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如何建立服侍的教會
How to Build a Diaconal Church

歐世德 Alf B. Oftestad
江茂松譯
中華基督教福音信義會

    
 

聖道宣講與教會服侍


上帝命令祂的教會宣講真道。當耶穌差遣祂的門徒時,祂就已經將信息賜給他們,使門徒可以見證、宣講祂的話語。而這也是耶穌要求門徒做的第一件事情(馬太福音10:17)。使徒保羅則以另一種方式表達信息講的重要:「然而,人未曾信他,怎能求他呢﹖未曾聽見他,怎能信他呢﹖沒有傳道的,怎能聽見呢﹖若沒有奉差遣,怎能傳道呢﹖如經上所記:報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。只是人沒有都聽從福音,因為以賽亞說:主阿,我們所傳的有誰信呢﹖可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。」(羅馬書10:14-17)這個信息不光是唸而已,而必須要聽進去,因為基督信仰並非光是有一本書的宗教。宣揚或者傳講上帝的話語也是上帝的恩具,宣講的恩具所能影響的範圍,遠遠超過洗禮及聖餐禮。同樣的,服侍的範圍也不限於教會之中,也進入教會之外。(在改教時期,執事必須要告訴傳道人教會會友的倫理及社會情況,以幫助傳道人宣講合適的信息。)

律法與福音的宣講能夠激勵、引導並隨時更正教會的服侍工作。如此一來,服侍才不至於成為普通的社會工作,或是一般沒有什麼準則的關懷和照顧而已。

由於我們的傳統以及信義宗信仰,在福音宣講及服侍工作之間,看起來似乎存有一種緊張的關係。在我們改教信仰的傳統中,「工作」看起來是消極的、和我們強調信心的信仰背道而馳。在我們的傳統裡,我們看見教會傳道取代了執事的職位,其所導致的結果是,屬靈與物質、靈魂與身體、理論與實際、教條與信仰、宣道與聖禮的分道揚鑣。這樣的分裂所造成的危機是顯而易見的。如此一來,基督徒的生活以及教會生活都會被提昇至虛無飄渺的境界,而成為抽象不切實際。在這種情況下,基督徒的信仰很容易的變為一種貧血的生命,只是一種誠意、一種屬靈方面的表現而已,終將導致教會喪失那肉眼看得到、鞏固聯繫的特徵,而淪為一群烏合之眾。由於上述的分裂,教會成為話語的教會,成為一個教導的地方,在那裡眾人閒談或彼此教導,卻不去幫助人藉著實際的關懷,活出他們的基督教信仰。

從另外一方面來看,我們必須明白,將教會宣講當成一種信仰辯論的態度是錯誤、危險的。就像有句口號說的:「我們已經講太多道了,我們應該動手做些事了。」光是袖手旁觀社會層出不窮的苦難、飢餓、絕望以及不公義下的呼求,而不做任何事情,這是不對的。但是,充滿理想化、羅曼蒂克的所謂救難行為也是不對的,這跟純粹講理論一樣的危險。而光是一廂情願的,不管背景、文化的差異,一意孤行的想提供援手,嚴格來說,也是十分愚蠢、無效的行為。福音的確是無法單靠我們的行為就能傳播出去的。

福音的確只是話而已,記載耶穌基督的生命及祂為我們成就的工作。耶穌基督本身就是拯救的福音,而在祂與我們之間、祂的工作與我們的工作之間,有著質的差異。我們只能放下自己,單單指向耶穌基督,向世人訴說福音、見證祂的救恩。如果沒有這樣的見證,我們所作的,只能再一次證明我們是什麼樣的人而已。

作為一位服侍工作者,我知道上帝的話語必須要跟工作連在一起 正如同聖經記載的,耶穌的生活和工作是整合在一起的。靈命的幫助及身體的照顧必須齊頭並進。耶穌宣告救恩的信息,祂也劍及履及的付諸於實際的行動(馬太福音9:2)。在耶穌的生活中,罪的赦免與實際的關懷是攜手並進的(馬可福音2:1-12),而祂的門徒在工作及生活方面,也同樣效法夫子的榜樣(馬太福音10:5-10)。服侍應該把信息與實踐緊緊的繫在一起。但是我們也必須留心,這兩者不能混在一起。因為救恩並不等於健康、自由或是幸福美滿。如果我們把從病痛、飢餓、壓迫中得釋放與救恩視為一體,那我們就會誤以為我們救貧扶弱的義行就是救恩。

我們必須牢牢記住,當我們分糧給飢餓的人,或者透過社會福利機構幫助有需要的人,這些都絕對無法取代福音的宣講,其他任何一件善行同樣無法取代福音。相對了,福音的見證也不能取代實際給人的幫助,或是取代提供經費支援貧苦的人。事實上,宣講福音可以避免服侍工作落入試探,成為沒有救恩的善行,以為福音就是這樣實踐的。總而言之,我們必須牢牢記住,上帝的話語強調「道」與「行為」的緊密關係,這兩者不容混淆,也無法相互取代。

基督耶穌就是恩典的禮物,這是一個十分重要的事實。祂使我們自由的去做善工 服侍 並跟隨聖經的勸勉。基督徒是一個全然喜樂而且從自己的束縛中得著釋放的人,並也成為一個不再是單顧自己的人,因為他已經藉著信心與上帝復合了。他不需要再聽命於自己、他人或其他的要求。如此一來,藉著耶穌基督的赦免,我們能以憐憫的胸懷親近週遭的人們。上帝話語的勸勉激勵我們,並告訴我們如何活出藉著洗禮得著的基督徒生命(羅馬書13:12-14;歌羅西書3:1-6以及以弗所書5:8)。

每一位基督徒都應該被告知、被提醒,耶穌的一言一行(哥林多前書4:17;彼得後書1:12)。這些勸勉指出,信徒透過聖靈行出善行,正如同以弗所書二章十節所說的:「我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所豫備叫我們行的。」善行就像是一件外衣,有待我們穿上。這就是在聖靈裡的生活,由聖靈及上帝的話語所指引。而憑著信心,我們得以穿上這件善行的衣裳。

新約聖經中的勸勉多是一般性的請求及呼籲。有些則是配合特別的情況。比較哥林多前書、保羅書信末後幾卷書信中的一般性勸勉,與主耶穌的登山寶訓,我們可以發現,聖經一而再,再而三的強調我們要在所處的社會中活出基督徒的見證。在我們所處的社會中,想要實踐這樣的勸勉,是越來越困難了。在這種日趨複雜、多元化的社會,我們需要教會教導基督徒如何生活及行動;如何幫助整體教會會眾及個別基督徒在這世俗化、多元化的社會中生活,這就是服侍工作面對的挑戰。

 

     
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