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相信你是個重要的人

第十六章 為祂而死

 

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成為神所使用的人

  「為祂而死」的生命意義就是讓神來使用你的生命。如果你就自由意志的性質來看,你曾發現自由意志最不喜歡的就是被人操控擺佈,自由意志最不喜歡的也是接受死亡的事實。但這麼高貴的自由意志也有它的弱點,就是它會被迷惑而死亡,當你選擇什麼習慣或工作時,在你一選擇它之後,在那一刻你也就失去了其他的選擇權了。神期待你能選擇祂並且「為祂而死」。「為祂而死」的生命並不是被次要的享樂與喜歡的慾望所迷惑而死的。「為祂而死」的選擇就是人的一切死亡中最好的選擇,「為祂而死」就是成為祂甘心的僕人去服事人,成為像祂一樣愛與接納的人去愛人,成為連結神與人之間恩典的溝通橋樑,這是「為祂而死」的真正生命型態。

  當你選擇神之後,神也會為你是否願意「被祂使用」、「為祂而死」而考驗你的心志,神也會看你生命是否足夠成熟而磨練你的成熟度;當你交出你生命給祂的時候,也正是神為你生命負責的時候。當你通過考驗,成為一個可以被祂使用的人,此時也正是證明你是一個真正有益於人的人了。

讀傳記書會豐富你的意志與品格

  我在大學三年級時,就決定將來要成為這樣一個有益於人的人而「為主而活」,我相信這是一個熱情而慎重的選擇。當時,有一個愛我的輔導鼓勵我去讀宣教士的傳記,以作為我的自我預備。我認真的去讀了並且讀完這些書之後,我深受感動於每個宣教士他們都是「為神而活」的人,他們一生的寫照也都是「為主而死」的。這些書跟其他書不同,「宣教士傳記」是一些有理想、有目標、為主而死的人一生的生命寫實,他們一生都不是為自己的名與利在努力,而是為看不見,卻存在的神而活。

  這其中充滿了與我平常看到的人不一樣的價值觀,這樣的價值觀是很特別的,它的許多內在品格讓我學習了不少,譬如「堅忍」、「勇敢」、「誠實」、「敬虔」、「努力」等特質。我很慶幸在我三十歲以前的生命品格許多是從這些傳記書上學到的,我看到他們的一生是怎樣的回應神的召喚而「為神而活」,我也認識到他們是怎樣的突破自己堅硬的自我面具,而成功的靠神的力量給予人愛與接納;我體會到他們在物資供應不良的時候,怎樣憑信心相信神是一位有信用信實的神;他們怎樣進入婚姻,如何建立家庭,和養育他們的下一代…;甚至於他們最後的結局是怎麼死的,死了之後他們曾留下了什麼,他們這一生又失去了什麼。讀這些傳記看到他們用一生來回應神的召喚,這些真實的生命歷程啟發了我多方面的思想。這些有價值的思想能在我卅歲以前取得,真的命我感到非常慶幸,我一生中能看過幾個這樣的人一生寫照,就好像我多活了好幾種人生一樣。

  在我讀過的傳記中,印象最深的就是距今一百多年前的一個英國年輕人,他的名字叫做富能仁,倫敦皇家學院化學系畢業,母親是鋼琴老師,父親是皇家御醫,他的家庭背景非常好。廿一歲畢業時,就辦了一場個人的鋼琴演奏會;廿二歲,他回應神的召喚,加入了一個內地會宣教士的機構,受訓一年;廿三一歲就隻身乘著船,被派遣到中國雲南少數民族僳僳族去工作了。我讀他的傳記時跟他當時的年齡相差了十歲,他寫了不少的日記,我也寫了十餘年的日記,但看到他日記所記載的就是跟我不一樣。他的日記和信件資料表達的就是有一種很強韌的生命力在堶情A我不知為何有如此大的差別,但我相信這是他依靠上帝支撐他在異族工作,所經歷的一切智慧結晶,我發現了這就是他為何能活出有意義生命的秘訣所在。他回應神的召喚所走過長途跋涉、荒郊野外的路徑,大概也是全歐洲第一個人吧!當他走進雲貴高原,跟當地居民分享上帝的愛時,我心想這真是他的一個苦境也是樂境。苦是因為他離鄉背井,背負使命,付代價傳道給異族人聽;樂是因為美不勝收的壯麗風景,完全盡收在他眼前卻也是他極大的樂趣。

  富能仁敢跨出他自己,邁向未知的世界,這本身就是一種堅定意志的行動,他靠著那一股願意為神犧牲的精神,活出這些生命,難怪他的日記和文字資料中充滿著比同年齡的人有更堅忍毅力,和生命紮實的光輝來。我認為他真是一個平凡的偉人,平凡是因為他跟正常的人沒有兩樣,他不是超人,他也不是神,他只是一個平凡的人。而他的偉大,卻是因為他懂得付出他自己給人,他不是給人什麼特別的好處,他只是給了人「上帝的受」,上帝透過他所流通的愛。他相信世人最大的需要就是上帝的愛與接納,他不是為自己「沽名釣譽」而給人上帝的愛,而是他用他的生命去愛他們,受這些種族與文化都跟他不同的僳僳族人民。他用接納的心完全接納了他們,只因為他體會過神的接納與愛,他經驗了被神所受是多麼棒的生命。對他而言,這是富能仁真實的經歷,有了此經歷,他才能甘心犧牲自己,付出在別人身上,不只是一年的付出,而是付出他一輩子的時間。

除非你心中有主,否則你不易堅持到底

  除非你也能認識那位真實的上帝,除非你也能真實的體會到祂對你的愛是確實的,否則你想要像這樣「為祂而死」,恐怕也死不了多久的,因為沒有心中愛你的主,你就不知道你是為誰而死。心中沒有「主」的生活,不管你前面如何活,不管你怎樣選擇都不會令你滿意的。在工作中沒有「主」時,你會見利思遷,當你心中的「利」,與心中的「道德」相互在較勁時,你會很快見風轉舵。沒有真實目標的人,隨時都有可能改變目標。當你在換「外在的」老板時,你不再為你「外在的主」效力時,你是否有「內在的主」的目標,可以正確的投資你自己呢?當你的選擇是與「神的召喚」無關時,你所選擇的「召喚」是否對你的生命時間顯出更長久、更持續的投資意義呢?因此不是你選擇「地上老板」的問題,而是你當為自己選擇「心中的老板」。當你有好的「心中老板」時,你就能成為一個好的僕人;當你能為你「心中的老板」成為一個甘心犧牲的僕人時,你就是一個負責任的僕人了。那時不論是誰,都樂意跟你一起工作,作你的同事、上司,甚至誰都甘心成為你的部屬,因為跟你在一起同工的過程中,他們都會受到你服事的益處。因為你是一個「心中有老板」的好僕人,你是一個被「主的愛」所征服,甘心為你的老板犧牲的人,你是一個時刻願意負責任的好僕人。

上帝是賜你真正自由的好主人

  「地上的老板」會轄制你,他會讓你選擇你不甘心走的路,做你感到痛苦的事,而使你死去了你的每一天。但這位愛你的神,卻是不一樣的。祂是用愛來征服你,當你被祂征服之後,外在的環境沒有改變,你還是會遭遇到你不喜歡的事、困難的事,但你的心境卻可以是不一樣。你可以用一顆「甘心的心」去面對外在的一切環境,因為你「心中的老板」,愛你的神已先甘心為你而犧牲,作了你的榜樣,使你不用擔心,多犧牲自己一下有何不好。我相信被神「甘心的愛」所征服的你,也會恨自然的選擇「甘心不埋怨」的。一開始你跟神的從屬關係不是你被神所逼迫的,並且在「為神而死」的途中,你也可以隨時選擇放棄為祂犧牲的路,這是你絕對的自由選擇,這也是從神而來真正的自由,而非轄制你的假自由。能認識上帝真好,因為祂真是一位愛你的好主人,正如聖經所說:「耶穌是好牧人,好牧人為羊捨命。」(約翰福音十:11)耶穌愛你,而不是要害你,祂成為你犧牲的榜樣,而不是使你成為祂犧牲的傀儡。

你的生命要冒險,你才不會默默無聞、平平淡淡的走完這一生

  你心中如果沒有一位「主人」,論到犧牲,你一定很不容易犧牲自己,你一定會為了保護你自己的利益而選擇犧牲別人,特別是當你害怕什麼的時候,你一定會優先考慮最好選擇不要讓自己害怕的環境出現。但你若不突破心中害怕障礙的話,那麼你的選擇,不但會使你減少冒險的機會,同時因你的選擇,你周圍所影響的人也會成為一個沒有信心、害怕去冒險的人。結果你和你所影響的人,生命中因缺乏冒險的精神,你們就相互選擇不用犧牲的路了。最後你們的一生會平平淡淡,沒有成功過,也沒有失敗過的活過了這一輩子,這是你們生無益於人,死無聞於後的真實結局。

你若害怕,你的孩子一定比你更害怕

  我有一個朋友要為他的孩子選擇校外的宿舍居住。他們的孩子是第一次考上北部大學,他們害怕孩子離鄉背井,人生地不熟,不會自己找房子,所以他們就幫他找。找到了是一個兩人房的房間,但他們又害怕孩子兩個人住,空間太小不舒服,就訂了一間雙人房給孩子住,而父母就為他付比平常人多一倍房租的費用,從此這學生就住到大四畢業。你想這孩子在讀完大四畢業之後,在住宿或其他選擇上,他曾冒險犧牲過什麼嗎?我想是很少的。這四年來,他從父母那堭o到的享受,遠比犧牲的還多,他從未去冒險嘗試過找房子的辛苦,他也未曾體會一學期四萬元房租費的不易賺得。長期從父母而來的恩惠享受,造成他不易因父母的代勞服事而學會對他們的感恩尊重,反而用慣順手錢、住慣高級房的孩子,比較容易產生任性驕慣的習性。將來如果他還是這樣在父母的呵護下長大,我想他會是一個擅於享受別人服事,但卻很少能為誰犧牲的人,因此將來不論在那一種人際關係中,他都不易成為一個好僕人。他的爸媽原來是想愛他,不要讓他遭受不必要的挫折與損失,才為他安排一切,然而他們卻忽略了孩子的冒險性與犧牲精神遠比他們遠大,只因為父母自己的害怕,而讓孩子失去在冒險中學習的機會,只因為父母不敢讓孩子犧牲,就不慎的養成他們的孩子成為一個不敢去嘗試的人。

  除非你心中有一位愛你的神,作你心中的主人,否則你就不能在一切的環境中成為一個好僕人,而投資你自己服事別人。在這一生中你若沒有一位好主人管得住你的話,你就會一直都在享受別人給予你的恩惠,而忽略了你應該在犧牲中,付出對別人的責任。面對一個心中沒有主人的人,如果他有什麼犧牲,我想就是他在放縱、被引誘而輕易的犧牲了他自己的生命吧!

「為祂而死」就是關心你周圍的人,不要讓他們在失望中死去

  這就是你選擇「為祂而死」投資自己生命的原因,不論你的主人是誰,你都要為你的主人而死,當你為他「努力工作」了一天,你也就為他而「努力死去」一天了。「死」本來就很嚴肅,你無需忌諱不談,你要認真想的是,你的主是誰,而不是你會死的可怕結局。如果你心中還沒有真正的主人,最有可能的就是「你自己」就是主人了,那麼你就是一個為自己而享受,為自己而死去的人,這樣的一生真是一個悲慘孤單的寫照。想想看,如果有一個年輕的母親,她只為自己的享樂而享樂,為自己的喜歡而喜歡,而不管自己孩子的死活,那麼她孩子的結局是什麼呢?一定是很悲慘的死去。相同的,如果你已是一個成熟長大的人,如果你只為你自己的享樂而享樂,為自己的喜歡而喜歡,你也不管周圍與你有關係的人,那麼這些人最後結局是什麼呢?他們最後也一定會很悲慘的死去,即使不是肉體受煎熬的死去,最後也會是心靈痛苦的死去,因為你只圖享受權利,而忽略了在關係中你當盡的責任,而導致了他們在失望中死亡。

你要把握機會在關係中付出愛

  很遺憾的是,今天大部份的人都知道為自己而活是多麼的棒!多麼的有價值!你也會認為每天都為自己而活,肯定是不會錯的,你知道為「自己而活」的好是如何,但可能你卻很少想到為「自己而死」的不好又是如何。你活了你的一天了,但過了這一天也等於是你也死了你的這一天。你的時間中,花多少時間注意自己的滿足,你的時間中也就少了多少時間去注意到別人的滿足。如果你是一個與他人有關係的人,如果你越多為自己的私慾而死,那麼你的父母、子女、兄弟、姐妹也就越多的因你的自私而與你隔絕,甚至於你的親人會因你的自私不負責任而死亡。如果你的一生都不想與任何人建立關係,似乎你就不需對誰負責了,你好像只要對你自己負責就好,如果真是這樣的話,那麼你應該返到山上去隱居才對。但事實並不是如此,從你的存在開始到你生命的結束,你一直都活在關係之中,你的出生跟你的父母有關,你的讀書跟你的同學有關,你的工作跟你的同事有關,你的婚姻跟你的配偶有關,你的作愛跟你的孩子出生有關,你一直都是活在關係之中。

  如果你的一生都在為你自己而死,那麼這些跟你有關的人也會因你的自私而死去,雖然死去的可能不是他們的全部,但可能死去的是他們可以跟你談話的時間、你聽他們說話的時間,和他們被你關心的時間…等,這些與他們有關的死去,也等於是他們生命的死去,如果你一直為你自己死去的話,那麼這些跟你有關係的人,最後他們也一定會被你冷漠的心所殺死。你相信你的存在是何等重要嗎?如果你不相信的話,只有一種可能,可能你是一個冷漠殘酷的人,因你的冷漠使你還沒發現到你最親愛的人在那堙A或者有可能是你最親愛的人早已慘死在你的冷漠中,而你尚未發現到。為主而死,與你有關係的人,就會因你而活。

你是有價值的,你的存在何等重要

  你的存在是有價值的,特別在關係中,因你的存在,就會帶來鼓勵,因你的存在就會帶來肯定,甚至於你根本不需要表達什麼,只要你站在別人的身旁,你就足以讓人感到很大的安慰了。

  有一次我的孩子生病了,因為身體不舒服,他吐了,生病的身體很虛弱,他的媽媽在旁照顧也被他吐得衣服都弄髒了。我的孩子以孱弱的聲音對他媽媽說:「我的爸爸在那堙H我的爸爸在那堜O?媽媽,請你打電話叫他回來好嗎?我好想念他哦!」,我回去之後,也沒做什麼,我只是在他的身旁,關心他的病況,問問他今天如何,這幾句話對他就是很大的安慰;因為我的存在,他就得到很大的鼓勵,病也很快的好起來。我相信,對那些與你有關係的人,只要你存在於他們的身邊用善意待他們,關心他們,他們會受到你莫大的鼓勵。

你是你所愛的人生命最好的建造者

  雖然我只是用很簡短的話詢問我的孩子而已,但我知道平常我花了很多的時間給他們,不但時間的量多,質也優,因為我早已決定在我一切的關係中,絕不為自己的私慾活過這一生,因為我明白一生若要有所成,一定不能有「自私」的存在,而且一定要有主動去培育一個人的觀念,所以面對我的孩子,我不僅存在於他們的身旁,同時我也常常花時間培育他們成為一個有用的人。

  我恨慶幸跟孩子的關係中,我沒有在任何一個階段,因我的不負責任缺席而造成他們的損失。我相信父母是孩子的第一任老師,家庭是孩子的第一所學校。在與孩子的關係中,我花時間教他們養成「良好的習慣」,我花時間教他們認識「心中的主」,我花時間幫助他們成為一個「好的僕人」,我花時間教他們如何「作選擇」,並且為自己的選擇「負責」。當我付出這些時間在他們身上的時候,我才發現自己原來是一個這麼重要的人,我學會不要輕易的跟別人比較而妄自匪薄,以為別人有的我沒有而小看我自己,因為我所有的是如此珍貴,我就深深的感恩不已。

你存在得有意義,你也會幫助別人成為有意義的人

  我相信神使你存在,一定有極高的意義,至少你被賦予的自由意志,你可以選擇怎樣活,怎樣死,這就是神給你很好「愛的禮物」,因此你選擇存在的每一天都是非常重要的。對那些與你有關係的人,你怎樣活,他們也會受影響而怎樣活;相同的,你怎樣死,他們也會受影響而怎樣死。所以如果你存在得有意義,你也會幫助別人成為一個有意義的人。如果你不知為誰所活,你也會影響了別人成為不知所活為誰的人。你是一面鏡子,如果你還不知道自己是這麼重要的話,那麼你就失去這一面鏡子的重要性了。

 

 

 

july 21, 2000
李鴻志
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