如何建立服侍的教會
How to Build a Diaconal Church

歐世德 Alf B. Oftestad
江茂松譯
中華基督教福音信義會

我們必須強調耶穌基督是主要供物與祭物（以弗所書5:2；希伯來書9:14）。基督耶穌是上帝的供物，一次獻上就完成了就贖（希伯來書10:10），而且叫世人與上帝和好（哥林多後書5:19）。從過去到未來，基督耶穌永遠都是使我們與上帝復合的中保。這樣的犧牲已經一次完成，不需要再有任何一次犧牲了。耶穌基督永遠作為復合者，在聖餐中也是如此。在十架上耶穌基督所受的創傷，迄今仍是祂作為復合者的記號。

當馬丁路德提到這點時，他稱之為耶穌在聖餐中持續不斷的受苦。雖然，藉著祂的受苦我們得以蒙救贖這件事已經成就了，但馬丁路德認為耶穌基督在聖餐台上正受著十字架一般的苦難。如同使徒約翰在啟示錄第五章六至十二、十四節所說的：「被殺過的羔羊，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」關於這一點，Regin Prenter在Skabelse og Genlosning也說到：「在加略山的犧牲不是成為過去的事蹟，直到今天，它仍是大有功效的」

從在基督裡與上帝復合這個基礎上，我們也將自己的身體當作活祭獻給上帝（羅馬書12:1）。我們將心靈、身體及靈魂獻給上帝，當成感恩的活祭。在新約聖經中，這就是感恩eucharistev，也就是聖餐。在很早期的時候，聖餐就被稱為Eucharistia，意味著在聖餐中的杯與餅以及上帝和信徒的參與。我們像基督一樣的生命就是上帝賜下的生命，是藉著耶穌基督的犧牲所結的果子（彼得前書1:2, 18）。

在羅馬書十二章一至二節，以及哥林多前書六章十二至廿節都強調身體的犧牲。我們將身體獻上當作活祭，就聖經的意思，這個身體就是我們的全人。身為基督徒，就是隨時預備妥當，流血獻上自己的身體，因為我們就是將自己視為與基督同釘十字架的。保羅在歌羅西書一章廿四節說到：「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」Prenter提到這點時，他的解釋是：「我們獻上自己並不是由於我們本身的抉擇，而是藉著聖餐賜予我們的，當耶穌基督獻上自己的身體和寶血，是為了成為我們踏上與主同死之路程的食物。

耶穌基督代替我們成為供物，將我們從我們的命運中拯救出來。就如同耶穌所作的：『在我的受死中，找到你的死；在我的供物中，找到你的供物；而在我的愛中，也找到你的愛。』唯有在聖餐中的愛，愛才能在信與望中得到完全，唯有在聖洗的約以及成聖的掙扎中才得以完全，如此一來，不再是我們的死，而是祂的死，祂那在加略山上的為愛而受死的犧牲。如此一來，我們的服侍最重要的意義就是一項奉獻給上帝的供物。但唯有與基督的犧牲連在一起，我們的供物才能蒙上帝悅納。