教宗若望保祿二世喪禮的證道

拉新格樞機主教（Cardinal Ratzinger）
星期五 04/08/2005

翻譯：江秉彝

「跟從我吧。」基督這寶貴的話語，也可以成為一把鑰匙，來了解從我們所愛的教宗，若望保祿二世，他的一生所帶給我的們訊息。

今天，我們將他的遺體埋葬在土地裡，就像一顆永不朽壞的種子－我們的心中充滿了悲傷，卻同時滿有喜樂的盼望和深厚的感激。

然而，主內的弟兄姊妹，最近這幾天在聖彼得廣場、附近的幾條街以及羅馬城內許多地區，聚集了不計其數的群眾，他們默默的祈禱。如此的情操讓我們深受激勵。

我由衷的問候諸位。謹代表樞機主教團，我誠摯向各國元首、政府首長以及各國的代表團表示敬意。

「若望保祿二世」確實希望每個地方，在結果子的事上，竭力盡忠，結出永存的果子。

也問候其他教會、基督教團體的領袖及正式代表，同樣的問候其他宗教的代表。

還要問候各位大主教、主教、神父、修士修女，還有來自各大洲的信眾，尤其是年輕人。若望保祿二世喜歡稱他們為教會的未來與希望。

並且我還要問候那些分布在全世界，透過電視及廣播，和我們一起參與我們所敬愛的聖父（教皇的尊稱）葬禮的人。

跟從我－就像沃伊提拉（教宗原名）還是年輕學生時，深受文學、戲劇、詩歌的激動。

當他在納粹恐怖威脅環繞下的化學工廠裡工作，他聽到主的聲音：「跟從我！」

在如此特別的環境中，他開始研讀哲學與神學書籍，然後進入樞機主教Sapieha（Adamo Stefano）秘密創辦的神學院。

戰後，他在終於能夠在克拉科夫的亞耶隆尼恩大學（the Jagiellonian University of Krakow）完成神學院的學習。

許多次，在他寫給神父們的信函、在他的自傳中，他對我們提到他的聖職經歷，他是在1946年十一月一日受按立的。

教宗自始至終都是一位神父，為了他的羊群以及人類大家庭，他將自己的生命獻給神。

在那些文字中，他挑選三處上主的話來詮釋他的聖職生涯。

第一處：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。」約翰福音十五章16節（思高本聖經）

第二處：「我是善牧: 善牧為羊捨掉自己的性命。」約翰福音十章11節

還有：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。」約翰福音十五章9節

在這三處經文，我們可以看見我們教宗的心和靈魂。他腳踏實地、毫不倦怠的遍訪各地，只希望藉此能結果子，結出那永存的果子。

「起來，我們上路吧！」這是他下一本，也是最後一本書的書名。

「起來，我們上路吧！」－透過這樣的話，他把我們從沉睡信仰中喚醒，喚醒了今天的門徒，也喚起了過去的聖徒。

「起來，我們上路吧！」即使到今天他依舊這樣對我們說。

教宗自始至終都是一位神父，為了他的羊群以及人類大家庭，他將自己的生命獻給神。每天為教會事奉而奉獻自己，尤其在被病痛折磨的最後這幾個月亦然如此。

我們的教宗從來不冀望自己的生命無後顧之憂－他希望直到生命最後一刻，能夠毫無保留的奉獻自己。

如此一來，他成為在基督裡的一位，愛他群羊的好牧人。

最後，「住在我的愛裡」－這位試著與每個人見面的教宗，擁有饒恕人的能力，對每個人都敞開心胸。他透過上主的話語，今天再一次的告訴我們，我們在基督學校所學到的，住在基督的愛裡，就是那真愛的藝術。

「跟從我吧！」在1958年七月，年輕的卡羅•沃伊提拉神父跟隨著上主，踏著主的腳步，在他一生旅程中邁開一個新的階段。

卡羅和一群喜歡泛舟的年輕人，來到他常度假的馬蘇利湖。

但他帶了一封信，一封請他拜訪波蘭大主教，韋辛斯基樞機主教的信。

他可以猜到這次會面的目的：他被委派為克拉科夫的輔禮主教。

離開學術界，離開頗具挑戰性的年輕人事工的約定，離開為了理解、詮釋人類受造之謎，並讓當代人明白基督信仰對我們存在的詮釋所做的無比努力。這一切在他看來一定像是全然失去了自己的意義，失去這位年輕神父已經塑成的個人角色與認同。

「跟從我吧！」卡羅•沃伊提拉接受了任命，為了他在教會呼召中聽到的基督聲音。

基督的愛在我們教宗的生命中是最重要的影響力。

然後他體認到上主的話語是何等真實：「不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。」（路加福音十七章33節）

我們的教宗－我們都知道－從來不希望他的生命無後顧之憂，從來不希望為自己保留生命。

他希望毫無保留的奉獻自己，直到最後一刻，為了基督，也為了我們。

如此一來，他經歷到，他交托在上主手中的每一件事，以另一種新的方式回到他身上。

他對文字、詩歌、文學的愛好，成為他教牧服事中不可或缺的部分，為福音的宣揚帶來了新的活力、新的迫切、新的吸引力，即使是這些成為衝突的一個記號。

「跟從我吧！」1978年十月，沃伊提拉樞機主教再次聽到了上主的聲音。

在這次彌撒的經文中，再一次讀到上主與彼得的對話：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？你牧放我的羊群。」

面對上主的問題：「卡羅，你愛我嗎？」克拉科夫的教區長發自內心的回答：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」

基督的愛在我們教宗的生命中是最重要的影響力。每個見過他祈禱，聽過他講道的人都知道。

感謝他的生命深深的紮根在基督裡，如此才能夠擔負遠超乎常人所能承受的沉重負擔：成為基督羊群的牧者，他普世教會的牧者。

教宗與基督一同受苦一同去愛，這是為什麼他的痛苦與沈默的信息如此有說服力、如此的有果效。

此時此刻，不是細述他豐碩教宗任期內翔實內容的時候。我只想讀今天禮拜中能反映他信息中心要素的那兩節經文。

在第一段經文中，聖彼得說（而教宗自己也和彼得一起）：「我真正明白了：天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏他而又履行正義的人，都是他所中悅的。」

「他藉耶穌基督──他原是萬民的主──宣講了和平的喜訊，把這道先傳給以色列子民。」（使徒行傳十章34-36節）

在第二段經文，聖保羅（而我們的教宗也和彼得一起）激勵我們，呼喚著：「為此，我所親愛的和所懷念的弟兄， 我的喜樂和我的冠冕， 我可愛的諸位！你們應這樣屹立在主內。」（腓立比書四章1節）

「跟從我吧！」領受餵養祂羊群的命令的同時，基督宣告彼得會殉道而死。

透過這些話，結束並總結這愛的對話，而在作為普世牧人的託付上，主回憶另一段在最後晚餐時產生的對話。

那時耶穌說：「我所去的地方， 你如今不能跟我去。」

彼得對他說：「主，你往哪裡去？」

耶穌回答：「我所去的地方， 你如今不能跟我去， 但後來卻要跟我去。」（約翰福音十三章33、36）

耶穌從晚餐走向十字架，走向他的復活－他進入復活的奧秘，彼得還不能跟從。

現在，在他復活後，來到這個時刻，來到這個「後來」。

我們當中沒有人能忘記，在他生命中最後一個復活節主日，教宗在病痛中，給予他的祝福。

因為牧養基督的羊群，彼得進入復活的奧秘，他走向十字架和復活。

主這樣說：「…你年少時，自己束上腰，任意往來。」

「但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願去的地方去。」（約翰福音廿一章18節）

在他教宗任期的第一年，仍然年輕，充滿活力，教宗在基督的引導下，走到世界的盡頭。

但之後，他越來越進入基督的苦難團體；越來越了解這話的真理：「別人要給你束上腰，帶你往你不願去的地方去。」

在這樣與主一同受苦當中，他依然不屈不撓的，帶著更新的熱情，宣傳福音、愛世人到底的奧秘（參照 約翰福音十三章1節）。

他為我們詮釋了復活的奧秘，如同神聖憐憫的奧秘。

在他最後的這本書，他寫到：扣在邪惡頭上的是「上主無比的憐憫」。

對於之前的暗殺行動，他這樣回應說：「為我們所有人而犧牲祂自己，基督賦予苦難新的意義，開啟了新的疆界，新的命令：愛的命令…」

我們可以確定，我們所愛的教宗今天正站在天父家裡的窗邊，看著我們，祝福我們。

「就是這樣的苦難，用愛的烈焰燒盡了邪惡，甚至從罪惡開出偉大而善良的花朵。」

在這異像驅使下，教宗與基督一同受苦一同去愛，這是為什麼他的痛苦和沈默的信息如此具說服力而且滿有果效。

神的慈悲：教宗在聖母身上找到了上主慈悲最純全的表現。

在早年的時候就失去了母親的他，更加的愛上主的母親。

他聽到主在十字架上話，好像特別給他的信息：「看哪，你的母親。」

所以他做了，就像那所愛的門徒那樣做的：他將她帶回他的家－全屬於妳。

從這位母親那裡他學到與基督合一。

我們當中沒有人能忘記，在他生命中最後一個復活節主日，教宗，在病痛中，再一次來到教皇宮殿的窗前，最後一次為這城市、為這世界給予他的祝福。

我們可以確定，我們所愛的教宗今天正站在天父家裡的窗邊，看著我們，祝福我們。

是的。祝福我們，我們的教宗。我們將你的靈魂交託給上主的母親，每天引導你的聖母，現在引導你進入她兒子永恆的榮耀，我們主耶穌基督的榮耀。

阿們。