生。可是他們會不會一察覺罪行就立刻去找耶穌呢？當然不會，因為比較起來身體的病痛才是真正的病痛。 同樣的事情在今天也一樣發生。許多人為了各樣的理由呼求耶穌。他們呼求耶穌是為了身體、情緒或者經濟的需要。他們為了身體健康、為了獲得關愛、為了金錢而向耶穌祈求。 可是關於赦免呢？關於靈魂得著醫治呢？關於與創造我們身體、靈魂的永恆創造者的關係呢？ 這就是我們今天所提食物的意義。你知道在初代教會，基督徒是以全餐來慶賀主的聖餐。隨著時代改變，主的聖餐變成一小片餅、一小杯酒。或許這是為提醒我們這可不是餵養身體的食物，而是屬靈的食物，藉著分享耶穌的破碎的身體以及流出的寶血，我們的罪過蒙赦免、得恩典。 我們所需要的遠超過食物及飲水，不是嗎？或者你懷疑我所說的？你是否懷疑耶穌的死能夠讓我們從罪惡中得釋放？其實，對耶穌而言，對我們說：「你的罪赦免了」或者對那位癱瘓者說：「起來！行走吧！」那個容易呢？祂已經成就救恩了，還需要我多說些甚麼嗎？ |
江茂松 used by permission |
