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相信你是個重要的人

第六章 你的錯誤選擇,神願意為你負責

 

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誰會和你一起承擔你延誤的過失呢?

  當你延誤了盡責時,你會恨懊惱沒有及時扮演好當時的角色,此時除了你會難過之外,那位創造你的上帝,祂也會很難過。上帝看你生命的本質沒有好好發揮出來,祂會很難過的,正如一個木匠做好了一張椅子,椅子原本是做出來給人坐的,但有一天別人發現這張椅子在外面被倒置了,任風吹雨淋日曬,沒有發揮出其原始被造的功能,不能好好的被人利用乘坐,這時候讓那位造它的木匠看到了,他會不會很難過呢?一定會的。不要說是椅子,就是有一天你情有獨鍾養大的寵物突然走失了,你會不會很心急呢?一定會的。上帝也會,上帝創造你的生命時,祂賦予你比一切萬物都要高的自由意志,你的生命截然不同於其他的動植物。樹木被造只能有上下長大的行動,它不能像人一樣有前後左右移動的自由;狗被造,牠的特質是忠於主人;雞被造的特質是牠會司晨;這些動物都會叫,但牠們卻不能像人那樣既有智慧又自由約彼此溝通。狗被造時,牠自由意志被限制成牠要忠心,所以正常的狗都有忠於牠主人的個性,我從未聽過有狗會變心,最後不忠、陰險的騙了牠的主人而害了牠的主人。

  但人會,因為人有太高度的自由了,所以他會傾向於選擇對他有利的他就忠心,對他不利的,他就背叛。如果不是別人先給你好處,你不會覺得別人是對你有利的,你也不會太忠心於他們,這是你自由意志的選擇。現在地球上五十八億的人口,他們大部份的人都未曾給過你什麼,你也不會認為他們是有利於你的,因此,也就回應給他們冷漠的心了。一開始你跟他們都沒有關係,雖然你們彼此可以有自由意志選擇忠心以待,但卻是個個冷漠相對。如果上帝看到我們這五十八億的人口原本可以彼此相愛的,但最後卻是個個保持冷漠以待,相互防衛,你想祂會不會難過呢?我相信一定會的。

上帝會難過的

  上帝看到你失敗,祂不曾在旁幸災樂禍的,反而會很難過。祂對你犯罪的人生是傷痛的,因為這是祂創造你,賦予你自由意志的同時,所可能發生的危機;因為當你被造時,所擁有的自由如果是高度的自由時,你一定會有「要」錯了的危機。這高度的自由意志是神冒險的賞賜,也是祂愛的禮物,因為倘若你沒有絕對的自由意志,你就沒辦法表達真正「要」的意圖了。因此,祂在創造你以前,在祂的永恆時間中,祂早就知道你會犯罪失敗,所以祂也早已預備了一個極美的方法,來解決你犯罪的結果。

你犯罪的結果是與神隔絕

  論到負責,你應該要為你沒有發揮正常功能的自由意志負責。當你以「自我」為中心,用你的自由意志選擇自私、貪心、不負責時,你並不是與你選擇的對象有良好的關係連結。一個犯罪的行動,像欺騙,不是欺騙的對象犯了罪,而是欺騙者犯罪。同樣的,自我為中心的人與一切的關係都是不好的,是拒絕的關係。因為這些對象若不能先造成你私慾的滿足,他們是不會被你先選擇到的,這些不能滿足你的東西,一開始都先是被你拒絕。當你坐在「自我」的寶座上好像發號司令的國王,以私慾要去利用別人時;別忘了被你利用的對方也是個聰明人,他也像你一樣是個國王,於是這兩個互不被利用的人,就各自在自己的山頭上獨立,各自稱王了。當你以「自我」為中心去作任何的選擇時,其實此時你沒有真正可以交心的朋友,有的只是你利用的人而已。事實上,你已落入非常可憐、孤單、狹隘的地步,你的選擇先拒絕了人,也拒絕了神,這樣的選擇,叫做「自我隔絕於神」或是「自我與神隔絕」的選擇。

你錯誤的選擇,神願意負責

  你若選錯,理當由你自己來負責,神為何要為你負責呢?神要為你負責的原因至少有二,一、你的選擇一開始就會有選錯的危機出現,這是祂創造你生命時,早就可以預料到的,所以祂已為你預備一個很好救贖的辦法。祂願意從罪惡中教贖你,這是出於祂的大能,是祂樂意作的。二、你的選擇結果所拒絕的對象乃是祂自己,這結果就是你與祂永遠的隔絕;祂不希望如此,祂要跟你恢復和好的關係,所以祂甘心要為你的選擇錯誤而負責,這是出於祂的大愛,是祂樂意接納你的。

  神的方法是透過祂獨生的兒子耶穌,「釘死」在十字架上,為你付出與神永遠隔絕的代價,祂的死可以取代你選擇與神隔絕的結果,因為耶穌的名字意思就是「祂要將祂的百姓從罪惡堭洏X來」,祂死的目的是代替每個人的罪而死的,三天後祂的復活是帶給每個相信祂的人有新生命的開始。

  即使神有祂的方法,神仍然尊重你的選擇。祂從不強迫你,要你接受祂作你個人的救主,但祂卻常常在您心門外叩門邀請你,祂邀請你的意義,是勸你將你自己的生命投入在耶穌堶情C如果你對你自己是個罪人,有所認識,同時你對神願意捨己愛你的心有所瞭解,此時你對祂的邀請—耶穌作你救主的選擇才會有意義。如果平常你就不會選擇,不願去選擇,那麼這個邀請耶穌作你個人救主的選擇對你也不會有什麼意義的。這不是你的選擇對象對不對的問題,而是你有對的目標可以選擇,但你卻不作選擇,最後你就以拖延選擇來作為你的選擇。

  所以在你認識選擇的必要性時,你也必須先認識你與上帝的關係如何。當你不認識自己,也不認識別人,你根本無法和他成為良朋益友。不要說你要與上帝建立關係不易,就連結婚的選擇都有五分之一的比例是要以離婚收場,這是台灣的離婚率報告。台灣每五對申請結婚,便有一對要申請離婚,這不是你的太太有問題,而是你自己的選擇有問題,因為你的選擇能力太差了,你不敢選擇,你不會選擇,才會注定你將來會有五分之一的比例是要以離婚收場。

不是上帝有問題,是你不會選擇有問題

  這不是說神要苦苦的在後面追你,祂一直要選擇與你在一起,是的,祂確實很愛你,很願意跟你同在,但假如你從未表達願意選擇跟祂同在一起,那麼要祂苦苦的來勉強你與祂在一起,如此,祂勉強得很辛苦,你也不會感到幸福。這意思不是說神很不好,勉強你跟一個不好的神在一起,而讓你產生不幸福的感受,而是你一生很少為你自己作選擇。當你不會選擇、不敢面對選擇時,無論那一種選擇臨到你身上,你都會產生不舒服的壓力,特別是要決定與你自己有切身關係的選擇。這不是選擇的對象有問題,神絕對沒有問題,而是選擇的主詞:「你」,有問題。

  你是否真正的為你自己重要的事而認真選擇?還是「你」一直都沒有選擇過,「你」只是一直被「別人」所選擇?你當反省,「你」是否常常落入到不敢選擇的地步?所以最後「你」就常常成為被「誘惑性選擇」所選擇了,「你愛玩」,「你愛別人的財物」、「你愛看電視」,這些行動的「你」是出自你內心的真實選擇嗎?還是你被朋友熱情邀約了,你就去?你被好奇心所刺激了,你就嘗試?或是你被吸引人的物品所吸引了,就順手牽羊?對你而言,我很肯定的說:你不是願意選擇貪玩的,你不是願意選擇貪心的,你也不是願意選擇貪看A片的;只是當你還沒有學會去選擇時,或還沒有預備好要選擇時,這些好看的、好玩的、好用的東西,早就排列環繞在你周圍了。它們若不常出現在你的眼前,他們也會常環繞在你的心思上,隨時見機行事,當你選擇了許多貪心的、好玩的、好看的去看、去做時,你是在選擇「自我」為中心的放縱行為,選擇它的結果將使你不能去信任任何人。這世界上誰最不容易信任別人?就是「自私的人」。自私的人最不容易和別人一起合夥工作,自私的人也最易破壞團結和諧,在團隊工作中若出現了問題,通常不是合夥的對象有問題,而是這個「自私的人」有問題。上帝為你負責的最主要目的,就是要將你從「自私的罪人」轉變成為不再犯罪的「義人」,這是生命更新的負責。

你如果不冒險前進,你就沒有意外收穫

  這樣看來,並不是神不好使你不敢去選擇祂,而是你自己的問題。你自己以前常被這些錯誤的選擇所選擇,使你自己不敢再繼續相信誰,你知道嗎?使你不敢再相信誰,其中有一個原因是:「你把對方想像成是以前的你,想像他也是個自私、貪心的人。」如果你跟這樣的人結交,可能你會被他騙了,正如不久以前你也以同樣的手法騙人一樣,所以你不敢再跨出你自己,你不再與任何人結交了。這樣的想法看起來好像在保護自己,使你不再受害,這不是不好,但也可能保護過度而矯枉過正了。過度保護自己的結果,可能使你失去冒險嘗試的機會。哥倫布如果沒有冒險行動,他就不會意外的發現美洲新大陸;如果你沒有冒險去接受耶穌作救主,你對自己或對耶穌也不會有什麼意外的認識。耶穌願為你的「選錯」而負責,但你是否也願意為祂的真實負責而選擇呢?

 

 

 

july 18, 2000
李鴻志
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