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上帝的家庭價值觀 主後2005年 8月 14 日 -
聖靈降臨第十三主日（白）
今年您將會聽到許多有關家庭價值的講論，特別是當接近選舉的時候。所有的候選人都會談論到他們的家庭價值觀，他們也會聲稱他們的政策與提案對家庭都是最好的。 家庭是很重要。家庭是社會的基本單位，?教導價值觀最起初的場所，任何社會的穩定與成功乃取決於家庭，所以家庭價值如此重要乃是因為家庭有如此重大的價值。 但是到底是誰的家庭價值觀呢？論到家庭價值觀，這實在不是一個簡單的論題，因為世人對家庭有許多不同的定義。對某些人來說，家庭可以是任何人所組成的團體；甚至是同性戀的一對戀人。對其他人來說，“家庭”這個專有名詞只適用於夫妻與小孩。不同的文化也有不同的家庭形式。在一些文化下，家庭涵蓋了三、四代同堂的大家族；但在其他社會裡，家庭不過只有一代和他們未成年的小孩。而在這樣不同的定義與形式下產生了許多不同層次的價值觀。有一些家庭看重家庭是提供愛與支持的場所，是人被關照與滋養的窩巢；但有些家庭卻失卻了這樣的功能，人不但沒有被愛護和滋潤，反而被傷害和虐待。有些家庭將這愛延伸出去，希望能愛吾愛以及人之愛；但有些家庭卻只為了自己的家而圖人之利。對於這些不同層次，且相抗衡的家庭價值觀，我們得先決定哪一個才?我們的家庭價值觀，而且身為基督徒，我們必須以這樣的問題作為開始：什麼是上帝的家庭價值觀？ 我可以傳講一系列這樣的主題，但是今天我只有幾分鐘的時間，所以我只會做淺顯的分享，讓我們一起來看一些聖經的經文，首先由詩篇133篇開始。詩篇133篇是歸類於上行之詩中其中的一篇，由一群到耶路撒冷敬拜的朝拜者所頌唱的詩歌。這是一種您徒步前往的旅程中，為了使旅途變得輕省，您和您的同伴一起的歌唱。 這首歌的一開始就說明了它的主題：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！”也就是說弟兄姐妹能和睦同居真是美善。我知道我成長的過程中，我的姊姊和我常常吵架，我可以很確定地說，我的父母一定十分切慕等候我們能和睦同居的日子。但是詩篇133篇所指的比較不是血緣之親間的敵對，而是以色列的合一。 您看，就如同世人的兒女一樣，以色列的子孫們也不總是和睦同居的。除了支派之間的小戰役外，以色列內部的重大戰爭竟把這個國家分為南、北兩國。詩歌中所提的“黑門的甘露”降在“錫安山”有可能是暗指、也可能是預言這樣分裂的局面，因為黑門在北，而錫安〈或是耶路撒冷〉是在南部。也許這用來強調：上帝要以色列子孫，不論南北，能和睦同居。但在這之前是“貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。”亞倫的後裔當然是以色列的祭司們；油是用來膏抹祭司使他們承接聖職來服事 神；而且有意思的是這裡也提到長袍，因為就如同現在的傳道人有時會穿上長袍子一樣，在以色列，上帝的祭司也著長袍。所以上帝不僅要他們能和睦同居，也要他們在禱告和敬拜裡同居。 所以當您問什麼是上帝的家庭價值觀時，您必須先從大處著眼。上帝看中祂的整個家庭，祂要所有敬拜的人能一起敬拜並和睦同居。過去幾年來，普世教會合一運動有新的轉變。過去它嘗試合併不同的教派，但現在試著打破攔阻我們一同敬拜與同領聖餐的藩籬。這個一起在合一中敬拜的家庭價值觀是許多教會，包括我們的教會，舉行開放聖餐的原因之一。所有上帝的子民，包括小孩子在內，都歡迎來到這個聖桌前，因為這表明上帝的家庭的和睦同居。 我要看的第二段經文是一個迦南婦人的故事。有一個迦南〈或是外邦〉婦人來見耶穌，希望祂能趕出附在她女兒身上的鬼。耶穌最初的回答是：“不，我是為猶太人而來。” 這聽來似乎不太像耶穌的為人，但對祂的門徒來說，這完全是他們所期待的答案。他們從小就被教導說他們是上帝的選民，而且上帝會差遣一位彌賽亞來到他們中間。所以照常理推斷，這個彌賽亞會拒絕這樣的請求。我認為耶穌在說出了他們心裡的期待時，也知道這個婦人有堅持到底的信心。而且到最後，很顯然地，這位彌賽亞是為了每個人而來的。 簡短地來說，耶穌將上帝的家的圖樣，放得更大。在耶穌以前，上帝的家，按字面上，僅僅包括以色列的後裔。但突然間，耶穌將它擴展到不同的世界，甚至是有信心的迦南婦人都可以接受彌賽亞的祝福。如果人子不單只是為以色列的子孫而來，那祂必是為了整個世界而來。 這對我們來說實在是意義重大。耶穌的門徒將迦南人排除在上帝的國度之外，可能我們也必須小心將他人排除在外。也許我們所要看的不是到底他們是誰，或是他們做了什麼；而是我們必須透過愛的眼神來看他們，了解上帝愛他們、耶穌為他們而死、我們也為此被選召來愛他們。 什麼是上帝的家庭價值觀呢？我只不過淺顯地說了一些，但我想我們至少能明瞭上帝對家庭的定義，是比我們所願意去想像的大得多。當我在神學院唸書的時候，有一學期在杜克醫院當醫院牧師。有一天我走進一個房間，有一個男人和一個女人身穿長袍坐在床上。當我與他們交談時，我才知道他們是兄妹，妹妹將她的一個腎臟捐給她的哥哥。我走到另一個與它相隔幾個病房的房間，同樣地有一個男人和一個女人，但這次是做哥哥的將他的腎臟捐給他的妹妹。這是怎樣一種犧牲的愛，以致將自己重要的器官贈與他人。的確，一個人可以只有一個腎臟仍然活地好好的，但這仍是極大的犧牲。我們知道當我們其中的一個人有需要的時候，我們會盡一切所能地來幫助，我們也理當如此，我們甚至會給出重要的器官來救他們，這就是愛。 可能如果我們可以將這樣犧牲的愛提升幾個刻度，我們也許能對這個世界有不同的看法，一種更接近上帝所看的看法。也許我們可以開始顧念到我們的鄰舍，甚至是陌生人，如同上帝家中的弟兄和姐妹。也許我們可以不再看待窮人和無家可歸的人是一個麻煩問題，而是顧念他們是有需要的家人。可能在考慮政府重組的時候，我們可以多一點顧念到貧苦孩子的需要，而非我們自己獲得減稅的前提。而當我們看到同性戀團體的時候，我們的眼光所看的不是一大群的罪人，而是迷失的浪子和浪女，好讓我們能用愛，更有效地來接觸他們。 您也許會說：“牧師！您聽起來好像是個心中不斷淌血的爛好人一樣！”如果是這樣，我會說：“謝謝您！” 因為我的耶穌也是這樣的人，祂的心為祂所遇見的每一位罪人和撒督該人而淌血；祂的心甚至曾為了不是以色列後裔的迦南婦人而流血。祂的身體破碎，祂的寶血為我這樣的一個罪人而流。如果我們真正地認為自己是上帝的兒女，我們應該也讓我們的心淌一點血。不要對我說有關“家庭價值觀”的事，除非您願意試試上帝的家庭價值觀。
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| used by permission Lectionary Sermons of Rev. Alex Stevenson （本文所提「開放聖餐」是原作者的立場，並不代表翻譯者或本站的立場。）
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