荒漠甘泉一月二十日

　『憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。』（傳道書七章三節）

　在神的恩典下，有時也有憂愁臨到，作我們生命上的益處。憂愁不是掛慮，憂愁常會帶領我們進入更深之處。終日嘻嘻哈哈的人，常是淺薄的人。憂愁是神的犁頭，掘到土的深處，地才能多結果子。如果我們從來沒有墮落過，我們就不需要憂愁；我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深；可是我們曾墮落過，我們就需要憂愁帶領我們省察、痛悔、認識自己。所以憂愁常使我們多思想、多考慮。

　憂愁也使我們不急躁，認準動機和目標。

　凡是被神大用的人，都受過憂愁。因為神若不將他擘開，就不能用他。約瑟比雅各其餘的兒子憂愁更多，神用他拯救以色列全家和其他的民族。因此，聖靈說：『約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外』（創四十九章廿二節）。大衛和保羅也都經歷過不少憂愁。我們的主為了我們的緣故亦嘗過憂愁，經上稱祂『憂患之子』。神常利用憂愁去訓練祂的僕人。－譯自屬天的生命（The Heavenly Life）

　我們能夠說：『夜是有福的，因為夜裡有星。』照樣，我們也能夠說：『憂愁是有福的，因為憂愁裡面有神的安慰。』－崔倫保（H. C. Trumbull）

　這一兩天的氣溫降得很低，台中、台北分別傳出幾則遊民凍死的消息，看了這樣的消息真是難過，這不就是朱門酒肉臭、路有凍死骨？生活在這樣的社會，我能不憂愁？倒不是憂愁這個社會怎麼了？而是憂愁自己面對人間疾苦，怎麼如此無能為力？

　真覺得我們花太多時間憂愁無關緊要的事情，憂愁該吃火烤還是岩燒？穿YSL還是Chanel？憂愁在大庭廣眾自己的手機響時，Nokia 8810會不會不夠炫？憂愁都已經二十好幾了，他怎麼還未出現？

　或許，我們最該憂愁的是，為什麼這些小事情就讓我愁眉不展呢？

　經常思考，如何讓自己的生命發揮最大效益？如果說「思考」是一種憂愁，那也的確是。苦苦的想，甚麼是最好的出路？苦苦的想，既然上帝話語如此吩咐，應該如何確實履行？眉頭深鎖，想著該如何裝備自己，成為上帝合用的器皿？這些都是不容嘻笑而過的，都是需要集中心思、專心思考的。

　很多時候，我們缺乏這樣的憂愁，生命變得貧乏、空洞，變得輕易的抓起一條出路，輕易的唱它一首詩歌，就以為做了些甚麼？的確，我們是該努力的思想，如何結出甘甜的果子？我們需要那份壓力，那份催促，否則，我們終將只是虛度此生。

思考的清晨 6:19 a.m. 2001/01/20

　這裡談的該是積極的憂愁，憂愁還可分成積極與消極的，積極的憂愁讓人遠眺前路，成長進步，而消極的憂愁卻讓人故步自封、寸步難行。積極的憂愁該是惦記著自己的腳步是否跟上？方向是否正確？隨時衡量自己是否走在正道，是否明白父神心意，那種憂慮能驅策自己緊緊跟隨，那種憂愁不會讓人消頹沮喪。

　而消極的憂愁卻是患得患失，老是擔心自己所得的不足，老是覺得自己一無所有，老是覺得自己一籌莫展，終究落得頹廢喪志。

　羅丹的沈思者思索模樣令人感動，因為思索是蘊藏力量的必須過程，那樣的思索可說是一種愁，我們的憂愁亦是展翅上騰前寧靜的片刻。

寧靜的清晨 5:02 a.m. 2002/01/20

　「你從憂傷學到的神學遠勝於其他地方學到的。－Martin Luther」這句話說得真好，這位威登堡神學家、捍衛真理的改教者認為憂傷是教學果效最佳的神學院。的確，在憂傷中，我們學習認識神的功課遠遠超過神學教育機構能學習到的；何況，神學教育機構如何能教導我們憂傷教導的信心？又如何能教導我們憂傷教導的放下自己呢？

　「不要讓你的憂傷高過你的膝蓋。－瑞典箴言」縱使憂傷，也莫讓憂傷驅走禱告的心。如果憂傷得無法禱告，那樣的憂傷是無益的憂傷。憂傷的目的就是讓我們來到父神面前。

安全感的早晨 8:10 a.m. 2005/01/20