相信你是個重要的人　第十三章耶穌愛我

認識你自己為什麼是一個罪人

　　可能你會問：「我真的有罪嗎？」這答案是你要對自己評估的，不是我或誰可以勉強你說的。如果你認真的來看一看「你」是什麼意思時，你才能知道「你是誰」，「你是否有罪」中的「你」就是指當你活著的時候你的「時間」和你「意志」的組合，也就是當你活著的時候，你「在做」什麼，你「做了」什麼，這就是關於「你的時間」下的「你」。「你」代表著「過去你的意志」，「現在你的意志」和「將來你的意志」的總和。你明白你的意志是什麼嗎？如果你是一個沒有絕對自由意志的人，你就有不需完全負責的地方，你就有不會犯罪的可能，狗不需為「不忠」負責，牛不需為「欺騙」負責，羊不需為「偷竊」負責。牠們沒有這部份的自由，所以牠們就不需要為這部份的意志負責，但你卻要為這些負責，因為你有絕對的自由意志選擇，你常常要面對忠心或不忠，誠實或不誠實，貪心或不貪心，欺騙或不欺騙意志上的選擇，當你作了不忠、欺騙、負心…的選擇時，這就是犯罪。

　　當你的身分是一個傷害別人的身分，可能你不會覺得貪心、不誠實、欺騙別人有什麼不好，就好像我以前是個偷車賊，我認為「這部腳踏車那麼好，不給自己用多可惜啊！偷來用有何妨呢？」如果我是傷害別人的人，我會為我的不誠實、欺騙、貪心等負面的意志，找藉口來說服自己也說服別人相信它是合理的。因為我就是站在那負面意志的立場說話的，我當然會為自己負面的立場辯駁，此時我就是屬於「負面意志的人」，我所說的就是「負面意志的話」了。但當我是一位受害者身分的時候，我一定知道不誠實、欺騙、貪心的行為是不對的，因我就是別人用了這些「負面的意志」加諸在我身上，才使我今天成為一個受害者；當我成為一個受害者時，我才深深知道不誠實是不對的，犯罪和不犯罪是有極大差別的。你知道嗎？像這樣，直到當你站在受害者或沒有犯罪的立場上時，你才能看清楚有罪和無罪的差別，在此之前即使你是犯罪的人，你也不會承認你是有罪的。

　　當你在犯罪的身分內，你也不易看出你自己是有罪的，即使你是有罪的你也一定會為你的立場說話，硬是把黑的說成白的。所以這個時候，如果我對你說：「你是有罪的。」兩你又是站在你有罪的立場上為你自己辯駁說話，那麼你知道我們中間會有什麼結果發生嗎？我想一場激烈的辯論一定是避免不了的。不是我不想跟你辯論，只因為我知道如果我辯論贏了，我就只是贏了這場對錯之爭的辯論而已，但我卻很可能輸掉你這個朋友，況且我說「你是有罪的」這句話時，我如何來看我呢？我是站在什麼立場說的呢？我好像是公正的審判官一樣，然而我怎麼會是一個公正的法官呢？我只是一個普通的人而已，沒什麼特別，我也和你一樣是個常常會犯錯的人，我怎能以沒有罪的身分來論斷你說：「你是有罪的」呢？因此，我知道我不過是一個會犯罪的人，我沒有比你更好。但倘若我能從人的行為中，從我自己所做過的失敗經驗呈現出一些內容，讓你參考，藉此讓你有「三人行必有我師」的學習鑑戒，如果你也願意從中得到一些啟發的話，那麼我就心滿意足了。

今日的你，是昨日的你所塑造出來的，
　　而明日的你，卻是今日你的選擇所塑造出來的

　　人是有自由意志的。雖說有自由，卻常常受制於外在的環境，成為一個最不自由的人。想想看當你置身在某一種環境下時，你很可能成為一個最不自由的人，你相信嗎？當你去看電影時，在電影院中你只能用眼睛看螢幕，用耳朵聽音響的聲音，心中想著下一刻的情節會是什麼樣子，此時你正擁有了視覺、聽覺與感覺的的享受，那是你用自由選來的，但同時你知道嗎？當你選了這些享受時，你也在這一刻失去了你用眼睛去讀有益的書，用耳朵去聆聽別人有需要的聲音，換句話說這部份的自由在這一段時間中已經沒有了。你有選擇的自由，但當你選選擇什麼時，也意味著在那一刻，你正放棄了什麼，問題是你到底選對了沒有？你當然可以用你的自由意志回答說：「選對或不對沒有什麼關係，只要當時我覺得喜歡就好。」當然你可以不受約束自由的回答我，但請你平心的想想，「選對、或不對真的沒有關係嗎？」你選擇了什麼，你就會成為什麼，你成為今天這個樣子，就是昨天你所選擇的結果。

　　今天你作的選擇如果是以你「喜歡就好」為基礎，你知道明天的你結果會是什麼樣子嗎？明天不是你喜新厭舊了，就是你趕不上「喜歡」的潮流，被潮流所拋棄了。你明白你「喜歡」的基礎是什麼嗎？恐怕你自己也不知道，只要別人喜歡什麼，你也就跟著喜歡什麼了，你的喜歡，有一部份是因為你害怕跟別人不一樣，你害怕被別人用異樣的眼光來看你，因此當你「喜歡」選擇這樣的不害怕時，你也就選擇了附和別人，而失去你個人獨特的一面了。

生命有它應該走的方向，是你忽略的嗎？

　　你是有自由意志的。當你還沒有從事任何工作之前，你的身體還未奉獻出去之前，你是有完全的自由意志，但當你已選定了什麼工作之後，真正開始去上班了，此刻你所做的工作，已使你失去了在其他公司上班的自由了。起初你選擇了公司，最後公司塑造了你，你將你的身體、才幹、智慧貢獻給公司，最後公司就成為你的歸屬了，這是你外在身體工作的歸屬，但你內在生命意志的歸屬，究竟歸於何處呢？你可以說你是為外在、看得見的工作而付出了你的才智和時間，但你為什麼為它而活呢？你的生命真的選擇為工作而活就會令你滿足嗎？還是生命本身還有它應該要活的方向，是你不知道的。只因為你一開始的選擇是在外在的目標上投資你自己，你也就放棄了內在目標的歸屬了，而讓一天工作一天的機械式生活來消磨你的生命，直到你的氣力衰退，不能思想，死了為止。

　　如果你認為為工作而活，為退休而活，最後死了就死了的生命沒有什麼不好，那誰也就無從干涉你了，因為你已滿足於你現有的一切，但是如果有一個人可以告訴你一個新的機會，那是你新的開始，新的面對，可能有新的選擇和新的結果，你是否會去聽聽看別人不同的聲音呢？

你能夠一直用好的意志善待人嗎？

　　人都喜歡自己每一天都是新的，當你知道每一天都可以是新的，你可以有很大的自由選擇去過自己想過的人生，你可以選擇各種態度去經營你的人生，不知道你的心會不會像我一樣興奮呢？這就是你要的生命，你可以選擇用正確的意志去面對你的工作和你的家人，問題是，你知道如何用好的意志去面對他們嗎？如果你能夠一直都是用好的意志來善待別人，你一定是一個擁有美好人生的人。

解決問題的好方法：讓神介入

　　當你決定要用好的意志來對待別人的時候，你才會發現這真是困難重重。你容易受別人不好意志的影響，所以你便以其人之道還治其人之身的方法以惡報惡的回應他們，我相信你的心是想要做好的，但實際上你就是做不到，這就是你實際的人生。當你困在這裏時，無法保持用你好的意志繼續待人，你該怎麼辦呢？如果你沒有正確的解決它，很可能你就會演變成用冷漠、以惡報惡的負面意志，延伸到你跟別人的關係中，但這樣的方法了無新意，不能解決你的根本問題，這種生命只是舊的；你的生命原本每天都可以是新一天的開始，但就是新不起來，你一直都會停留在舊的關係之中。

　　在關係中有誤解和傷害時，你希望對方能先向你低頭認罪，但如果你真的去等對方先低頭的話，你用一輩子去等的結果，就是「天長地久有時盡，此限綿綿無絕期」，一定等不到對方先低頭的，因為對方也是在等你先向他低頭認錯的；結果你們等待的時間有多久，你們中間隔閡的時間便有多久。這樣等待的方法，也不是解決問題的根本辦法，除非有神介入在你們之中。不論是誰，只要是神在誰的生命裏面工作，神就能讓誰反省到自己的罪，並賜給他認罪的能力而能甘心向對方認罪道歉，這就是你新的選擇和新面對的好方法。

除非你在關係之中，否則你不能真正認識到自己的軟弱

　　我和我妻子結婚前，我們都覺得自己是一個很不錯的人；論信仰我們都自認為是不錯的基督徒，論外表、工作，也都是郎才女貌無與倫比的。結婚時，其的是英俊的少年郎帶著美麗的新姑娘步入結婚的殿堂，我想我們可以從此就過著幸福美滿快樂的生活了。但誰知道，蜜月期大概只維持了一年多而已。當我的女兒出生時，我才知道在我家中，「我」的優先順序竟然和實際的情形相差那麼多。過去，我一直以為「我」就是這個家庭的一家之主，全家人的生活步調應以我為中心而各自作調整才對，我竟錯誤的認為「我有權利」得到別人對我一切的愛與尊重。

　　我不知道以前我當小孩子的時候，我就被寵慣了，我被父母親和五個姐姐的愛寵壞了，於是我就帶著這種任性驕慣的心進入我的婚姻之中，你可以想像得出來嗎？我們結婚不到兩年就要鬧離婚了，而這兩年中間有許多傷害、冷戰、以惡報惡的意志在裏面相互對抗，常常都是舊傷未好，新傷又起，而身體的傷痕還可以醫治，但心靈的傷痕有誰能醫治呢？誰能幫助我化解這人際關係中最深的傷痕呢？如果沒有解決好這些傷痕，我們的婚姻不是以離異收場，就是以惡報惡的繼續用冷漠隔閡的態度延伸下去了。

耶穌是我心靈的醫治者

　　我相信能醫好心靈傷痕的，只有一位，就是這位賞賜我心靈並且愛我的上帝。祂怎麼醫治好我的傷痕呢？有一天祂透過一個傳道人找到我，這個傳道人給我看一本小冊子叫做「四個屬靈的定律」。在這本小冊子裏所介紹的內容，有一個圖形畫著一個圓圈，裏面有一張椅子而「我」就坐在那椅子上面，而基督愛的十字架卻在圓圈外面，我「坐」的椅子旁邊有許多大大小小混亂的黑點環繞在我的周圍。當我一看到這個圖形時，我馬上意會到這就是我目前的生命景況，我就是一直在「為我自己」而活，我一直在過一個沒有目標，但卻是自我導向、自私的生活。我發現了這就是我和妻子發生問題的癥結所在，不是她有問題，不是她要向我認罪，傷痕就可以解決，而是我有問題，是我自己一直在任性驕慣的地位上，胡亂指揮要求別人所致。

　　我若沒有看到這是我自己的問題，我相信不論是誰遇到了「我」，不論誰跟「我」結婚，誰都一定會被「我」傷害的。我恨高興那一天我明白了這個道理，同時我也在這個圓圈的隔壁圖形裏看到另外有一個圓圈。這個圓圈裏面也同樣有一張椅子，但「我」卻返到椅子的下面，椅子上坐的是「耶穌」，兩周圍的許多黑點都排列得非常規律整齊。我明白了「我」必須要退下寶座去，讓愛我的「耶穌」坐在我的寶座上，我的生命才會恨有規律、有次序的活下去。當我願意選擇退下「自我」並讓「耶穌」作我生命之主的時候，我深知不是祂強迫我作這樣的選擇，甚至於在我選擇耶穌作我救主之後的每一天，我都仍然有選擇權拒絕祂作我「生命之主」，但我還是願意甘心的放下我自己，讓祂成為我的主，我願意成為牠的僕人，為祂而活。當我作了這樣的選擇之後，我發現甘心放下自己，那並不是「自我貶低」的行為，那也不是我無理智的選擇、被擺佈的生命，而是一種我能對自己行為負責的開始。

　　誰能約束我讓我對自己負責呢？誰能使我甘心順服呢？我能證明自我認識耶穌的日子以來，從來沒有一個人能使我甘心犧牲自己，除了關心我生命、愛我的「生命之主」耶穌之外，沒有其他的人能做到。當我從心中的寶座上退下來的時候，在那一刻，我才知道以前我是一個多麼無知驕傲的罪人！我的每個對人的行為都是我任性驕慣的指揮別人要來滿足我自己，這種對人的行為完全不是一種善良的意志對待，因為倘若別人無力抗拒而順從我的要求，那麼他們就再一次的妥協於我的驕縱，但如果別人辦不到我無理的要求時，那麼我就認為是他們虧欠於我。

　　當我坐在寶座上以驕縱任性的意志來待別人時，我好像是以變相的恐嚇來勒索別人一樣，但當我退下了寶座，離開自我為中心的生活方式之後，我才知道從前我是怎樣的一個罪人，如果我沒有離開過「自我為中心」的身分，我就永遠不知道何為罪了，是耶穌邀請我退下「自我為中心」的生命，是祂救了我。我相信這種「自我為中心」的生命如果沒有被改變的話，即使我的年齡再繼續增長，我的身體也不過是變老年而已，但我的生命卻是從未成熟長大過，我仍然像是一個小孩一樣的任性自私。自從耶穌祂進入我的生命作我的「救主」和「生命的主」之後的這幾年，我可以證實，我的生命真是煥然一新了，耶穌真是一位愛我的救主。