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相信你是個重要的人

第十七章 耶穌使你成為重要的人

 

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誰是你的盜賊,要偷竊你的生命呢?

  這世界上,在我所遇到的人之中,我從未遇到一個像耶穌一樣犧牲自己的人。耶穌說:「盜賊來無非是要偷竊、殺害、毀壞,我來了是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」(約翰福音十:10)我猜想你可能只是聽聞過耶穌而已,你跟耶穌的關係很可能只是跟祂擦肩而過的關係,你對祂的「道」與祂言行一致的「生命」認識是非常少的。所以,我假設你根本不知道祂要賜給你豐盛的生命,甚至於我猜想你根本無法相信祂說的話。即使你不相信,但你知道「相信」是什麼意思嗎?「你相信什麼」的意思是,「你」把「願意的意志」放在「什麼」的身上這叫做「你相信什麼」。你若不相信耶穌,不是祂不值得你相信,而是你從未將你的意志放在祂身上的緣故,這是造成你不相信祂的結果,如果你的時間與意志不在祂的身上,那麼你就用你的生命意志去相信「其他」的了,結果你只是一個相信「其他東西」卻不相信「耶穌」的人而已。

  問題是當你將你的時間與意志放在你所相信的「其他」身上,你所以為對的地方,只要你活得夠久的話,我相信這些東西所回饋於你的都會是令你失望的。因為你一開始有自由意志時,你會為「你的好」而選擇,但你卻很少學會在最後為「你的好」而負責;你有權利選擇你認為所謂的「好」的同時,你也就有可能同時失去了選擇真正「更好」的機會了。換言之,當你失去了「更好」的同時,你也就失去了為你「真正的好」的那一部份負責了,這就是你以為選擇了你認為「很好」的東西,但很可能你是用「更好」的生命去交換,而失去了你「更好」的生命。這就是耶穌所說「盜賊來無非是要偷竊、殺害、毀壞」的意思,盜賊他是一個趁你不備、趁你疏忽而跟你產生傷害關係的人,真正會造成你損失的盜賊,你才會關心,那些偷別人東西的盜賊,你不會太在意的。造成你損失的盜賊所做的就是要偷竊你的時間,殺害你的生命,毀壞你的靈魂。

  你的盜賊是誰呢?它就是存在你周圍一切的「誘惑性選擇」項目,它們充斥在你所想得到的一切時空之中,它們是你自由意志選擇中,被票選為最佳的排行榜。你選擇了它,你會覺得很好,但卻沒有意義,也不知道目的。你選擇了它,你會落在一種失去目的的矛盾之中,好像是你選擇追求錢的生活,你會覺得錢越多越好,但一生若為錢而活,在賺錢的過程中,會讓你成為錢的奴隸,你又會覺得很矛盾,你矛盾於不知道你究竟為何而賺錢,你矛盾於只為賺錢竟然使生活失去了目的,你矛盾於不知所活的意義。當你產生這些矛盾的時間有多久,就是你的盜賊所偷去你的時間有多久。有的人一生都不去想這個矛盾,因為越想越矛盾,最後寧可選擇機械式的生活,不問為什麼而活下去,活到不能活為止。那麼這一生,若你都不去問為什麼要活下去,不知為何而活的生命,就是你的盜賊殺害你一生的生命。當你不再去選擇時,當你的意志甘願放棄了理智思考,不尊重內心「意願」的生活時,你也就等於是一個行屍走肉的人了,這樣的人雖活猶死,這就是你的盜賊毀壞你靈魂的所在了。

盜賊來無非就是要毀壞你的生命

  你的盜賊就是跟你的自由意志作交易,讓你很容易選擇它的「一切對象」,都是你的盜賊。試想你自己過去的時間中,有多少時間是損失在你盜賊的手中呢?在這些盜賊所殘害過的時間中,都有一個相同的特色,就是它會造成你假象,它會讓你認為這些都是你所「喜歡」的,但卻是假象。結果這些「假象」都是你的盜賊所刻意設計,於是「外在的引誘」就和你「內心的喜歡」一拍即合了,讓你在「喜歡」中一天一天的失去了你的生命。這是盜賊最厲害殺死你生命的手法,讓你死在你的喜歡之中,你看到了嗎?這也就是你雖有自由意志選擇,但你卻一直都選錯的原因,因為你還沒活得夠久,去看到你所選擇「喜歡」的結果,直到你知道你的結果有錯,那時你也回天乏力的無法去負責了。

豐盛生命在於與耶穌建立關係

  耶穌說:「盜賊來,無非是要偷竊、殺害、毀壞,但我來了是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」耶穌對人所說的話都是富有極深含義的,但因為你很少去相信祂,甚至你根本從未專心去瞭解祂的話語。於是少了祂智慧的話語作你生命的根基,你就讓自己成為一個生命貧乏、視野淺薄的人。造成這樣的結果並不是祂的錯,乃是你自己的選擇所造成的,因為你從未相信過祂的話,你也未曾用祂的話作為你生命的指標所致。

  耶穌說:「我來了是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」除非祂來了,並且進到你的生命之中,跟你產生關係,豐盛的人生才會在你的身上發生,否則耶穌只是來到某些特定的「別人」身上。對你而言,產生在「別人」身上豐盛的人生,你根本不會太在意的,因為事不關己。但聖經的意思,耶穌要賜給「人」豐盛的生命,你就在「人」的範圍中,如果你放棄了你在一個「人」的範圍中,如果你放棄了你是一個「人」的權利,那不是神的豐盛不給你,而是你不要神豐盛的生命。

  祂要賜給你豐盛的生命,祂也要和你建立真正生命的關係。因此,如果祂要跟你產生關係的話,只有一種方法,就是祂要表達出祂願意進入你生命的意志,而你也要表達出你願意接受祂進入你生命的意志,那是一種意志對意志的表現,有意志相互的融合,這才算是祂進入到你生命的意義。

  然而祂來到你生命的目的是件你生命的「救主」,和你「人生的主」,而不僅是讓耶穌這個「名詞」進來而已。祂要做你的主,這個意志是要建立你,使你擁有豐盛的人生。所謂作你生命的主,「你的主」就是你生命的重心,就是你活著的目的,和你存在的價值。祂成為你的主,就是祂用祂的生命完全接納了你,你的價值是用祂寶貴的生命所換取,你不需要為你從前失喪的安全感而拚命去擁有什麼才算有價值,在祂的眼中你已是一個完全有價值的人了。你是一個交換你「自我為中心」的心給祂的人,並且從祂你也換取了一顆完全的「愛與接納的心」回來,你生活中所做的一切目的都是「為祂自己」,你是祂的僕人,因此一切與你有關係的人都可以成為你甘心服事的對象。想想看,光是從接受耶穌作救主的這一刻開始,就有這樣生命的改變,這樣算不算是個豐盛的生命呢?是的,這是一個豐盛的生命,但豐盛的生命如果僅止於此,那也不算是人豐盛的。

  更重要的是,豐盛的生命會在你未來一切的關係中,產生良好的人際關係。除非你能有一位管得住你的「主」常常在你心中作主,你願意讓祂作主,你才能成為一個好僕人。想想在你人生中的每個角色,你都是一個好僕人,你會服事許多人,你會因此而擁有許許多多和諧美好的人際關係,像這樣我們的生命算不算是極精采、豐盛的生命呢?是的,它是豊盛的生命,但豐盛的生命如果僅只於此,那麼這也不算是人豐盛的生命。因為妳豐盛的生命一定會自動感染別人的,你會在有意無意的機會中培育了另一個人擁有他的豐盛人生,當豐盛的人生一個一個不斷的在倍增產生時,這不但證明了你的一生真的沒有白活,妳的一生真的因培育了另一個人而有成了。同時因你豐盛生命的改變,也會帶來整個社會彼此關係的改變,因而產生了後代子孫有安全感的幸福人生,這整體人群世世代代豐盛的人生,才是真正豐盛有意義的人生,這就是耶穌所要賜給我們的豐盛人生。

做重要的人,不可被不重要的事所牽絆

  自始至終,當我寫這本書時,我的心中一直都相信你是一個重要的人。不是看完這本書之後你才是重要的人,而是在我的眼中你一直都是重要的人,而這重要的人不但是指你的生命是重要有價值的,同時也是指你是一個會重你所「要」的人。德國的詩人哥德曾說:「最重要的事,絕不可受最不重要的事所牽制。」我相信你是一個活著的人,在你活著的時候,你有「要」的權利,這是你活著時的「時間」與「意志」的表現,這也是上帝賦予你的權利。但你有權利「要」,卻不一定會「要」對了東西。你可以看到一個沒有目標「要」的人,他們常常會出現在你的旁邊,我想這些沒有目標要的人大部份都沒想到他們「要」的結果會是什麼,但最終他們還是需要為自己所要的結果負責。這些結果有的惡有惡報,今生你明顯就可以看到,像死刑犯或受刑人的結局,他們的伏法就是他們為自己錯誤「要」而負責的結果,這是罪有應得的結果。

  但另一方面那些看不到的層面,存在於你內心不明顯的「要所欲要」的動機和結果誰來處理呢?你所擁有「要」的權利是從神來的,神是最後對你行為表現的總負責人,因為祂說:「我耶和華是鑒察人心,試驗人肺腑的,要照各人所行的,和他作事的結果報應他。」(耶利米書十七:10)祂的審判是非常公平,祂乃是照每一個人所行的,和他作事的結果報應他們,而不是像一般人所想像的「信祂者得永生,不信祂者滅亡」那麼單純而已。因為你所「相信」的不一定是你所「做」的,但你所「做」的,常常就是代表你所「相信」的,所以神以你所做的結果報應你乃是合理的。因此包括作為一個基督徒的我,當我自己說「我信耶穌」這句話時,這句話到最後也要受祂公平的審判,因為我若說「我相信耶穌」,但我的意志與時間是否真的放在耶穌的身上呢?如果不是,那麼我說了這句話,我也只是說了一句心口不一、言行不一致的謊言而已,這句話和這個信念的表達最後也都要愛神公平的審判。

認誰神的考試卷

  祂的審判,就好像是學生在考試卷上的應考一樣,而這試卷上的題目,每一題都是在問你「你做了什麼?」每一題的「你做了什麼?」也都是要你回答「我做了什麼?」在不同的時間和不同的角色中,你做過了許多事,你所做的,可能你早已忘掉了,但至少有兩者不會忘掉。第一就是創造你生命給你時間和意志的上帝,如果上帝連記憶的能力都沒有的話,那麼祂就不配做上帝了;另一是與你有關係的人,在你已有的時間與意志中,你曾以善良的意志待他們,或以自私的惡意待他們,只要你確定是從你身上出的,不管是善的或惡的意志,不管彼此的時空相隔有多遠,我相信他們都不會忘記的。所以當你在回答你的考試卷時,縱使你會忘了你當時曾經做過些什麼,但他們一定會幫助你回想起來的,並且曾往你的旁邊成為你的見證人。不管是對你有益的見證,或是對你有害的見證,他們總是一個誠實的見證。

  假定今天是你死亡的日子,那會是一個好消息,因為今天只是一個假定而已,你不是真的死去了,但你可以藉此機會去評估一下,你以前到底做了什麼,即使你知道了你以前曾以惡的意志對待過人,今天即使你發現並認錯了,你相信對上帝的審判而言,你還能補救嗎?如果不能補救,那麼你的行為就繼續「我行我素」的錯下去又何妨呢?如果神也不能改善你,祂也不能拯救你了,那麼祂對惡的意志也就顯出非常無能為力,於是束手無策的祂便無能的放縱你在惡的意志中繼績下去,如果祂不能管理你惡的結局,任你繼續這樣發展下去,那麼祂本身就是更大的惡了。但事實卻是不然,神是愛,愛你的神不是無能的神,如果你今天發現了你以前曾經有惡的意志,最後神會照你的選擇報應你,你所承受惡的結果是什麼呢?你所承受惡的結果就是繼續惡下去,我相信這本身就是一種懲罰。因為在你活著的時候你已得到害人害己的結果了,並且在你死亡之後,這個傷害別人惡的意志會一直保持在你身上,但在死亡的那個地方,你已沒有人可以再害了,你在那堨u是接受你害人習慣的自我懲罰,和你永遠不得滿足的懲罰而已。

  不知道這樣算不算是永死的懲罰呢?除非你惡的意志曾經被改變過,也除非這個惡的意志死了,你方可能斬草除根的,讓善的意志從而產生出來。要讓你的惡死去,讓你的善出來,唯一的方法就是把你惡的意志交給耶穌,祂已為你一生惡的意志釘在十字架上死了,讓祂復活的生命重新賜給你善的意志吧!如果你真的和祂交換了你的意志,此時你就是一個新造的人了,這是一百八十度生命方向的改變。除非惡的意志真的死了,否則善的意志就不能真的復活,這就是神拯救你的方法。因此剛剛這個假定如果是真的,這一天是你生命死亡的日子,那真是一個很棒的日子,因為如果今天你將你罪惡的生命交在祂的手中,今天就是你在罪惡中死亡的日子,並且今天也是你復活的日子,因為你已從新生命中復活了,你擁有了神祂自己善良的生命意志,值得慶賀!我相信只有相信耶穌的人,並且從耶穌代死的生命中死過的人,唯有這些人他們才會有新生命的開始。而祂所賜給他們善良的意志,就是神永恆的意志,也是屬於他們的,誰擁有祂永恆生命的意志,誰也就有神永生的生命了。

  神的審判是誠實公義的,祂是照你所做的和你做事的結果報應你的,這是上帝對你一生的行為所作公平的對待。為此緣故,我寫這本書,其目的就是要提醒你,在一切你選擇「要做」的之前,切記「要」是一個關鍵字,你的所「要」會是一個重要的關鍵目標,你應當謹慎的「要」,負責任的去「要」,做一個真正「重」你所要的人,那麼我相信,此時你就是一個重要的人了。因為最後你和我都要面對神,而神必以我們所「要」的和「所做」的結果來回報我們,因為聖經記載:「神必照各人的行為報應各人,凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴、和不能朽壞之福的,祂就以永生報應他們。」(羅馬書二:6、7)願不久的將來,你得以在祂的國度裡,因你恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福而得著祂的永生。

 

 

 

july 21, 2000
李鴻志
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