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如何建立服侍的教會
How to Build a Diaconal Church

歐世德 Alf B. Oftestad
江茂松譯
中華基督教福音信義會

    
 

 

 

 

 

聖洗與教會服侍


當我們進一步論述服侍工作之前,必須扼要了解聖洗禮在服侍工作中的角色。洗禮是教會生活中所做一切事情的基礎,當然也是服侍工作的基礎。然而我們必須明白,其實教會的一切工作,並不是我們手所能完成的工作,而是那位與我們來往、照顧我們的良善上帝,以聖父、聖子和聖靈的名成就的(使徒行傳2:38)。藉著洗禮,我們得以基督的身子聯合 這就是教會(使徒行傳2:41)。我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈(哥林多前書12:13)。

其次,正如同我們誕生在一個家庭裡面,我們也藉著洗禮誕生在上帝的家裡(以弗所書2:18)。接受洗禮就是獲得新的生命,藉著洗禮我們成為新的受造之物(提多書3:5)。這可不是一種比喻,而是真真實實的新生。因著重獲新生,基督徒的生命得以彰顯、發展與茁壯,因為我們已經成為新的受造之物(羅馬書6:1-11),藉著洗禮,我們得與基督同死、同復活。當我們受洗後,我們與耶穌基督聯合,行在嶄新的生命中。就像馬丁路德在他的路德小問答中解釋洗禮時,他說:「在你每一個日子裡,透過悔改認罪,就已經不知不覺的進入洗禮,獲得嶄新的生命。」因著我們重新受造、重獲新生,現在擁有的生命與以前的迥然不同。

進入嶄新的生命就是跟隨耶穌的生命,而這正是新約聖經的中心思想。跟隨基督具有某種宗教及倫理的影響,從耶穌呼召彼得的例子,可以看見蒙召對彼得在這方面的影響(馬太福音4:19-22)。如同潘霍華(Dietrich Bonhoeffe)所言:「能將呼召及跟隨接連的唯一足以被接受的理由,就是因為耶穌基督本身就是這個連接點。」根基於因信稱義,而能與耶穌同行,並非意味效法基督或是模仿耶穌,而是確實活出饒恕、愛心、關懷及胸懷憐憫的生命。當耶穌成為一個榜樣,是由於祂的堅定信仰、謙卑,讓祂能以忍耐、支持、承擔、饒恕及犧牲,並且主動的幫助別人,耶穌的榜樣正是我們服侍的指引。

在死亡與復活的緊張中,我們同樣發現基督徒生命中的苦難。當我們服侍他人時,這樣的苦難更是清晰可見。上帝呼召我們在不同形式關係之中、以不同方式的自我否定來跟從祂。如同路加福音十四章廿七節的描述:「凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。」這就是「成為基督樣式」的意義,而這也意味著上帝是在我們的生活中引導我們。無論如何,雖然上帝呼召我們,但最終還得看我們是否願意跟隨祂。

為他人受苦,為同伴以及為彼此受苦,是典型基督教會的特徵,如同加拉太書六章二節所說的:「你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。」擔當別人的苦難,就是關懷、愛心以及服侍的最深沉、最真實表現。而由於苦難的承受與分擔,我們彼此得以緊密連結在一起。哥林多前書十二章廿六節將這種關係表現的淋漓盡致:「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。」從這一點,我們也看見具體的服侍工作,事實上,服侍是無法與殉道精神分開的。上帝的工作與受苦正是教會的特徵。對此一特點,馬丁路德在談到政府與教會時,他說:「十字架正是教會的七個記號當中的一個。」

綜觀之,我們了解受洗的生命是活出基督徒愛心的主要條件,當我們活出愛心,我們就是基督的肢體 教會 正是實踐服侍的工具。洗禮是教會一切活動的基礎。洗禮意味跟隨基督,與耶穌同行。因此,我們正如同基督一般,與我們的同伴同行,按照需要服侍他們,從搖籃到墳墓,從經歷人生種種危機和轉變。服侍就是在愛心和關懷中伴隨人走完一生。

 

     
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