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夜未眠
Rev. Alex Stevenson

主後2000年 5月7日 - 復活節第三主日
使徒行傳 3:12-19 詩篇 4:1-8 約翰一書 3:1-7  路加福音 24:36-48

 

(大衛的詩,交與伶長。用絲弦的樂器。)顯我為義的神啊,我呼籲的時候,求你應允我!我在困苦中,你曾使我寬廣;現在求你憐恤我,聽我的禱告!你們這上流人哪,你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢﹖你們喜愛虛妄,尋找虛假,要到幾時呢﹖(細拉)你們要知道,耶和華已經分別虔誠人歸他自己;我求告耶和華,他必聽我。你們應當畏懼,不可犯罪;在床上的時候,要心裡思想,並要肅靜。(細拉)當獻上公義的祭,又當倚靠耶和華。有許多人說:誰能指示我們甚麼好處﹖耶和華啊,求你仰起臉來,光照我們。你使我心裡快樂,勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺,因為獨有你─耶和華使我安然居住。

 

  〝我無法入眠〞是「失眠症」的潛伏情況,因為睡眠是生命的必須,失去它,我們的身體至終會垮下來的。而且睡眠對我們的精神和情緒方面,也很重要。我們睡覺時所作的夢,往往是我們腸枯思竭地想要解決白天所遇到的衝突和問題的思考。

  但是,睡眠不只是一段「不省人事」的時間,更是隱含著「安息」的意義。安息是靈魂的睡眠。正如身體和精神在歷經一天的辛勞後,需要休息一樣;我們的靈魂也需要進入安息。沒有這樣靈裡的安息,會導致屬靈的混亂。就好像身體不睡覺會死、精神沒有休息會迷失,照樣靈裡不得安息,就會死亡。

  但是我們的生活中,有太多的事情,會將我們的安息奪去。這個世界的情形,叫人滿了憂慮。戰爭、疾病、天然災害。在這些衝突中,撒旦的權勢會勝過嗎?結局又會如何呢?

  我們的社會所憂慮的是:毒品、愛滋病、犯罪…等等。那些因吸毒而癲狂的人會闖進我的房子、進入我的家嗎?我們對未來也充滿憂慮:我會得癌症嗎?我所愛的人會漸漸有老年癡呆症嗎?家庭的收支可以平衡嗎?我們也擔憂我們所愛的人:他們會找到永遠的安息嗎?我們的孩子或孫子會尋得生命的快樂和意義嗎?他們會上天堂嗎?有時候,我們因著這些憂慮而失眠,它們常常奪去了我們的平安。

  那麼,我為什麼要談到睡眠和休息呢?你可能會懷疑我是否得了「失眠症」。詩篇第四篇的作者似乎因憂慮而不能閤眼。他是以ㄧ個向神急切的懇求開始:「顯我為義的神啊!我呼籲的時候,求你應允我」,當他為他的困難禱告完了以後,他做了這樣的結論:「我必安然躺下睡覺,因為獨有你耶和華使我安然居住」。

  我試想詩人夜間躺臥在床上,卻無法成眠的景況。他在擔憂,因這憂慮使他醒著,所以他就禱告。那麼,他到底在憂慮什麼呢?一是,有人毀謗他,而其他人相信了這毀謗的話。但是,因著信,他說:「我知道主已經將義人分別出來」。儘管事實的情況是:其他人都相信這些謊言,但他知道,神會垂聽他的祈求。而且,當詩人為這些仇敵的流言所傷的時候,他仍顧念他們,他勸導他們:雖然生氣,卻不可犯罪。

  他們應該保守這流言在他們當中,不可到處散播。最後,他接受他自己的勸告,全然信靠主,結果以讚美作為終結—「你使我心裡快樂,勝過那豐收五穀新酒的人」。他終於能夠入眠了—「我必安然躺下睡覺」,為什麼他能入睡呢?—「因為獨有你耶和華,使我安然居住。」

  所以,你或許會懷疑—我能帶著煩惱入睡嗎? 如果不是按著字面的意思,而是指尋得安息的意思的話,我會說:「是的」。就像詩人一樣,人們相信了這世界告訴他們的謊言,這著實教我憂心忡忡。我考慮的是他們還沒有接受耶穌,他們將不會尋找到在主裡的永遠安息。我們周遭的人正在死去(字面上的死亡),這叫我憂慮,因為他們還未曾知道上帝的愛,而且有時候這些憂慮在我身上,是如此地沈重,以致我禱告,為要尋得安息。有時候,就像詩人一樣,我清醒地躺著,將我的靈魂交托給神。

  幾個禮拜前,我在這裡參加了教會委員會的會議。就如以往常發生的事情一樣,我們又偏離了會議的主題,開始談論青年人和如何來牧養他們。而就在那天傍晚,幾乎是同一時候,有個青年人舉槍自戕了。有人說這是個槍枝走火的意外。但是至少這提醒了我們:許多青年人是蓄意自殺的,或是冒不必要的危險,或用毒品來毒害自己。我們並不是不在意,我們真的很在乎!為那些認為自己活著沒有意義的年輕人,我們深感傷痛;對那些孤獨患病的老人而痛心。我們的心與那些家庭破碎、親人離異、無家可歸和失業的人,同感哀傷。

  我們不是不在意,因為我們真的在乎。只是常常我們不知道該怎麼辦!我們要如何接觸到年輕人,並且告訴他們:活著是有理由的—因耶穌的緣故? 我們如何和這些不想被陌生人打擾的人們,分享上帝的愛? 我們如何將基督的真光帶進黑暗和死亡的世界?對於自己這種「不知道如何是好」的認知,更使得我們焦慮不堪。

  因為,如果我們不被這世界所擾的話,那麼我們就真的有問題了。因為只有真正死了的人才能不被邪惡所攪擾。他們不過是行屍走肉,因為他們的靈魂已失去所有的感知能力。那些能與我們世界的混亂和平共處的人,他們不像睡著了的人在休息一樣,而是像死了的人一樣。

  我相信從這詩人身上,有兩個重要的功課,是我們要來學習的。首先,是非切身性的問題。我們周遭的世界讓我們覺得不舒服,這是好的;我們能看到世界的邪惡和感覺到我們鄰舍的痛苦,這是好的;我們的安息被這世界的黑暗和失落所擾,這也是好的。

  事實上,我們真的很在乎。我們被攪擾是表示我們還活著,這也是神在我們生命上動工的明證,這告訴我們:是神的愛在我們的心中,使我們的心為失喪的靈魂感到痛苦和碎裂。是基督活在我們裡面所賜給我們的靈,使我們能被攪擾。我們能為我們所關心的人,失去一點睡眠,這是好的。

  我從詩人所學到的第二個功課是:只有神能給我們真正的安息。詩人說:「因為獨有你耶和華,使我安然居住」。神給我們被我們的世界所攪擾的敏感度;而神也是那位給我們安息的主。

  所以,如果你晚上不能入睡,輾轉反側;如果憂慮使你清醒,請接受詩人的勸告:「當倚靠耶和華」。

  當你被世界的問題所攪擾,又無力面對它們時,當轉臉向那位非無力幫助我們的主,祂要賜你平安,他所賜的不像這世界所給你的平安,那只不過是一時的麻痺。但是神要使你安然躺下睡覺,因為獨有主耶和華使你安然居住。

  

 

 

 

鄭秀真
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Lectionary Sermons of Rev. Alex Stevenson