兒童崇拜導論
A、崇拜的意義
崇拜是人們對上帝及祂的偉大的回應，在人們與上帝的個人化交通中，人們稱頌上帝，並聆聽祂的話語。
崇拜包括個人的全然交托、意念的潔淨、心靈的提昇，以及化意志為實際的行動。
崇拜是一項活動，若是完整的話，包括以下六項要素：
- 自我朝向上帝的伸展
- 感覺上帝的同在
- 匯聚各樣結果的交通
- 關於上帝及虔誠的事物。
- 對上帝及虔誠事物情感的反應。
- 平和、具有目標及付諸行動的回應。
B、崇拜與兒童靈命的成長
雖然崇拜經驗本身就是一項客觀的目標（上帝的榮耀），但它也包含主觀的結果（崇拜者的改變）。如果沒有一些個人的回應，我們無法與至高、神聖的上帝、萬主之主有真實的交通。
崇拜者的改變由內在開始，而至彰顯於外。
改變成長的方向，邁向成熟基督徒生命的目標，正是基督教教育最關切的主題。
- 崇拜使人察覺本身的需要。
當我們面對上帝的完全時，我們自己的軟弱、失敗、疏忽及罪惡都變得顯而易見。在懺悔中，我們提出我們的需要、享受祂慈愛的赦罪並接受祂救助的確據（以賽亞書6:5;約伯記42:5-6）。如果兒童有機會透過崇拜，與上帝有個人的關係，那他也能體會自己的需要。
- 崇拜加強基督徒的信心。
當基督徒與真實的上帝面對面接觸，而不會更認識上帝及祂的屬性，那是不可能的（如同摩西在出埃及記卅四章的經驗）。兒童也有單純的信心，並藉著崇拜表現這樣的信心。
- 崇拜產生委身的結果。
事實上，崇拜就是敬愛天父上帝，但敬愛不是只藉著嘴唇表達而已，它包括全人的投入。這樣的敬愛，如果缺少個人全然委身，只會是空洞的嘲弄而已。如此一來，崇拜者的心智、情緒及行為都反映出他本身的心志認同於神（羅馬書12:1）。這種委身的觀念可用非常簡單的方式教導兒童，你可以告訴兒童：「耶穌基督要你愛祂超過任何人或事，並告訴祂你是如此愛祂。」
- 崇拜帶來個人的成全。
受造之物之所以受造，是為了與造物者有所關連，就如同在啟示錄四章十一節充份表達的，透過與神相交的經驗，獲得內在的滿足。這樣的成就，我們受造本是為此，導至產生我們能經驗得到的唯一真實的內在平安及喜樂。藉著唱詩、聆聽及閱讀上帝的話語，並向上帝談話，兒童也能被引導崇拜並經驗這樣的平安喜樂。
- 崇拜產生能力。
以賽亞書四十章廿九至卅一節佐證屬靈的能力是藉著等候上主而得到的。我們可以使我們基督徒的生命如鷹展翅翱翔天際。甚至是兒童也會疲憊，並由於屬靈的失敗而覺得灰心喪志，但藉著崇拜，透過聖靈的能力，可以驅策及鼓勵基督徒的新生命。
C、兒童崇拜的型態
崇拜經驗通常可以相對的分成個人及公眾、正式及非正式、計劃及自發的崇拜。對兒童而言，這每一種崇拜都必須依照兒童成熟的程度加以考量。Vieth和McGavran提供不少有助於瞭解各年齡兒童崇拜需要的資料。
- 對二至三歲的兒童，崇拜的特色最適合定為自發性的。
因為二至三歲兒童的注意聽講時間只有幾分鐘而已，他們理解的字彙及觀念也很有限，
他們對活動經驗的反應好過對語言內容的反應。他們的活動是不停的，受著內在驅力影
響而移動、探索、動這動那及問問題。他們多以個人或平行活動為取向，而較少合作性
的活動。
如此一來，顯而易見的是，架構在一系列活動上的團體崇拜，對兒童而言並不具果效。
當然，這並不意味幼兒的崇拜全然不需要計劃。它需要某種程度的計劃，使得主領崇拜
者提供的材料及經驗能帶至非正式崇拜的時刻。但因為崇拜是自發性的，我們何從預知
那些兒童已能進入崇拜？又何時進入崇拜？
- 對四至五歲的兒童，崇拜的特色是非正式的。
兒童現在比較能參與合作性的活動，四歲到五歲的兒童能在較短的一段時間內，經驗簡單
的團體崇拜。雖然這階段的崇拜有較多的計劃，也有些形式，但還是多數於非正式的形式。
主領崇拜者必須具有彈性，擅長以對話帶動崇拜，也能敏銳察覺直接的需要－沉考、迷惑、抉擇、
喜樂、成就－並將這些需要帶入崇拜經驗中。崇拜時，成人的態度及動作－容易被模倣－還
有團體感覺的氣氛－容易被體會－特別的重要。
- 對高年級的兒童及少年而言，崇拜由非正式變成正式的崇拜。
到了這個年齡階段，崇拜經驗和學習經驗有了明顯分野。由於學童更有能力出席崇拜、參與及汲取崇拜過程的意義，計劃周詳的團體崇拜可以增加。崇拜的材料必須要提昇配合他們的理解力；內容也要與他們的經驗有關；崇拜的節奏也要配合他們專心的程度。
崇拜主領者必須要特別留意學童的特點、能力及興趣。例如，對少年而言，雖然他們易於突顯嘲諷的情緒及叫囂著要有行動，但他們仍能有一定深度的崇拜生活。他們逐漸成長的領悟力，日漸增加的字彙以及對美麗、次序的喜愛，再加上一點領受象徵意義的能力，使得在比較正式的程序及架構上的崇拜更有果效。我們也不應該忽視小學生在有能力的成人幫助下，計劃及主領自己崇拜的能力。他們越參與崇拜活動，他們的崇拜經驗就越有價值。
崇拜聚會的計劃
A、建立崇拜聚會的原則
在架構有意義的崇拜經驗上，有幾項基本的原則。以下三項是最值得考量的。
- 第一個是中心的原則
一場聚會必須只集中於一個真理或主題。在這場聚會包含的要素必須用來支持這個中心主題。如果聚會內容無法單一，那麼思想及感情會變得肢離破碎、四散開來，而不是在崇拜中達成一致，朝向目標發展。
- 第二個是創意的原則
創意是富有意義、新鮮、具刺激性的。具有創意的聚會有以下三個特徵。
- 它是產自於團體的需要、興趣及能力的，如此一來，具有個人的意義。
- 它是具彈性的，趨向於對上帝實體及存在的體驗，而若當缺乏這些事項時，它會迅速以別的屬靈活動來取代，而且不是勉強的。
- 它是多樣化的，必須瞭解若欲帶有創意，每一次聚會就必須有不同的格式及嶄新的材料。相形之下，整個架構也必須保有某些一致性，以讓人覺得順暢舒服，而使用的材料也該是熟悉易於使用的。換言之，崇拜的內容應該有適度的新鮮及多樣化，以提昇崇拜的意識。
- 第三個是高峰的原則
崇拜引領會眾從啟示－對我們至高上帝的領悟－到對上帝敬拜的回應，並伴以讚美、認罪、感恩、懇求、代求及奉獻。崇拜的高峰必須經常帶有敬拜的特徵，但通常透過個人委身的表達而確認。
B、團體崇拜的形式
要使得崇拜能達到敬拜、降服及委身，我們必須提供一個漸趨高峰的經驗。
崇拜的基本結構通常包括四個主要部份。
- 預備
這部份可以包括一個安靜的前奏，藉著思想上帝，預備人心進入崇拜；一首開始的詩歌，強調崇拜的主題；崇拜的宣召，提醒我們崇拜的需要及權利；一個開始的禱告，預備進入崇拜。
- 呈現
這一段是崇拜的主體，可以包括不同的內容：經文選讀、唱詩、詩篇、屬靈的短講或其它激勵人心的程序。
- 回應
這一階段是前面兩階段所欲達到的高峰，因此可說是最重要的。不幸的是，許多崇拜聚會事實上就漏掉了這個他們計劃達成的部份。兒童可以藉著詩歌、禱告、順服、讀詩篇、奉獻禮物或安靜敬拜，來達到這個崇拜的中心目標。
- 結束
通常這部份是一個祝福，它透過詩歌、禱告或詩篇來祈求上帝的祝福。它可以是任何方式的回應，也意味崇拜已進入尾聲，並提供一個令人滿意的結論。
C、崇拜的要素
- 經文。
上帝話語提供的奧妙、美麗及滿有權威的言語，是其他地方找不著的。帶領兒童崇拜時，選讀的經文必須適合崇拜目標及兒童的年齡，容易瞭解的，而且是孩童熟悉、覺得自在的。經文的選讀有幾種方式，McGavran兩種錯誤的讀經方式：
- 團體以啟應的方式閱讀經文，常易使經文顯得破碎，並太在意一節聖經的結束和開始。
- 當個人讀比較難讀的經文時，又會因讀錯或結結巴巴，而覺得十分尷尬，並且攔阻崇拜的進展。
- 音樂。
音樂建立崇拜的氣氛，傳達上帝的話語，尤其能夠提供一個特別的崇拜回應途徑。美妙的詩歌及旋律所表現的情感是別處無法可得的。選擇崇拜詩歌要注意的原則如下：
- 歌詞是否有屬靈的內容，是否美好，而且傳遞清楚的信息？
- 兒童是否清楚他們所唱的詩歌，而能夠確實的敬拜神？
- 歌詞與歌曲是否能夠配合，達到同樣的信息，強調重要的思想？
- 音樂是否適合兒童的年齡層，易懂易唱，而且有好的品質？
- 奉獻。
這是內心的態度，藉著奉獻的行動，這使得奉獻成為表現崇拜的優秀器皿。然而太多時候，老師強調從學童收集奉獻，而不是學童喜悅的將本身所有的，無論是看得見的金錢，或看不見的能力。我們需要教導兒童明白，奉獻是一個委身以及感恩的動作。如果實踐以下的原則，奉獻就能提昇崇拜的經驗。
- 在崇拜的精神中進行奉獻；
- 奉獻是緊密配合聚會的目標；
- 奉獻是個人的，兒童是將本身所有的奉獻給神，而不是別人所有的；
- 奉獻是犧牲，藉著奉獻，兒童將有價值的東西奉獻給神；以及
- 奉獻是特定的，在奉獻時，兒童知道他的奉獻是為了特定的需要。
- 禱告。
禱告是崇拜中絕對必須的部份。
- 禱告可以是由領會者，以兒童的話語及想法，開口向神禱告；
- 可以是兒童本身以自然及創意的表達方式來禱告；
- 可以是讀一段經文、唱首詩歌、唸一段詩篇；
- 可以是靜默的，藉著音樂及領會者的分享來禱告。無論是甚麼樣的形式，禱告必須是有意義、有活力、直接以及簡短的。
- 靈修部份。
對於兒童崇拜中，對兒童宣講上帝信息的不同方式實在不容易區分－大約等於成人崇拜的講章部份。但無論我們是使用視聽或戲劇的方式，來傳講故事或其他主題，我們必須了解，崇拜必須超越教導的意義。信息的宣講不只是宣告上帝的啟示，而需要有提昇靈命的果效，能以觸及人們的心靈及心智，並且激起崇拜的回應。這也是為甚麼故事形式的信息在崇拜中特別有效：它提供情緒方面的要素。
公眾崇拜
公眾崇拜領會者的目標在促進崇拜進行。為了能達成這目標，領會者必須個人的認識上帝，並和上帝有密切的交通，享受真實深沉及成長的屬靈生活，這樣的生命能以透過喜悅的基督徒生命表達出來。
A、崇拜領會者的責任
作為促進崇拜的角色，崇拜領會者有以下的責任：
- 他必須要知道並重視崇拜的經驗，並知道如何發展這樣的崇拜經驗。
- 他預備崇拜，選擇及預備參與崇拜者，提供崇拜的環境及氣氛，然後對孩童傳講，宣告上帝的話語及旨意；並且經常說出孩童上帝的思想，或者引導他們表現這種雙向的交通。
- 為了做好他在團體前的角色，崇拜領會者必須有一個吸引人、溫暖的人格、自在的態度、確實的自信、良好融洽的氣氛、自然又清楚的表達能力。
B、有效崇拜的輔助材料
光有最佳的計劃與訓練，並不能使兒童崇拜。我們無法命令兒童與上帝交通，但我們可以提供環境、材料及模式等有助於崇拜的要素，並除去會攔阻崇拜的任何東西。我們嘗試激發並鼓勵崇拜。
- 崇拜的預備
對成人而言，或許只要開始聚會，就能預備自己進入崇拜，但是孩童需要更多的預備。尋找及瞭解經文，找尋及學習詩歌，選擇及預備參與崇拜者等，都需要花時間和精神。如果在崇拜聚會之前無法準備妥當，這些因素就會打斷崇拜的進展。
- 次序與美
環境影響我們的情緒，而情緒在崇拜中佔有重要的部份。如果我們看到剝落的油漆、骯髒的地板、破舊的傢俱，閃爍的燈光和一片零亂，我們如何默想上帝的榮美與次序？崇拜中的環境必須能夠在清潔、整齊、悅人的顏色及修理好的器材中，反映上帝的榮美與次序。榮美不需要是奢侈與昂貴，只要是悅人的結構、線條、形狀，甚至是簡單就夠了。
- 舒服自在
當四周的環境讓兒童的身體覺得不舒服，不容易看見或聽得清楚時，我們實在無法期盼兒童能夠默想上帝。所以我們必須嘗試消除過份擁擠的情形，保持適當溫度及舒適，看看房間是否通風良好，使用柔合適度的燈光，並確定椅子的尺寸適合孩子的身量。
- 集中注意
你曾不曾嘗試在一個沒有甚麼東西能使你雙目定睛的團體中聚精匯神呢？
你的眼神一定會上下左右、東張西望，而你的思想會隨著眼光漫無目地的飄動著。
在崇拜聚會中，我們不希望單單把眼光定睛在領會的身上，但我們的雙眼一定要有可以注視的目標。
許多領會者安排一些看得見的東西來導引兒童以思想上帝為注意力的中心：就像是聖經、有意義的圖片、
象徵或是一個手工藝品。無論是擺甚麼，都必須要大得足以表現意義，而且是擺設在簡單、協調及美好的
環境中。有時候，幾個大字剪貼在布幔上，也能靜靜的引導兒童的思想。定期更換這些東西，能夠提昇崇
拜的果效。
- 氣氛
有意義的崇拜要求神聖的氣氛、寧靜、次序、喜樂及期盼的心。外在因素對崇拜的影響不易衡量，不過崇拜的活動及參與者也對氣氛有影響。以下的建議將有助於維持及豐富崇拜的氣氛。
- 鼓勵成人顯示有助於崇拜的態度，例如低頭閉目等。
- 主領崇拜者需要預備妥當，並有神聖莊嚴、期望、喜樂及對氣氛敏銳的察覺力。
- 減少遲到者、庶務同工及不速之客帶來的干擾打斷崇拜；
- 安排一些活動，例如在崇拜以外的時間，先行背誦、練習程序。
- 欣賞
欣賞一些事務是表示瞭解它的價值，並為它感恩。我們通常將價值感與我們瞭解的，能滿足我們需要的，我們個人參與的，我們覺得舒服的，以及我們尊敬的人認為有價值的事務連在一起。我們能夠將這樣的觀念轉到崇拜上。同樣的，兒童會欣賞崇拜，當他們瞭解崇拜聚會的形式及內容；當崇拜能配合他們的興趣，並與他們的經驗有關係；當他們有良好的預備及參與；當他們會唱那些詩歌，能瞭解經文的意思，而且對崇拜的程序也滿有信心；而看見成人們也看重崇拜，因此覺得崇拜十分重要。
- 單獨
兒童不是單獨的，但究崇拜的本質而言，它卻是個人的,而且必須體會與神獨處的感覺，並從日常的事物分別出來。單純、安靜、美麗、神聖及恬靜的樂聲都能幫助在崇拜中個人的領受。消除任何擁擠的現象，幫助兒童體會與神獨處。我們也可以引導兒童來
安排一段靜默的時間，單獨與神交通。
- 恬靜的音樂
我們都經驗過音樂的力量，音樂能提供無言的引導，平靜焦慮及忿怒的心，將心靈提昇遠離俗事，只求討神喜悅。選擇音樂的目地在求安靜心靈、產生崇拜的渴望、帶至屬靈的境界，並提供支持與神交通，音樂可說是崇拜的一項最有價值的輔助材料。
- 視覺輔助材料
藉著視覺材料表現美感在崇拜中有一定的價值。漂亮的圖片不單能吸引注意力，也能帶出積極的感覺，消除負面的情緒，啟開人心進入上帝的話語。圖片所帶來澄清、生動及情感的衝激，能帶來心的屬靈真理，帶出崇拜的自然回應。
C、評估崇拜的標準
為了促進崇拜聚會的果效，我們需要定期評估崇拜的過程。我們可以使用一些問題作為評估崇拜的依據。
- 房間是否已預備妥當進行崇拜？
- 負責崇拜聚會項目的人是否準時出席，並預備妥當？
- 氣氛能否助於崇拜聚會？
- 崇拜聚會是否準時開始？
- 崇拜聚會是否適合年齡階段？
- 兒童的需要是否被顧及？
- 崇拜聚會的目標有否達成？
- 崇拜聚會是否配合思想的主題發展？
- 所選的內容是否有一定的品質？
- 崇拜聚會是否導向高峰？
- 崇拜聚會中呈現的過程是否多樣化？
- 崇拜聚會的要素是否有效的應用（逐一分開討論）？
- 崇拜聚會的過程是否發展平順？
- 參與崇拜聚會的人是否滿意執行本身的職責？
- 是否有期盼的氣氛？
- 是否每一個人都積極參與崇拜聚會？
個人崇拜
基督徒父母、老師有更多責任來教導兒童在團體以外的個人崇拜。這樣的崇拜包括在一生中，對上帝生發的立即、自然的回應，以及經常性、簡短的個人崇拜。個人的崇拜是在基督教教育中，最受忽略的教導。此時正是教會應負起責任，開始一個生動的課程來傳遞個人崇拜的價值，說明何時、何地、如何並使用何種材料從事個人崇拜。
除此之外，我們盼望家庭能成為基督徒屬靈生活實踐的榜樣，並安排時間訓練兒童如何有個人崇拜，家庭可以成為這方面訓練最有效的基督教教育場所。
以下是關於個人崇拜方面，對父母、教會領袖及老師的建議。
A、對父母的建議
- 藉著自動自發以及安排的崇拜時間，使崇拜成為家庭生活的一部份。
- 為自己安排個人崇拜的時間，幫助兒童體會崇拜帶來的喜樂及能力。
- 從小幫助兒童建立每日禱告的時間。通常可以是睡前的時間。更有價值的是由父親與孩子有一段相處的時間，分享一天經驗，並鼓勵孩子向神禱告。
- 儘早在孩子具有閱讀能力時，就引導孩子輕鬆、享受的讀一段屬靈讀物。
- 儘快建立晚上睡覺前的靈修儀式，建立溫馨、親密、慈愛的引導靈修生活，避免要求而童匆忙的結束靈修。
B、對領袖及老師的建議
- 分享兒童你本身個人靈修所得的喜樂。
- 看看有沒有任何機會提供個人靈修的經驗。例如，透過基督徒營會中，領袖的榜樣及帶領、同儕的影響、環境及上帝話語的教導等每日的活動來影響兒童建立個人靈修。
- 經常和兒童談論個人靈修的時間、地點及意義。
- 看看教會圖書館有沒有良好的可供兒童每日閱讀的靈修書籍，以及幫助父母訓練兒童的書籍。告訴高年級學童如何使用經文彙編、詩歌本及其他資源。
- 將兒童個人靈修的議題納入家長與老師的座談會，以及老師的訓練會中。
- 拜訪父母親，告訴他們如何如何帶領兒童進行個人靈修。提供父母合適的參考書籍。
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