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聖靈說去愛，就要去愛 主後2000年 5月21日 - 復活節第五主日
這個人是衣索比亞的太監呀！事實上，腓利為這位太監施洗這件事情可引來不少的討論與非議。你我現在看這件事情，或許會先想到這位太監是位黑人，但對腓利及當時的猶太人而言，問題卻出在於，這個人是一個太監。摩西律法對那個時代的人可是寫得清清楚楚的。一個太監是無法成為上帝子民的。雖然如此，這位太監仍然尋求敬拜真神，你可以說，他是一位敬畏上帝的外邦人。按照聖經的記載，這位太監當時剛剛從耶路撒冷朝聖回來。他在耶路撒冷聖殿時，必定是站在聖殿最外面給外邦人站的地方，也就是外邦人的院。他也一樣誦讀、研究先知書。 如果你覺得這位太監是一個太監，這還不夠嚴重，那他還是一位外邦人呢。從耶穌復活升天到那個時候，門徒帶領歸主的對象還是以猶太人優先。你想想看，如果開了這個讓外邦人進來的大門，那還得了。如果你讓衣索比亞人進來，接著就是瑪代波斯人，然後是希臘人，那可就沒完沒了了。我的意思是，假如你是當時的猶太基督徒，你不希望參加教會聚會時，旁邊坐了一位外邦人吧？你希望嗎？想想看，甚至連猶太人素來瞧不起的撒瑪利亞人都會加入教會。一旦開了這個大門，想想看，沒多久進入教會的外邦人就會遠遠超過猶太人。你想想看，接著他們就要把一些教會或機構的總部從耶路撒冷搬到希臘、羅馬或不知道哪一個外邦城市了。 可是，這位衣索比亞的太監就是如此的飢渴慕義的尋求神，不給這位太監施洗，不就等於…不把…水給口渴的人喝。何況，這終究是神把腓利帶到那兒去的呀。是天使把腓利帶到這位太監面前的，是聖靈告訴他走到馬車那邊。請你弄清楚這一點，他可不是只是走在馬車的旁邊，他必須用跑的，才能趕得上馬車的速度，以便跟這位太監談話。所以，腓利就照上帝吩咐他的去做，並且跟這位衣索比亞的太監解釋經文的意義。他等於給這位靈命乾渴的人一杯清涼的生命甘泉。腓利告訴這位太監耶穌基督的事蹟，而這位太監表明願意接受基督並且接受洗禮。腓利接納並愛這位別人會棄絕的人，他這樣做，因為這是聖靈吩咐的。 基督徒的一項清晰可辨的特徵就是愛心。真基督徒按照一個人的本相接納這個人，因為我們也是照著自己的本相來到基督面前的。我們一無所有的來到基督面前，沒有財富、沒有地位、沒有美貌、沒有愛。因為世上的財富、地位、美貌以及愛情都無法與基督相提並論。事實上，我們都是帶著墮落的罪人樣式來到基督面前。然而基督接納我們，並讓我們在上帝的國度裡與祂同為上帝的後嗣。所以基督徒必須以上帝向我們顯明的愛去接納別人。 保羅在哥林多前書十三章說到，沒有愛心，我們所做的都是徒勞無功的。約翰寫著：「親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」“神是愛”如果祂居住在我們裡頭，那我們的行事為人就會被這樣的愛引導。如果我們的行事為人是被其他因素而不是神的愛引導，那麼神就不在我們裡面。 成為上帝的兒子，愛是十分重要的因素，但多少時候我們就是無法行出愛的生活。我們必須去愛，並且接納與我們截然不同的人。就是接納那些奇裝異服，那些穿得比我們邋遢或是比我們體面的人，接納那些語言、膚色、種族與我們不同的人。我們需要愛他們並且接納他們。上帝甚至要我們去愛那些犯罪的人。我們永遠不寬恕他們的罪行，但我們厭惡罪的時候，同樣可以愛這個罪人。何況，當我們還是罪人的時候，耶穌就已經愛我們了。當然，我們也要愛那位一天到晚踩我們痛腳，讓我們很頭痛的傳道人。 有一首黑人靈歌這樣唱到：「當聖靈吩咐我高聲唱詩，我就高聲唱詩。」同樣的，當聖靈吩咐我們去愛的時候，我們就應該去愛。這就是腓利做的。當聖靈告訴他：「跑到馬車那邊，告訴那位太監上帝的愛。」腓利就去做了。他完全不去考慮，別人看見他跑向太監的馬車時，或是什麼模樣？而當衣索比亞太監要腓利為他施洗時，腓利完全不去考慮那些在耶路撒冷的人會怎麼說他。 就像腓利一樣，我們也應該讓神的愛管理我們的生命。約翰一書四章20節提到：「人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；」這可不是我編的，這是記載在聖經裡面的。聖經也接著說：「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」 如果你將自己的生命給予基督，那神就住在你裡面，神就是愛。讓這樣的愛引導你的行事為人。當上帝的靈對你說：「去愛那你不想愛的人，或許他的背景跟你不一樣，或許他的理念、他的態度是你不能接受的，你還是去愛他。」那我們就去愛。你不必去擔心，當你的朋友看見你跟他們在一起。你不必在乎你的朋友會說些什麼。你應該在乎的是你的天父在大審判的日子會說些什麼？用你的行為、話語告訴他們上帝的愛，不要害怕將他們介紹給你的朋友，特別是介紹給耶穌基督。也不要畏懼帶他們到教會，把他們介紹給教會弟兄姊妹。或許我們的教會將坐滿各色各樣的人，甚至也有衣索比亞的太監，沒關係，最重要的是，我們可以分享上帝的愛。
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